Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок пятая. Философия религии.
С. Абсолютная религия
II. Божественная Троица
2. Царство Сына
...Для характеристики направления идеалистического учения Гегеля нет более краткого изречения, чем следующее: "Мир есть явление не только для нас, но и в себе".

3. Царство Духа
...Всякое прогрессирующее развитие есть углубление, поэтому от религии должно перейти к познанию разумного развития мира, т. е. к философии. "Философию упрекают в том, что она ставит себя выше религии; однако это уже фактически неверно, так как она имеет лишь то же, а вовсе не иное содержание, но она дает его в форме мышления: таким образом она ставит себя выше только формы веры, а содержание ее то же самое".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава сорок третья. Философия религии.
А. Понятие религии
II. Формы религиозного сознания
1. Доказательства бытия Бога
...Если между Богом или самосознанием абсолютного духа, с одной стороны, и нашим знанием о Боге или нашим религиозным сознанием, с другой стороны, существует еще дуализм, то все религиозное знание и всякая религия остаются тщетными и невозможными. Религия возможна только тогда, если обе стороны не обособлены, а составляют нераздельное целое или тожественны: знание Бога о себе и наше знание о нем или самосознание абсолютного духа и религия. Обе эти стороны суть одно и то же. Именно в этом состоит истинное или умозрительное понятие религии. "Следовательно, религия есть отношение духа к абсолютному духу. Только таким образом дух, как знающий, есть также и предмет знания. Это не есть просто отношение духа к абсолютному духу; здесь абсолютный дух относит себя к тому, что мы в отличие от него поставили с другой стороны; таким образом, точнее говоря, религия есть идея духа, который относится сам к себе, самосознание абсолютного духа".

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Клидофорус, или об экзотерической и эзотерической философии (1720)

V
...Гераклит Эфесский в книге, названной «О природе», ничего не объяснял вразумительно, за что и получил прозвище Scotinus, или Темный.
Но чтобы защитить от тех, кто упрекал его за эту непонятность, кто-то почтил его память такой эпиграммой:

You must not Heraclitus slightly read,
The way is rugged, and the book obscure,
But if into his sense he does you lead,
All's plain, and like the sun itself most pure.

[Гераклита не следует читать поверхностно: путь труден и книга темна. Но если он посвятит вас в свои замыслы, то все оказывается простым и ясным как белый день].

Collapse )

Шахматист

Лев Семенович Выготский (1896-1934) Записные книжки (2018)

Избранное
Под общ. ред. Екатерины Завершневой и Рене ван дер Веера.
Гл. 2. Еврейство и мировая история
(В тетради V на третьей странице обложки имеется надпись: «Весна (апрель) 1915 года»)

...Разразилась историческая буря - и смела как будто то, что утверждали громко и во всеуслышание теоретики «всемирной еврейской нации». «Единая еврейская нация» раскололась на столько частей, сколько есть воюющих и нейтральных стран, и эти части образовали такие союзы, какие мы находим в коалициях держав. Произошло видимое распадение видимой единой еврейской нации.

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Назарянин, или иудейское, языческое и магометанское христианство (1718)

Глава XVIII
...Сиди спокойно, говорит лукавый фарисей, если ты обыкновенный человек, и поддерживай плутовство великих, покровительством которых ты можешь пользоваться; если же тебе посчастливилось стоять у власти, удерживай любыми средствами то, что ты получил благодаря высокому званию, и извлекай как можно больше выгоды из человеческой глупости, ибо, если ты будешь поступать иначе, тебя будут считать сумасшедшим.

Клидофорус, или об экзотерической и эзотерической философии (1720)
...Из повседневной практики достаточно ясно, что ни одно открытие, по крайней мере ни одно провозглашение истины, почти нигде невозможно без риска для человека потерять свое доброе имя, работу или жизнь.
Такие условия не могут не породить горестные результаты: неискренность, лицемерие, ужасное невежество и варварство.

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Назарянин, или иудейское, языческое и магометанское христианство (1718)

Глава IV
...Почти каждый знаток скажет вам, что там, где Иисус обещает послать Утешителя (Параклета), чтобы все завершить и улучшить (Иоан., XIV, 16, 26; XV, 26; XVI, 7. Ср. Лук., XXIV, 49), магометане придерживаются первоначального чтения — Переклит, или прославленный и знаменитый, т. е. по-арабски Мухаммед. Так что их пророк, как они считают, был также предсказан по имени в Евангелии, как Кир 17, по мнению иудеев и христиан, был предречен в Ветхом завете (Ис, XLIV, 28; XLV, 1). Вот пример магометанской критики: она не менее тонка и ничуть не слабее обоснована, чем множество подобных находок у иудеев и христиан.

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Адеисидемон (1708)

Как следует распространять религию, связанную с познанием законов природы, точно так же должно совершенно искоренить всяческое суеверие. Цицерон, О гадании, кн. II

...то я ограничусь лишь одним примером благочестивого обмана и приведу случай, так сказать, священно-воинской хитрости, примененной некогда выдающимся полководцем при осаде Нового Карфагена в Испании*.
«Когда наступил морской отлив, — сообщает Ливий в двадцать шестой книге, — было около полудня, и, кроме того, что вода сама по себе отступала в море с отливом, появился также легкий северный ветер, который гнал воду из озера туда же, куда и отлив, и отмели настолько обнажились, что в одних местах вода доходила до пояса, в других же была едва выше колен. Сципион, внимательно и разумно наблюдавший это, обратил это явление в знамение богов, которые для прохода римлян повернули вспять море и отогнали озерную воду, открыв путь, на который никогда доселе не ступала нога человека, и приказал следовать за Нептуном и через середину озера выйти на городские стены», что и было сделано.
То же самое и почти в том же стиле, хотя и в иных выражениях, рассказывает Арриан об Александре Великом, когда он неожиданно и чрезвычайно удачно перевел войска через море в Памфилию; что Иосиф, этот надевший личину иудей, не устрашился сравнить с переходом Моисея через Красное море.
*Имеется в виду сражение времен 2-й Пунической войны (218—201 до н. э.) между Римом и Карфагеном.

Шахматист

Лев Николаевич Толстой (9 сен 1828 - 20 ноя 1910) Псс. Том 19. Москва – 1935

Анна Каренина
Роман в восьми частях (1873 —1877)
Часть пятая
...Но трудно человеку недовольному не упрекать кого-нибудь другого, и того самого, кто ближе всего ему, в том, в чем он недоволен.
...Вдруг Николай зашевелился и начал что-то говорить. Левин ждал чего-нибудь особенно значительного и важного по выражению его лица, но Николай заговорил о своем здоровье. Он обвинял доктора, жалел, что нет московского знаменитого доктора, и Левин понял, что он всё еще надеялся.

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Письма к Серене «Letters to Serena» (1704)

Письмо третье. Происхождение идолопоклонства и причины возникновения язычества

...Однако, чем умнее становились люди, тем меньше значения придавали они подобным вещам, и чем ближе они присматривались к своим государям, тем ревнивее начинали охранять свою свободу и свои права. Религия и разум — ненавистные помехи для суеверия и заблуждения. Недаром Цицерон упоминает, что некоторые оракулы перестали в его время давать ответы, потому что народ стал менее легковерен.

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава двенадцатая. Религия и абсолютное знание
III. Откровенная религия
2. Вочеловечение Бога
Главное различие между художественною и откровенною религией, если выразить его коротко и определенно, не словами Гегеля, правда, а согласно смыслу и духу его Феноменологии и всего учения, состоит в следующем: в художественной религии единство божественного и человеческого состоит в обожествлении человека, а в откровенной религии, наоборот, в вочеловечении Бога. Первая есть апофеоз, а вторая – воплощение.

Collapse )