Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) История новой философии. – М. Директмедиа Паблишинг, 2008

Введение в историю новой философии (1860)
Глава седьмая. Век Реформации
3. Религиозная реформация
3.1. Протестантизм
...Реформация не виновна в политическом разъединении Германии, но она усилила его и способствовала ему.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) История новой философии. – М. Директмедиа Паблишинг, 2008

Введение в историю новой философии (1860)
Глава шестая. Итальянская натурфилософия
2. Джордано Бруно
...Пребывание в Лондоне (1584–1586) было знаменательным для его учения. Здесь под покровительством королевы Елизаветы и французского посланника Кастельно де Мовиссьера он напечатал свои философские диалоги на итальянском языке: "Трапеза в страстную среду", "О причине, начале и едином", "О бесконечности Вселенной и мирах", "Изгнание торжествующего животного", "О героическом энтузиазме".

Collapse )

Шахматист

Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)

Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис слов и словосочетаний
Часть I. Синтаксис имени
Открытие “правила Гренвилла Шарпа”
Гренвилл Шарп (Granville Sharp; 1735-1813), сын архидиакона и внук архиепископа, был английским филантропом и аболиционистом. Он известен студентам-историкам как “Авраам Линкольн Английский” за свою ключевую роль в отмене рабства в Англии.

Collapse )

Шахматист

Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)

Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис слов и словосочетаний
Часть I. Синтаксис имени
Артикль. Часть II: Безартиклевое предсвязочное имя сказуемого (а также обсуждение правила Колвелла)
...Мы считаем, что эти ученые неверно понимают и используют правило Колвелла.

Collapse )

Шахматист

Лев Николаевич Толстой (9 сен 1828 - 20 ноя 1910) Том 37 (1956)

Произведения 1906-1910 гг.
Неопубликованное, неотделанное и неоконченное
[Собственность]
Старик плотник чинит перила балкона. Семилетний барчук смотрит, любуется на работу плотника.
Барчук. Как вы хорошо работаете. Вас как звать?
Плотник. Нас как звать? Звали Хролкой, а нынче уже Хролом, да еще Савичем величают.
Барчук. Как вы хорошо работаете, Хр[ол] Сав[ич].
Плотник. Работать так уж хорошо. Зачем же плохо работать?

Collapse )

Шахматист

Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)

Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис слов и словосочетаний
Часть I. Синтаксис имени
Винительный падеж
Субстантивное употребление винительного падежа
2. Двойной винительный падеж
б) Двойной винительный падеж объектно-копредикативной конструкции
Ин. 5:18 πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν
Отцом[коп.] Своим Он называл Бога[доп.]

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава восемнадцатая. Система теодицеи
2. Зло в мире
2.3. Отношение зла к Богу
...Возможность зла существует, как и всякая другая возможность, как и всякое другое понятие, в разуме, обнимающем все возможности. Возможность зла не есть ни вина Бога, ни вина вещей, ибо она вообще еще не вина; только действительное зло, осуществленный, активный недостаток входит в особенный круг действия созданных существ и является их индивидуальным страданием и их собственной виной. Если в божественном разуме существует метафизическое зло, то еще нельзя сказать, что поэтому Бог причина действительного зла. Ибо творец вещей не разум, а воля.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава семнадцатая. Система деизма и оптимизма
2. Деизм
2.2. Миропорядок и чудеса
...Изменяя и отменяя в каком-либо факте систему законов природы, чудо противоречит моральной необходимости, т. е. самой божественной справедливости. Лейбниц должен бы был прийти к тому выводу, к которому после него действительно пришел Реймарус: если Бог в своем всемогуществе обладает силой творить чудеса, то Его справедливость препятствует Ему применять эту силу в установленном порядке вещей; если в силу естественных или скорее сверхъестественных причин Бог и может быть чудотворцем, то Он не должен быть им в действительной природе в силу причин моральных.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава шестнадцатая. Естественная теология
2. Существо и свойства Бога
2.3. Моральная необходимость
...Необходимы в метафизическом смысле вечные истины, в физическом — случайные истины, или естественные факты, в моральном — деяния воли, определяемые выбором наилучшего или подчиняемые принципу целесообразности. Метафизической необходимости подчиняется разум, моральная необходимость определяет волю.

Collapse )

Шахматист

Пьер Бейль (1647-1706) Исторический и критический словарь в двух томах т. II. Москва, «Мысль» 1968

Продолжение «Разных мыслей», или ответ на некоторые возражения, сделанные автору господином *** (1704)
§ СІѴ. Легко ли было язычникам, познавшим ложность идолов, достичь познания истинного бога?
...Можно сколько угодно признавать первое существо, высочайшего бога, первоначало; всего этого недостаточно для основания религии. Я уже говорил вам и повторяю еще обстоятельнее: для основания религии необходимо нечто большее — установить, что это первое существо единственно лишь актом своего разума знает все и единственно лишь актом своей воли сохраняет определенный порядок во Вселенной или изменяет его сообразно тому, как ему заблагорассудится. Поэтому люди надеются быть услышанными, когда обращаются к упомянутому существу с просьбами; поэтому они опасаются подвергнуться наказанию, когда плохо себя ведут; поэтому они верят в то, что получат вознаграждение за благой образ жизни.

Collapse )