Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Клидофорус, или об экзотерической и эзотерической философии (1720)

XII
...Не только до Плутарха, но и до Варрона великий понтифик Сцевола различал три вида богов: «Первые из них обязаны своим существованием поэтам, вторые — философам, а третьи — законодателям» или магистратам. Первых он считал бездельниками и смехотворными существами, не мог он удержаться и от осуждения последнего вида как наиболее ложного, или, другими словами, представлявшего сплошной обман, хотя этот вид богов не настолько его беспокоил, чтобы он ратовал за его полное упразднение. Дело в том, что он придерживался той же точки зрения, которую впоследствии открыто отстаивал Марк Варрон, говоря, что «существуют не только истинные положения, относительно которых народу полезно быть в неведении, но и совершенно ложные, о которых народу надлежит думать, что они истинные».
В настоящее время это не только любимое изречение двух-трех лиц в стране, занимающихся надувательством народа и воображающих, что обман народа является высшей целью государства, но и обычное ханжество многих других, хотя и возвышающихся над толпой, но в действительности трусливых и продажных приспособленцев.

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Клидофорус, или об экзотерической и эзотерической философии (1720)

V
...Гераклит Эфесский в книге, названной «О природе», ничего не объяснял вразумительно, за что и получил прозвище Scotinus, или Темный.
Но чтобы защитить от тех, кто упрекал его за эту непонятность, кто-то почтил его память такой эпиграммой:

You must not Heraclitus slightly read,
The way is rugged, and the book obscure,
But if into his sense he does you lead,
All's plain, and like the sun itself most pure.

[Гераклита не следует читать поверхностно: путь труден и книга темна. Но если он посвятит вас в свои замыслы, то все оказывается простым и ясным как белый день].

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Адеисидемон (1708)

Как следует распространять религию, связанную с познанием законов природы, точно так же должно совершенно искоренить всяческое суеверие.
Цицерон, О гадании, кн. II

...Если бы Ливий и другие авторы обошли молчанием различные мнения древних о кометах и затмениях, то, конечно, их история была бы неполна и — о чем, впрочем, не стоило бы жалеть — мы не знали бы с такой определенностью, что род человеческий всегда оставался тем же и, как бы он ни менял наименования вещей, разум его никогда не изменится.

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Адеисидемон (1708)

Как следует распространять религию, связанную с познанием законов природы, точно так же должно совершенно искоренить всяческое суеверие. Цицерон, О гадании, кн. II

...то я ограничусь лишь одним примером благочестивого обмана и приведу случай, так сказать, священно-воинской хитрости, примененной некогда выдающимся полководцем при осаде Нового Карфагена в Испании*.
«Когда наступил морской отлив, — сообщает Ливий в двадцать шестой книге, — было около полудня, и, кроме того, что вода сама по себе отступала в море с отливом, появился также легкий северный ветер, который гнал воду из озера туда же, куда и отлив, и отмели настолько обнажились, что в одних местах вода доходила до пояса, в других же была едва выше колен. Сципион, внимательно и разумно наблюдавший это, обратил это явление в знамение богов, которые для прохода римлян повернули вспять море и отогнали озерную воду, открыв путь, на который никогда доселе не ступала нога человека, и приказал следовать за Нептуном и через середину озера выйти на городские стены», что и было сделано.
То же самое и почти в том же стиле, хотя и в иных выражениях, рассказывает Арриан об Александре Великом, когда он неожиданно и чрезвычайно удачно перевел войска через море в Памфилию; что Иосиф, этот надевший личину иудей, не устрашился сравнить с переходом Моисея через Красное море.
*Имеется в виду сражение времен 2-й Пунической войны (218—201 до н. э.) между Римом и Карфагеном.

Шахматист

(no subject)

божествам, которых не знали, Новым, недавно пришедшим

новым, недавно пришедшим. Даже народы (языческие) не знали их. При виде их язычник говорил: «Это еврейский идол».

Шахматист

Лев Александрович Данилкин (1974 – ) Человек с яйцом (2007)

Жизнь и мнения Александра Проханова
Глава 7
Полулегальное проникновение в ЦДЛ и знакомство с Трифоновым. Объяснение тайны названия «Человек с яйцом».
Автор копается в «Иду в путь мой» и пытается не ерничать. Высокодоходный бизнес деревенщиков.
Описание лопасненского ангела
...В лето выхода «Иду в путь мой» он переживает «мистический опыт»: «Я видел ангела». Простите?

Он довольно часто странствовал по Подмосковью, один, без жены, испытывая время от времени необходимость уединяться, и проходил по много километров, ему нравилось преодолевать пешком большие расстояния. В тот раз он двигался по Чеховскому району, вдоль Оки, и в какой-то момент, после спуска с небольшого утыканного соснами взгорья, ему пришлось перебрести маленькую речку Лопасня, впадающую в Оку. Солнце жарило изо всех сил, цветущие заливные луга наполняли его носовые пазухи ароматами, в воздухе носилась пыльца, жужжали шмели и порхали бабочки, мотыльки, стрекозы, носились слепни и комары. В воде, на отмели, он растревожил мальков — и в этот момент с ним произошло нечто вроде удара. Ему показалось, что вода взбурлила, ослепила его солнечными бликами, тысячи рыб высунулись наверх, уставились на него глазами, и возник взрыв света, который останется у него в памяти как «живая страта», «грандиозная фигура», похожая на ангела, «огромного, до солнца, как тот, кто встал перед апостолом Иоанном на Патмосе. Но не грозный, а любящий».

Collapse )

Шахматист

Боспорские редкости. Золотые монеты Пантикапея.

Золотой статер Пантикапея – чудо портретной живописи Боспорского царства. На аверсе монеты изображен Сатир с лицом, развернутым на 3/4, а не в профиль. Мастер смог ювелирно передать черты лесного божества и выражение лица (грусть). Тщательно проработана шевелюра, нос, борода и глаза существа. На реверсе надпись ПАN и грифон, развернутый влево с копьем в пасти. Этот экземпляр стал самой дорогой в истории античной монетой (продан с аукциона за 3 250 000 $).
Source: https://goldadvert.com/knowledgebase/ru/stater/
Шахматист

Дэвид Юм (26 апр 1711- 25 авг 1776) Естественная история религии (1757)

Трактат «The Natural History of Religion» написан Юмом в 1752— 1755 гг., а впервые издан в 1757 г. в сборнике «Four Dissertations».

Глава VIII. Прилив и отлив политеизма и теизма

...Однако та же тревожная забота о счастье, которая порождает идею о невидимых разумных силах, не позволяет человечеству долго останавливаться на первоначальном простом представлении о них как о могущественных, но ограниченных существах, властелинах судьбы людей, но рабов рока и течения природы. Преувеличенные восхваления и лесть, воздаваемые людьми божествам, заставляют их вкладывать все более возвышенный смысл в идею последних; возвысив свои божества до крайних пределов совершенства, люди создают наконец атрибуты единства и бесконечности, простоты и духовности.

Collapse )

Шахматист

Евгений Николаевич Лебедев (1941-1997) Ломоносов (ЖЗЛ 2010)

...В «Оде, выбранной из Иова», обнажающей онтологические глубины бытия, именно его устами вещает Божество. Ему же принадлежит практическая сентенция финала, обращенная к «смертному»:
В надежде тяготу сноси
И без роптания проси.
Человек, который только ропщет «в горести», не больше как простой смертный. Он необходимо и слепо должен подчиниться объективным следствиям своего собственного ограниченного представления о мире и его творце. Именно поэтому ропот его напрасен, бессмыслен, а удел его — терпение. Творец требует и ждет от человека другого:
Яви премудрость ты свою.
Вот почему в контексте всего цикла «Ода, выбранная из Иова» — как ни парадоксально такое заключение — ориентирует на активное отношение к действительности. Ибо здесь пафос не в борьбе зла и добра, грешников и праведников, а в борьбе тьмы и света, незнания и знания.

Шахматист

(no subject)

не обращайтесь к идолам. Чтобы служить им. אליל от אל, не — он есть ничто (ничего собой не представляет и никакими силами не наделен). и божеств литых. Вначале они «ничто», но если ты обращаешься (и следуешь) за ними, ты неизбежно сделаешь их божествами (объектом поклонения, которому ты припишешь сверхъестественные силы) [Сифра]. (Т. е. понимать следует так: не обращайтесь к мнимому, несуществующему, чтобы не делать из этого литых божеств для себя.)