Category: 18+

Category was added automatically. Read all entries about "18+".

Шахматист

Куприн Александр Иванович (7 сен 1870 - 25 авг 1938) Сс в 6 т. Т. 5. (1914-1928)

Яма (1915)

Collapse )

Горизонт так и вскрикнул:
- Боже мой! Кто же не знает Шепшеровича! Это - бог, это - гений!
И, оживившись, забыв, что его тянут в ловушку, он восторженно заговорил:
- Представьте себе, что в прошлом году сделал Шепшерович! Он отвез в Аргентину тридцать женщин из Ковно, Вильно, Житомира. Каждую из них он продал по тысяче рублей, итого, мадам, считайте, - тридцать тысяч! Вы думаете на этом Шепшерович успокоился? На эти деньги, чтобы оплатить себе расходы по пароходу, он купил несколько негритянок и рассовал их в Москву, Петербург, Киев, Одессу и в Харьков. Но вы знаете, мадам, это не человек, а орел. Вот кто умеет делать дела!

Шахматист

Бехтерев Владимир Михайлович (20 янв 1857 – 24 дек 1927) Общие основы рефлексологии человека

Руководство к объективному изучению личности 4-е посмертное издание (1928)
ГЛАВА XXXI. Принцип сохранения энергии.

Дело в том, что и самый сочетательный рефлекс, как мы говорили, следует понимать так, что на ряду с процессами возбуждения в соответствующих невронах нарастают процессы торможения, которые в конце концов, ослабляя возбуждение, приводят состояние органа к норме.
И здесь проявляется тот же вышеуказанный принцип, который д-ром Беловым обозначен законом параллельно перекрестной зависимости и который он в своей работе формулирует таким образом: «если при изменениях состояний одного из двух взаимодействующих в замкнутом пространстве элементов наблюдается изменение другого, то эти изменения таковы, что влекут изменения в первом элементе» (Д-р Белов. «Вопросы изучения и воспитания личности», вып. 4, 1921)

Collapse )

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. V

Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование
Общий раздел
Науки о жизни и человеке
Любовь и голод, или Эротика versus питание

В упомянутом трактате III в. до н.э. «Тянь-ся чжи дао тань» сказано, что «приносящее жизни двойное прибавление — это питание, приносящее жизни потери — это эротика». Об общепринятости данного тезиса свидетельствует его повторение в еще одном найденном в Мавандуе трактате III в. до н.э. «Ян шэн фан»: «Приносящее обретения производительной силе (чань [1]) — это питание, приносящее утраты производительной силе — это эротика». Поэтому и по прошествии более двух тысяч лет, уже в начале XX в. Сунь Ят-сен (1866—1925) в своей основополагающей «Программе строительства государства» («Цзянь го фан люэ», 1917-1919рус. пер. 1964), начинавшейся с плана «духовного строительства», на первое место выдвинул изложение проблемы питания. Доказывая, что «высокий уровень кулинарии в Китае — это показатель глубины китайской культуры», Сунь Ят-сен утверждал: «Наш Китай, который в новейшее время во многих отношениях отстает от цивилизованных стран, в области питания оставляет их далеко позади. Правда, пищевые продукты, открытые в Китае, получили широкое распространение в Европе и Америке, однако совершенство китайской кулинарии остается для них недостижимым». Согласившись с этим утверждением не только выдающегося мыслителя, но и дипломированного врача, можно признать аналогичное первенство китайцев и в области эротологии.

Collapse )

Шахматист

Желать всем счастья - дельный рецепт, или духовный анал?



Вот есть у меня один знакомый. 

Он ездит по ашрамам и продает некую литературу, бреет голову и проповедует учение.
И он уверяет окружающих, что для того, чтобы жизнь впала в новое русло, нужно начать с того, что десять минут от всей души желать всем счастья.
И весь он совершенно лучезарный.
А чего ему.
Кормежка есть, климат теплый, молельные обязанности не трудные, книжки в общем худо бедно продаются, в общем, в процессе.
А у меня есть такая дурацкая особенность характера - я все рецепты на себе проверяю, это видимо, во мне лекарская жилка говорит.
И вот, в этом рецепте сразу возникают теоретические вопросы и практические затыки.

Зачем нужно тратить время на такой процесс, как желание всем счастья?
В чем смысл этого действия?
Вот, скажем, есть практическая рекомендация - лучше опорожнять кишечник вовремя, каждое утро, не пытаясь при это так уж прям сильно тужиться, если уже не вышло все, завтра выйдет, минут десять посидел, пошел подмываться, не надо мучать жопу, если говна нет, или оно не созрело.
И здесь ясно, зачем это и как оно действует, и почему делать так полезно.
А вот желать всем счастья - зачем и как это действует и почему это полезно?

Впрочем, это не так уж и важно. Сплошь и рядом, мы видим, как упорный труд приводит к цели даже тех, кто не понимает теоретических оснований своих действий. Братья Монгольфье*, примеру, запускали шары, думая, что это специальный состав соломы такой они нашли, это было теоретически бредом, но практически это работало.
Так что - не так уж важно знать теорию, главное, чтобы работало.
Я не в состоянии увидеть и понять механизм таких действий, как пожелание всем счастья, но я вполне готов допустить, что это работает. Мне интересно попробовать, я начинаю думать, как это делать.

И возникают совершенно непоправимые вопросы, а именно, - желать счастья всем, это как?
Поименно указать, кому именно? Ведь если не указать - это просто диффузные благие намерения, не так ли?
А если поименно - то возникают серьезные организационные сложности и в десять минут ты никак не уложишься
И - как быть с теми, кто уже счастлив? Зачем им мои пожелания, а вдруг они поломают то счастье, что у него уже есть?
И - как быть с расхождениями в понимании счастья?
Я что, должен транслировать свое понимание счастья на всех?
Стремное занятие. Столь же бессмысленное, сколь и невыполнимое.

Я спрашиваю лучезарного продавца книг, об этим "чисто писано в бумаге**" но лучезарный не может ничего мне объяснить.
И я позиционирую его рецепт под рубрикой "Древние рецепты***" с пометкой - "Теоретически не обоснованно, практически не применимо"
Этот рецепт бесполезен.
А значит - вреден.

Если ты тратишь время жизни на бесполезные занятия, то где же ты будешь брать время на полезные?
Если ты не улучшаешься, то ты ухудшаешься.
Ухудшаться вредно для здоровья, ухудшаться опасно, можно незаметно перейти границу, попасть в болезнь, в состояние телесного, социального, духовного неблагополучия.

Пометка для особенных дураков и для лоскутных примитивов.
Если я не нахожу пользы в том, чтобы желать всем счастье, это вовсе не значит, как вы уже убеждены, что я против этого.
В мире множество людей, которые используют самые разные ритулы.
Ритуал, предложенный книгоношей - далеко не самый бессмысленный и бесполезный и множества бессмысленных и бесполезных ритуалов..
Есть ритуалы и похуже, и поглупей, и пожестче, но если все добровольно - долбитесь в очко, если вас это занимает, никто не против,

Проблема в том, что то, что ты не занимаешься большими и вредными глупостями - не может быть оправданием того, что занимаешься глупостями мелкими и бесполезными.


Впрочем, глупости не нужны оправдания...



*Братья Монгольфье





**Чисто писано в бумаге, да забыли про овраги, как по ним ходить. Л.Н. Толстой




***древние рецепты