Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава пятьдесят третья. Характеристика и критика философии Гегеля
III. Система и метод философии Гегеля
...Когда Генрих фон Зибель стал управлять прусским государственным архивом (1875) и в разговоре с князем Бисмарком поставил условием неограниченное опубликование документов, Бисмарк вполне согласился с ним. "Народ, обладавшей самосознанием", – сказал Бисмарк, – "должен знать, куда он идет; поэтому он должен также знать, откуда он пришел". Это было сказано в духе 19 века!

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава пятьдесят вторая. История новейшей немецкой философии. Эпоха революции
IV. Фридрих Вильгельм Иосиф Шеллинг
..."Итак, интеллектуальное созерцание", – говорит Шеллинг, – "есть орган всякого трансцендентального мышления". "Я есть не что иное, как продуктивная деятельность, становящаяся сама для себя объектом". Есть также всеобщая, признаваемая всеми людьми объективность этого созерцания: это искусство и художественное произведение. Художественное произведение может понимать только тот, кто вновь творит его в мышлении или сознательно воспроизводит, а это доступно только интеллектуальному созерцанию.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава пятьдесят первая. История новой философии
III. Период мыслящего рассудка
2. Локк, Гуго Гроций, Гоббс, Кудворт, Кларке, Волластон, Пуфендорф, Ньютон
...Существуют два вида восприятий: внешнее и внутреннее, или деятельность ощущения и рефлексии. Из ощущения происходят впечатления наших пяти чувств, а из рефлексии – наши внутренние деятельности, каковы мышление и хотение, вера, сомнение, суждение и т. д. Оба эти вида идей просты или элементарны; все остальные идеи сложены из них, суть комплекс простых идей. Это сложение производится разумом. Такие сложные идеи суть или модусы (формы), простые и сложные (modes mixed), или субстанции, или отношения. Если несколько качеств воспринимаются вместе, то разум примышляет к ним носителя и называет его вещью или субстанцией. Такие субстанции суть тела, духи, Бог.
..."Основанием государства служит, по мнению Пуфендорфа, стремление к общественности; высшая цель государства есть мир и безопасность общественной жизни, достигаемые путем превращения внутренних обязанностей совести во внешний принудительный долг".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава пятьдесят первая. История новой философии
II. Возвещение новой философии
1. Фрэнсис Бэкон
...Новый органон отвергает прежний метод антиципаций, т. е. необоснованных и ложных предположений, и требует метода истинной индукции. Он отвергает аристотелевскую силлогистику и заменяет ее умозаключением путем индукции и аналогии; конечные причины (цели) переносятся в область метафизики, физика или философия природы занимается только действующими, необходимыми, формальными причинами.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок девятая. История греческой философии. Греко-римская и александрийская философия.
I. Греко-римская философия
3. Скептическая философия
...Современные скептики считают факты чувственного сознания самыми достоверными, что, по словам Гегеля есть признак "мужицкой философии"; этой достоверности древние скептики совершенно не признают: в этом именно и состоит истинность и глубина их точки зрения.
...Когда скептик говорит "ничто не есть истинно" или "все есть ложь", то это суждение не заключает в себе никакого утверждения, никакой истины, а, как показывает его буквальное значение, оно ограничивает и отменяет также и самого себя.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок восьмая. История философии.
С. Греческая философия. Платон и Аристотель
II. Аристотель
3. Учение Аристотеля
...Учение о вероятном доказательстве во всем его объеме Аристотель называет диалектикой; поэтому топика находится в тесной связи с диалектикой и риторикой. Доказывающее умозаключение есть силлогизм, а риторическое и вероятное умозаключение есть индукция. –

Глава сорок девятая. История греческой философии. Греко-римская и александрийская философия.
I. Греко-римская философия
...Истина состоит в согласии представления с предметом. В чем заключается признак, или критерий, такого согласия?
1. Стоическая философия
...Но если мудрец господствует над всеми страстями, также и над боязнью, то он есть истинный господин, настоящий царь; таким образом получается идеал мудреца, так охотно описываемый и восхваляемый стоиками. Однако стоическое господство есть царское достоинство без царства; стоик удаляется из мира и спасает свою личную возвышенность, но он оставляет мир таким, каков он есть, и не изменяет в нем ничего.

Collapse )

Шахматист

Лев Семенович Выготский (1896-1934) Записные книжки (2018)

Избранное
Под общ. ред. Екатерины Завершневой и Рене ван дер Веера.
Гл. 19. Процессы распада психики и шизофрения
...14. [Взято в рамку:] В заключении о расщеплении.
1) Расщепление присуще нормальному сознанию. Оно интеллект[уально]. Абстракция и понятия.
2) Оно в сознании шизофреника сопровождается контрсимптомом: слияние всего со всем. [Добавление красным карандашом:] Это из позитивного характера анализ[а].
...Внутренняя речь - непрерывно создает поля смыслов, psychisches Feld, отличные от ситуации внешней; в этом сила абстракции и свободы - мы бессильны изменить силовое поле и внешний Aufforderungscharakter, но, изменяя внутреннее поле, меняем действие на нас и извне. Проблема воли переносится извне - внутрь, из плана поведения в план сознания: создание внутренних полей, условием чего является наличие осмысленной речи.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок восьмая. История философии.
С. Греческая философия. Платон и Аристотель
I. Платон
3. Учение Платона
..."Ни один человек не может перепрыгнуть через свое время, дух его времени есть также его дух; но все дело в том, чтобы познать его содержание".
...Таким образом платоновское государство не имеет никакой писанной конституции и есть неограниченная аристократия, в которой господствуют лучшие люди и сами суть живые законы. Только тогда, когда это государство, в котором правители суть философы и философы суть правители, не может осуществиться, является за недостатком лучшего государство с писанными законами (νόμοι), изображению которого посвящено последнее сочинение Платона. Так как в платоновском государстве господствует истинное понимание и вместе с ним идеи, то от воспитываемых должно удалять ложные и недостойные представления Гомера и Гесиода о Боге, а также те виды музыки и поэзии, которые не очищают страстей, а питают их.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок седьмая. История философии.
В. Греческая философия. От Фалеса до Анаксагора. от Анаксагора до Платона
III. от Анаксагора до Платона
1. Софисты
...Эпоха софистов совпадала с Пелопоннесской войной, в которой Афины были побеждены Спартой, и вся Греция, как всемирно-историческая держава, стала приближаться к гибели. Обыкновенно у софистов замечают только обратную сторону их деятельности, которую имел в виду Платон, именно ничтожество и разнузданность их мышления, однако это значит упускать из виду их положительную роль.
Среди субъективных целей, составляющих для софиста все, важнее всего власть над людьми, а так как самые мощные двигательные силы суть человеческие аффекты и страсти, успешнее всего направляемые и покоряемые силой красноречия, то главной отраслью преподавания софистов было ораторское искусство, особенно в демократических Афинах эпохи Перикла.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок пятая. Философия религии.
С. Абсолютная религия
II. Божественная Троица
2. Царство Сына
...Для характеристики направления идеалистического учения Гегеля нет более краткого изречения, чем следующее: "Мир есть явление не только для нас, но и в себе".

3. Царство Духа
...Всякое прогрессирующее развитие есть углубление, поэтому от религии должно перейти к познанию разумного развития мира, т. е. к философии. "Философию упрекают в том, что она ставит себя выше религии; однако это уже фактически неверно, так как она имеет лишь то же, а вовсе не иное содержание, но она дает его в форме мышления: таким образом она ставит себя выше только формы веры, а содержание ее то же самое".