Category: еда

Шахматист

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) ПСС т. VII. Труды по филологии 1739 – 1758гг.

КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО К КРАСНОРЕЧИЮ. Печатается по тексту последнего прижизненного издания (1765 г.)

§ 281
Разговор Дезидерия Еразма Ротеродама, называемый Утро, в котором он учит не терять времени напрасно.

...Нефалий. Притом видеть можно, что весьма бесстыдна тех людей жалоба, которые натуру обвиняют, что человеческой жизни толь тесные пределы положила, когда они сами от тою, что им дано, великую часть теряют. Всякого человека жизнь довольно долга, ежели оную бережно употреблять будет. И немалый успех в том состоит, ежели кто всякое дело в свое время делает: после обеда едва стоим мы получеловека, когда тело, обремененное пищею, ум отягощает; а и притом не безопасно, чтобы жизненные духи, которые в то время для варения пищи в желудке действуют, выводить в голову.

( Эразм Роттердамский. Утро. Полн. собр. соч., I, стр. 844 Е—847 С. )

Шахматист

Куприн Александр Иванович (7 сен 1870 - 25 авг 1938) Сс в 6 т. Т. 5. (1914-1928)

Завирайка (1928)

Но был Арапов страстным охотником и, что еще важнее, хорошим товарищем на охоте. А охотиться мы стали не только для удовольствия, но и по нужде. Ежедневная каша с пустыми щами и солонина надоели. Мяса негде было достать. Между тем всякому известно, что заяц, прошпигованный салом и чесноком да сжаренный в сметане, представляет собою вовсе не дурное блюдо. Счастье наше было, что мужики зайца не едят, считают его дикою кошкой и веруют, что взят он был Ноем в ковчег в качестве одной из нечистых пар. Иначе зайцы давно бы перевелись на Руси.

Шахматист

Куприн Александр Иванович (7 сен 1870 - 25 авг 1938) Сс в 6 т. Т. 5. (1914-1928)

Гад (1915)

Но простые женщины – это для нас шик и апельсин. Приходит, например, кухарка. Ведь она, дурища, круглые сутки около плиты жарится. Стало быть, в кого она должна быть влюблена? Несомненно в товарища по оружию – пожарного. Уж будьте покойны, когда на улице где-нибудь пожар, то со всего города кухарки сбегаются. Ствольщики, трубники, скачки, свистовые, а он, герой, сидит и сдерживает пегих жеребцов, а у них пена с морды падает. Его спросят: «Какой ты части?» А он только сплюнет набок, ничего не скажет. А факел горит на каске. Поэтому кухарке прямо я и говорю: «Он высокого роста, брюнет (все равно он – в саже весь вымаран). Герой, но незаметный. Больше, чем какой-нибудь полковник или Наполеон. Одет в серое и много спас человеческих жизней». Кухарки все мнительны, по утрам чрезмерно пьют кофе, слабонервны, суеверны до парадокса. И, право, даже стыдно с нее брать три рубля. Бывало, уговариваешь: «Да не нужно, матушка, так много». – «Возьми, возьми, отец, Гад, батюшка. Тебе, родной, пригодится».

– Вы меня, конечно, не знаете.
– Не знаю, ваше превосходительство. Но если я сообщу мои магнитные токи с вашими токами и с токами земного меридиана, при помощи напряжения воли и окрутения себя магическим цилиндром по системе йогов, то буду непременно знать ваше настоящее, прошедшее и будущее.

Шахматист

Куприн Александр Иванович (7 сен 1870 - 25 авг 1938) Сс в 6 т. Т. 5. (1914-1928)

Яма (1915)

Одна только Нина, маленькая, курносая, гнусавая деревенская девушка, всего лишь два месяца назад обольщенная каким-то коммивояжером и им же проданная в публичный дом, ест за четверых. У нее все еще не пропал чрезмерный, запасливый аппетит простолюдинки.

Понимаете ли, господа, в этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса! Мещанские будни - и только. Да еще привкус закрытого учебного заведения с его наивностью, грубостью, сентиментальностью и подражательностью.

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. VI Культура

Процессуальные искусства

Боевые искусства

Collapse )

Так, автор эпохи Мин (XVI—XVII вв.) Цао Чэнь в «Шэ хуа лу» («Записи болтливого языка») писал: «Звучание сосны, звучание ручья, звучание горных птиц, звучание диких тварей, звучание журавля, звучание циня [3], звучание шахматных фишек, звучание дождя, капающего на ступени, звучание снега, шуршащего по окну, звучание при варке чая все это — звуки высшей чистоты среди звуков, но звучание чтения книг превыше всего...».

Шахматист

Бехтерев Владимир Михайлович (20 янв 1857-24 дек 1927) Объективная психология (1907)

Общая часть
О внутренних реакциях

В других случаях, когда реакция происходит не на отдельные внешние раздражения, а на целый ряд совместно действующих раздражений, мы можем говорить о комбинированной реакции, но в области внутренних органов мы не можем говорить ни о подражательной, ни о символической, ни об условной, ни о систематической реакции, так как соответствующие им особенности могут быть принадлежностью только внешних реакций. По своему характеру реакции со стороны внутренних органов могут быть уподоблены наступательным и оборонительным реакциям во внешних движениях. Особенно это применимо к полым органам, проводящим то или другое содержимое, как, например, пищевод, желудок, кишечник и проч.

Collapse )

Шахматист

(no subject)

мясо, чтобы есть. Но не чтобы насытиться. Тора учит, как нужно вести себя: не следует есть мясо до насыщения (до чувства сытости). А почему Он ниспослал хлеб утром, а мясо вечером? Потому что хлеба просили должным образом (действительно в нем нуждаясь), ведь человек не может (жить) без хлеба. Но мяса они просили образом недостойным (не нуждаясь в нем), ибо у них было много скота, и к тому же можно было (обойтись) без мяса, — поэтому Он дал им мяса в такое время, (когда это доставляет) заботы и (в условиях) неблагоприятных [Mеxuльтa: Йома 75б].

Шахматист

О домохозяйках и их трудах или рассуждение о свободе.

Кто не помнит из детства, - Уважай чужой труд!, произносимое мамой, бабушкой или женой после очередного посещения кухни или прохода в обуви в жилье за забытой необходимостью?
И протест, чаще внутренний, не высказываемый,  - Ну какой же это труд?
И внутреннее же ощущение правоты мамы, жены или бабушки.
И - повторение произошедшего.
И замирение на границах. Чаще вне диалога. Само собой.
Да, я всегда буду оставлять носки там где выйдет!
Черт с ним, это бесполезно, проще просто убрать...
Оправдание первого, - Интересно наблюдать за реальностью с самособирающимися, самоочищающимися носками, где их не бросить, они всегда собираются в одном месте, снова чистые, снова парные. Ну, запах отдушки иногда меняется с годами.
Зачем это оправдание? Ну должна же быть у меня дома хоть какая-то свобода!
Оправдание второй, - Это не он это делает, а я за ним убираю. Просто это зона моей ответственности. В этой зоны должны быть свои правила. Все вещи должны быть на своих местах в соответствующем состоянии. Носки должны лежать в ящике для носков, чистые и разобранные. Я так хочу и это моя свобода.
Зачем это оправдание? Во избежание эмоциональной травмы. Иначе трудно себе объяснить, почему один свободный человек должен зачищать срач другого свободного человека.
Кто же прав? Ведь согласитесь же, ведь не может же быть двух оправданий одновременно. Это как со враньем, с оправданием. Если ты выстреливаешь два объяснения одновременно, значит, ты врешь. Во избежание. Женщины они такие. Им скажи, они запоминают. А после предъявлять не задумываются. Но не об этом. Даже не так. Не - кто прав? А как быть? Ведь действительно, кто прав, это не так важно, важно как быть.
Ну и вот. Как ни крути, а прав тот, кто трудится. Как примерно в боксе. На ринге прав тот, кто больше трудится. И в местах совместного проживания - а что это как не ринг? - то же самое.
И что же такое труд? Труд, это когда порядок. То есть, в результате труда возникает порядок. В результате труда создается правильность и порядок. Из чего возникает порядок? Ну как из чего. Из беспорядка. Домохозяйка создает порядок. Были продукты, стала еда. Вы умеете соединять продукты в еду? Ага. Вы только и умеете, что жрать, срать и разбрасывать. На входе чистота и порядок, на выходе дерьмо и бардак.
Правда, из еды телесный порядок возникает, но это же еще не труд, это обычная жизнедеятельность. Это не свобода, так, телесное функционирование. Говно получается автоматически. Труд есть разумная деятельность. Выходит, домохозяйка лидирует. Жаль, что почти всегда бессознательно, чаще так, из врожденной и часто осознанной любви к красоте, чистоте и порядку.
И на выходе еще одно выходит тут осознание. Выходит, феминистки пытаются достичь равенства с мужскими представителями индустрии производства говна, выпадая при этом из сферы конструктивной деятельности. Думаете, далеко хватил? Возможно. Но что-то такое в том есть.
И еще одно. Выходит, есть свобода на выход из правил, а есть свобода на упорядочение бардака. Это больше мыслей касается. Вот, я не буду думать, как думают те, которые думают, что они это думают правильно! И остаются иные в своем индивидуализированном бардаке, ведь тут нет упорядочивающей мамы, бабушки или иного какого авторитета. И еще одно. Выходит, умственный труд, точно, есть. Только трудно увидеть привычный бардак. И еще трудней, это практически невозможно, признание авторитета другого. Проще признать бардак за порядок. И жить просто так. По накатанной. Автоматически. Приучившись даже складывать грязное в одно место. Во избежание шума...
Шахматист

Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века М.: 2006

И. М. Кабештов. (1827 — не позднее 1918)

Моя жизнь и воспоминания, бывшего до шести лет дворянином, потом двадцать лет крепостным

Зима с 1847 по 1848 год была с глубоким снегом и метелями, телеграфов не было, почта шла медленно, и мне пришлось ожидать в Киеве что-то около двух недель. Это было в разгаре Киевской контрактовой ярмарки.

Киевскую дороговизну мне пришлось испытать и на себе. Мне суточных на содержание назначено было 1 рубль. В дороге и других городах это было достаточно за глаза, но в Киеве не знакомому с тамошними ценами и обычаями при 1 рубле в сутки можно было остаться без квартиры и голодать. Все гостиницы от первоклассных до последних, все постоялые дворы были битком набиты, вся прислуга и обитатели гостиниц говорили почти все по-польски, вывески сплошь были написаны тоже по-польски.
Это привело меня в удручающее впечатление, и к тому же на меня смотрели свысока. Я с трудом нанял в третьеклассной гостинице под лестницею холодною конурку с грязным тюфяком без всякого постельного белья за 75 копеек в сутки, а для продовольствия оставалось 25 копеек. Между тем не было порции плохого качества дешевле 35 копеек или, как говорили там, за «2 злотых и 10 грошей».

Collapse )

В то время за 90 рублей можно было купить очень хорошую лошадь, двух отличных коров, а то, пожалуй, и дворовую девку, конечно, не у Волконских, а у других бедных мелкопоместных дворян.

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1926-1934

1929

1929

7.V(?) [1]929

(Ленинград)

Н.И. Вавилов увлечен современной аграрной политикой: мужика скрутим. Его ламентации не остановят. Идет в колхозы массами. Летом засыпем хлебом. Огромный прогресс агрикультурный: уничтожение меж и т[ому] п[одобное].

О том, что здесь нет масла, молока и т[ому] п[одобного], он вернувшись из заграницы, не знал

...

М.И. Боголепов считает, что (руководство страны) идет ва-банк. Все поставлено на карту - в условиях, которые не дают никакой надежды на успех.

5.ХII.[1]929

(Ленинград)

В механич[еской] теории газов есть один вывод, который не вытекает логически: каждый газ распространяется в другом газе, как в пустоте. Это указывает на особое состояние пространства? Число Лошмида (должно) оставаться нетронутым?

Вывод о вечном возвращении основан на ошибочном представлении полного детерминизма. В микроскопическом разрезе мира это неверно. Необратимый процесс для индивидуальностей. Тогда только ложное вечное возвращение.

В 1912 году, когда прошли первые штаты Акад[емии] наук - он, Е.Д. Ревуцкая и Г.О. Касперович (рано умерший - оч[ень] хороший человек; из него вышел бы своеобразный минералог). У Касперовича (Георгия Осиповича) были отец и мать. Я никак не мог оставить его у себя ассистентом, т[ак] к[ак] он был католик, поляк - препятствие -католич[ество]. Он родился на Кавказе и никогда в Польше не был. Еще были резкие - начальственные разговоры с угрозами мне от мин[истра] Боголепова по поводу Я.В. Самойлова. Его фамилия была Шмуль и незаконно оскотил один из чиновников Новороссийского] университета], написав это на обложке документа - аттестата зрелости - создав ему волчий паспорт. Ассистентом его мне не утвердили. Я вернусь к окончанию этих воспоминаний, а пока буду

продолжать заметки при чтении книги Варсан[офьевой].