Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Шахматист

Лев Семенович Выготский (1896-1934) Записные книжки (2018)

Избранное
Под общ. ред. Екатерины Завершневой и Рене ван дер Веера.
Гл. 19. Процессы распада психики и шизофрения
2). Внуков. К психопатологии шизофрении.
...7. Оно в перестройке личности - элемент специфически человеческий (дифференциация в сознании - Я как член коллектива и Я как отдельность). Выпадение этого момента -универсальный симптом. Потеря дифференциации (соци[альн]о[е] - индивидуальное) личности. В каком локально-психологическом ряду лежит это противоречие. Перестраивается личность, и [от этого] зависит та или иная симптоматика.

комментарии

Collapse )

Шахматист

Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том I (militera.lib.ru), 2018

День девятый
Пятница, 30 ноября 1945
Эймен: На основании ваших официальных сведений скажите, какова степень участия армии в зверском обращении с военнопленными?
Лахузен: По моим сведениям, вооруженные силы Германии были связаны со всеми мероприятиями, касавшимися военнопленных, но не с казнями, которые проводились командами СД и главного управления безопасности Рейха.
Эймен: Правильно ли, что лагеря военнопленных находились в ведении вооруженных сил?
Лахузен: Военнопленные находились в ведении верховного командования вооруженных сил Германии.

Эймен: Были ли какие-либо другие доводы высказаны в протесте?
Лахузен: Да, конечно, приводились еще и другие подтверждения этих доводов, в зависимости от затронутых этим приказом интересов соответствующих отделов. Так, например, отдел «заграница» рассматривал это с точки зрения международного права, отдел № 3 отстаивал ту точку зрения, что следует допрашивать пленных солдат, и этот отдел не был заинтересован в их убийстве.

Председатель: Желает ли советское обвинение задать вопросы свидетелю?
Руденко: Свидетель, я хочу поставить вам несколько вопросов в порядке уточнения. Правильно ли я вас понял, что повстанческие отряды из украинских националистов создавались по директиве германского верховного командования?
Лахузен: Это были украинские эмигранты из Галиции.
Руденко: И из этих эмигрантов создавались повстанческие отряды?
Лахузен: Да. Может быть, не совсем правильно называть их отрядами, это были люди, которые размещались в лагерях и проходили полувоенную или военную подготовку.

Collapse )

Шахматист

Лев Семенович Выготский (1896-1934) Записные книжки (2018)

Избранное
Под общ. ред. Екатерины Завершневой и Рене ван дер Веера.
Гл. 10. Понятия и системный подход
...Рациональным аналогом идеалистического учения о понятиях (они не вещи, а идеи) является учение о заключенной в понятии (= идее вещи) свободы от вещи. Вот истинный смысл (и великий!) Платона и всего идеализма.
...Ср. Писарев: «Промахи незрелой мысли» (1864): «Моя мечта может объяснять естественный ход событий, или же она может хватать совершенно в сторону, туда, куда никакой естественный ход событий никогда не может прийти... (Если бы человек не мог мечтать и забегать вперед, он не мог и предпринимать и кончать утомительную работу). Когда есть какое-нибудь соприкосновение между мечтой и жизнью, тогда все обстоит благополучно. Тогда или жизнь уступит мечте, или мечта исчезнет перед фактами, доводами жизни».

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава четвертая. Врачи и больные
...Повсюду, вплоть до знахарских лечебных средств, мы сталкиваемся все с теми же основными структурами, организующими опыт безумия в классическую эпоху. Безумие есть одновременно и заблуждение и провинность, и нечистота и одиночество; оно удалилось от мира и от истины и тем самым оказалось в темнице зла. Оно вдвойне ничто, ибо является видимой формой небытия зла и в то же время проговаривает в своем бреду, внешне расцвеченном и внутренне пустом, небытие заблуждения. Оно - абсолютная чистота, ибо оно есть ничто, разве только мимолетная, точечная субъективность, лишенная какoгo бы то ни было присутствия истины; и абсолютная нечистота, ибо ничто, каковым оно является, есть небытие зла. Методы и способы врачевания целиком, вплоть до физических своих символов, наиболее насыщенных воображаемым - укрепления и приведения в движение, с одной стороны, очищения и погружения в воду, с дрyгой, - подчинены этим двум основополагающим темам; дело идет о том, чтобы вернуть субъекта к eгo изначальной чистоте и в то же время вырвать eгo из чистой субъективности и приобщить миру; уничтожить небытие, отчуждающее eгo от caмoгo себя, и снова сделать eгo открытым для полноты внешнего мира, для неколебимой истины бытия.

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава четвертая. Врачи и больные
...Однако нужно не только предупредить гнилостные процессы, но и подавить их. Отсюда тaкие методы терапии, которые направлены на само разложение и ставят своей целью либо переместить испорченную материю, либо растворить субстанции, вызывающие порчу; это метод отвлечения и метод очищения.
Первый включает в себя все чисто физические приемы, с помощью которых на поверхности тела намеренно вызывают появление ран или язв - одновременно и очагов инфекции, ocвобождающих от нее организм в целом, и очагов ее изгнания вовне. Именно так объясняет Фэллоуз благотворное действие cвoeгo Оlеum Cephalicum; при безумии «черные пары закупоривают тончайшие сосуды, по которым должны двигаться животные духи»; кровь начинает течь в неправильном направлении; она забивает мозговые вены и застаивается в них либо приходит в смутное волнение, «спутывающее идеи». Оlеum Cephalicum имеет то достоинство, что вызывает «на голове маленькие гнойные нарывы»; их смазывают маслом, не давая подсохнуть, чтобы выход «для черных паров, скопившихся в мозге», всегда оставался открытым . Но тем же действием обладают и ожоги и прижигания на всем теле.

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава четвертая. Врачи и больные
...использовать мочу. Однако с наибольшим упорством человеческие лекарства - в особенности те, что можно извлечь из черепа, самой ценной части человеческого тела, - применяют против конвульсий, начиная с истерического спазма и кончая эпилепсией. В конвульсии столько неистовства и буйства, что одолеть ее можно только с помощью другого неистовства и насилия; вот почему так долго был в ходу череп повешенного, умершего от руки человека и не погpебенного в освященной земле. Лемери (1676) упоминает, что в качестве лекарства часто использовался порошок из костей черепа; однако, по eгo мнению, это не более чем «мертвая голова», и все волхвовство с ней вполне бесполезно. Вместо нeгo лучше брать череп или мозг «молодого человека, только что умершего насильственной смертью».

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава вторая. Трансцендентность бреда
...Множество незаметных очагов возбуждения, вызванного зачастую весьма умеренным толчком извне, разрастаются, возбуждение накапливается, усиливается и в конце концов прорывается неистовыми конвульсиями. Уже Ланчизи объяснял подверженность римской знати «парам» - истерическим припадкам и ипохондрическим кризам, - тем, что из-за жизни при дворе, которую они вели, «ум их, постоянно мятущийся между страхом и надеждой, не знал ни минуты покоя». По мнению многих врачей, городская, придворная, салонная жизнь ведет к безумию, ибо состоит из множества добавляющихся друг к другy, бесконечно отражающих друг друга, никогда не утихающих длительных раздражений.

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава первая. Безумец как естественный вид
...Болезнь превратится в творение разума и в разум творящий. Она подчинится порядку, и тайное присyтствие порядка станет организующим принципом каждого ее симптома. Всеобщее обретет жизнь в особенном и частном: «К примеру, если кто будет внимательно наблюдать за тем, в каком порядке, в какую погоду и в какой час начинается приступ четырехдневной лихорадки, за явлениями озноба и жара, одним словом, за всеми свойственными ей симптомами, то у нeгo будет не меньше оснований считать эту болезнь определенным видом, нежели полагать, что то или иное растение представляет собой естественный вид». Болезнь, как и растение, есть обнаженная рациональность самой природы: «Применительно к болезням симптомы суть то же самое, что листья и черенки (fulcгa) применительно к растениям».

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть вторая
Глава первая. Безумец как естественный вид
...Начиная с первой половины XVIII в. - периода, который тем самым приобретает решающее значение в истории неразумия, - негативность безумца с точки зрения морали и позитивность eгo черт, поддающихся познанию, сливаются воедино: дистанция критического и патетического отрицания, непризнания, пустота как отличительный признак - все это становится пространством, в котором мало-помалу проявляются характерные черты, складывающиеся в рисунок некоей позитивной истины. Судя по всему, именно этот ход вещей скрывается за загадочным определением безумия, приведенным в «Энциклопедии»: «Уклоняться от разума неосознанно, по недостатку мысли, значит быть слабоумным; уклоняться от разума сознательно, будучи рабом неистовой страсти, значит быть слабовольным; но уклоняться от нeгo, сохраняя полное к нему доверие и пребывая в твердом убеждении, что следуешь ему, - вот что, по-моему, называется быть безумным».

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) История безумия в классическую эпоху (1972)

Часть первая
Глава четвертая. Опыты безумия
...В пределах права анализ безумия, таким образом, становится все более и более тонким; в каком-то смысле можно говорить о том, что научная медицина душевных болезней сложилась именно на основе юридического опыта сумасшествия. Некоторые тонкие структуры психопатологии выявляются уже в формулировках, предложенных юриспруденцией XVII в. Дзаккиас, например, различает внyтpи старинной категории fаluitаs, тупоумия, такие уровни, которые словно предвосхищают классификацию Эскироля, а затем и всей психологии дебильныx состояний. В первом из расположенных по нисходящей рядов он помещает «дураков» (sots): они могyт выступать свидетелями и завещателями, заключать брак, но не могyт принимать священнический сан или исполнять какую-либо должность, «ибо они как дети, еще не дocтигшие зрелости».

Collapse )