Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Иммануил Кант и его учение – СПб. 1906

Часть вторая. Книга третья. Критика способности суждения
Глава пятая. Аналитика телеологической способности суждения
I. Принцип телеологии
2. Объективно-формальная целесообразность
...Существует целесообразность, которая также только формальна, но не субъективна и потому не эстетического характера. Очевидно, величины, числа и фигуры пригодны для познания математических истин, как и для разрешения математических задач; из понятий круга, параболы, конических сечений вообще разрешается легко и верно множество важнейших геометрических проблем.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Иммануил Кант и его учение – СПб. 1906

Часть вторая. Книга первая. Метафизика природы и нравов
Глава шестнадцатая. Естественная история человечества. Различие рас
III. Телеологическое объяснение. (Г. Форстер)
...Таким образом, руководствуясь нашим опытом, мы попадаем при объяснении органических тел в следующую дилемму: мы не можем исключить из рассмотрения этих тел целевые причины и при определении последних волю и интеллигенцию, а последнюю не можем приписать материи или силам природы.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Иммануил Кант и его учение – СПб. 1906

Часть вторая. Книга первая. Метафизика природы и нравов
Глава первая. Задача метафизического учения о природе. – Телесный мир. – Понятие движения. – Величина движения. – Форономия
I. Чистое естествознание
1. Математическое и философское учение о природе
Критика чистого разума заложила твердое основание, на котором теперь должна быть воздвигнута система познания чистого разума; в разуме она открыла источники двух законодательств, а именно: принципы закономерного познавания и закономерного поведения: первые направляют рассудок в его суждениях, вторые волю в ее поступках; первые могут быть названы принципами теоретическими, вторые – практическими.

Collapse )

Шахматист

Джон Толанд (1670-1722) Адеисидемон (1708)

Как следует распространять религию, связанную с познанием законов природы, точно так же должно совершенно искоренить всяческое суеверие. Цицерон, О гадании, кн. II

...то я ограничусь лишь одним примером благочестивого обмана и приведу случай, так сказать, священно-воинской хитрости, примененной некогда выдающимся полководцем при осаде Нового Карфагена в Испании*.
«Когда наступил морской отлив, — сообщает Ливий в двадцать шестой книге, — было около полудня, и, кроме того, что вода сама по себе отступала в море с отливом, появился также легкий северный ветер, который гнал воду из озера туда же, куда и отлив, и отмели настолько обнажились, что в одних местах вода доходила до пояса, в других же была едва выше колен. Сципион, внимательно и разумно наблюдавший это, обратил это явление в знамение богов, которые для прохода римлян повернули вспять море и отогнали озерную воду, открыв путь, на который никогда доселе не ступала нога человека, и приказал следовать за Нептуном и через середину озера выйти на городские стены», что и было сделано.
То же самое и почти в том же стиле, хотя и в иных выражениях, рассказывает Арриан об Александре Великом, когда он неожиданно и чрезвычайно удачно перевел войска через море в Памфилию; что Иосиф, этот надевший личину иудей, не устрашился сравнить с переходом Моисея через Красное море.
*Имеется в виду сражение времен 2-й Пунической войны (218—201 до н. э.) между Римом и Карфагеном.

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Гегель, его жизнь, сочинения и учение. – СПб. 1903.

Книга вторая. Учение Гегеля
Глава двадцать пятая. Философия природы
С. Органика
I. Геологический организм
..."Поэтому организм, как и растение, нужно рассматривать со следующих сторон: во-первых, как индивидуальную идею, которая в своем процессе относится только к себе самой и совпадает с собою внутри себя, – органическая форма; во-вторых, как идею, которая вступает в отношения со своим иным, со своею неорганическою природою, и идеально включает ее в себя, – ассимиляция; в-третьих, как идею, вступающую в отношение к такому иному, которое само есть живой организм, так что она таким образом ином вступает в отношение к себе самой, – рождение".

Collapse )

Шахматист

Пьер Гассенди (22 янв 1592 - 24 окт 1655) Сочинения в 2 томах т. 1. («Мысль» 1966)

Свод философии Эпикура
«Philosophiae Epicuri Syntagma».—Работа эта была впервые опубликована Гассенди в 1649 г. в виде части его обширных комментариев к X книге сочинения Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» («Animadversiones in X. librum Diogenis Laertii», Lyon, 1649).
Раздел второй. О мире
Глава I. О форме и внешних очертаниях мира
Касаясь темы этой первой главы, [мы должны отметить следующее]: по своей внутренней форме или организации мир не есть нечто одушевленное и тем более бог, как полагают некоторые. Однако, так как все, что считается единым по своей форме или организации, именно таковым и бывает — либо потому, что все его части слиты в едином образе, как у растений или животных, либо потому, что они соединены, но не беспорядочно перемешаны между собой, как, например, у дома или корабля, либо, наконец, потому, что, хотя эти части и существуют раздельно, они имеют какое-то отношение друг к другу, как, например, войско и государство — мир может считаться единым лишь во втором и частью в третьем смысле.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение. – Спб.: Из-е Д. Е. Жуковского. 1905.

Книга вторая. Учение Шеллинга
Отдел второй. Философия природы (1797–1807)
Глава двадцатая. Динамическая постепенная последовательность в органической природе
I. Задача
...Если индивидуальная жизнь есть не что иное, как самая тесная концентрация всеобщего организма (это положение Шеллинг повторяет при всяком удобном случае), то между органическими и всеобщими естественными силами должно быть существенное согласие и аналогия, указывающие на первоначальное единство их. Органические силы должны в таком случае, подобно всеобщим силам природы, быть различными ветвями или формами проявления единой силы, последнее обоснование которой составляет высшую проблему философии природы.

Collapse )

Шахматист

(no subject)

Смирнов Андрей Вадимович 1958 – Великий шейх суфизма Москва «Наука» 1993
Геммы мудрости
Глава 4.
...Так что же такое Природа и кто из нее является — притом, что не видим мы, чтобы умаляло ее из нее являющееся или чтобы увеличивалась она от небытия того, что является?

Глава 5.
...Не знание влияет на познаваемое, а познаваемое — на знание, показывая в нем, какова воплощенная сущность его.

Шахматист

Любарский Георгий Юрьевич (1959-) Теория динамики сложной социальной системы (2004)

...Сложная система — автономное образование, которое живет и умирает по своим законам, а не по законам среды.
...Общество есть неустойчивое целое, поддерживаемое устойчивостью составляющих его элементов.

Рождение нового естествознания с точки зрения наук о жизни (2020)

Collapse )

Шахматист

Любарский Георгий Юрьевич (1959-) Происхождение иерархии: история таксономического ранга (2018)

Глава 5. Линней и послелиннеевская таксономия: кодификация рангов
Ранги у Линнея
Дополнительные категории
...В XIX в., во время унификации системы рангов, происходило регулярное образование терминов, обозначающих ранги, специальными приставками над-, под-, инфра-. До того, в XVII-XVIII вв. для обозначения рангов, которые со временем были забыты или перешли в состав дополнительных, использовались оригинальные термины. В основном их брали из трех источников — схоластика, военное дело, социальная сфера (Павлинов, 2014), хотя, может быть, следует специально выделить книжное дело как источник такого рода терминов. Из схоластики пришли термины класс, род, вид, отдел (отдел использовался у Ламарка (1801) и Латрейля (1801)). Из военного дела, армейского устройства были заимствованы называния подразделений римской армии: отряд/ порядок (Линней), фаланга (Линней, 1758), легион и когорта (Heiste, 1748), центурия, фаланга (Сторр, Латрейль). Из социальной сферы взяты названия семейство, триба (Steudel, 1824, Storr, 1780), альянс (Lindley, 1836). Кроме того, использовались категории серия, линия, круг (Gray, 1821, Steudel, 1824). Эти термины пришли из идеи лестницы, недавно возникшей идеи сериальности и идеи круговой квинарной системы МакЛи.

Collapse )