September 18th, 2021

Шахматист

Лев Николаевич Толстой (9 сен 1828 - 20 ноя 1910) Том 36 (1936)

Произведения 1904-1906 гг.
Художественные произведения (при жизни неопубликованные, неотделанные и незаконченные)
** Фальшивый купон.
Часть вторая
VI.
...И потому, допрашивая его, он беспрестанно подбадривал себя и подстегивал, чтобы не смущаться и не путаться. Поражало его то, что Степан говорил про свои дела, как про что-то давно прошедшее, совершенное не им, а каким-то другим человеком.
— И тебе не жалко было их? — спрашивал Махин.
— Не жалко. Я не понимал тогда.
— Ну, а теперь?
Степан грустно улыбнулся.
— Теперь на огне меня жги, того бы не сделал.
— Отчего же?
— Оттого что понял, что все люди братья.
— Что же, и я тебе брат?
— А то как же.
— Как же, я брат, а сужу тебя в каторгу?
— От непонятия.
— Что же я не понимаю?

Collapse )

Шахматист

C. Lloyd Morgan, F.G.S., (1852–1936) Habit and Instinct (1896)

Chapter II. Some habits and instincts of young birds.

...It has already been noted that if food is moved about before newly hatched birds, it more readily catches their eye. The hen, as we may see in any poultry-yard, lifts and drops before her chicks the grain or other food which she wishes them to eat. Moving insects, grubs, or caterpillars more readily attract their attention than objects which are still, and if small are struck at. A chick a day or so old will catch a running fly at from the seventh to the twelfth shot.

Collapse )

Шахматист

Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)

Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис слов и словосочетаний
Часть I. Синтаксис имени
Родительный падеж
13. Родительный падеж подчинения [над]
Еф.2:2 ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας
вы некогда ходили согласно [воле] правителя царства воздуха, [правителя] духа, действующего теперь в сынах противления.

Collapse )

Шахматист

Всемирная история (1955-1965) АН СССР Том XI. (1977)

Часть II. Капиталистический мир в 1945-1949 года
Глава VI. Капиталистические страны Северной Европы (Финляндия, Швеция, Норвегия, Дания, Исландия)
5. Исландия
...Народ ждал с нетерпением вывода американских войск. Вместо этого 1 октября 1945 г. исландскому правительству было сделано предложение сдать в долгосрочную аренду правительству США три военные базы, включая крупнейший аэродром в Кефлавике. Весть об угрозе долговременного присутствия иностранных военных пилотов в нейтральной и невооруженной стране вызвало широкое движение протеста, возглавленное коммунистами, и правительство отклонило требование США.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава одиннадцатая. Учение о познании. Эстетика и логика
2. Отчетливое представление гармонии
2.1. Рациональные и эмпирические истины
...Следовательно, все наши познания состоят либо из рациональных, либо из эмпирических истин. Рациональные истины основываются на принципе возможности, или мыслимости, эмпирические — на принципе действительности, или фактичности. Под первым мы разумеем условие, при котором нечто может существовать или быть мыслимым. Что соответствует этому условию, то возможно; что противоречит ему, то совершенно невозможно. Под вторым мы разумеем условие, при котором вещи существуют фактически. Главнейшая рациональная истина объясняет предикат всех мыслимых объектов, главнейшая эмпирическая — предикат всех действительных, данных в области природы и опыта вещей. Эти главнейшие положения могут быть названы основоположениями, или аксиомами.

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) Герменевтика субъекта (1982)

...В общих чертах я бы сказал так: начиная с классической эпохи, вопрос заключался в том, чтобы дать определение некоторой tekhne tou biou, искусству жизни, технике существования. И, как вы помните, именно в рамках этого общего вопроса о tekhne tou biou был сформулирован принцип «заботы о себе». Человеческое существо таково, что его bios, его жизнь, его существование невозможно без соотнесения с некоторой рациональной и предписывающей артикуляцией поведения, т. е. с tekhne. Несомненно, мы касаемся здесь одной из самых главных основ греческой культуры, мысли и морали. Какое бы давление ни оказывал полис, как бы ни важна была идея закона (nomos — обычай, закон), как бы глубоко ни проникла религия в греческое мышление, ни политические структуры, ни законы, ни требования религии никогда не могли диктовать греку или римлянину, но прежде всего греку, как он должен поступать в тех или иных жизненных ситуациях.

Collapse )

Шахматист

Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том IX.

EIGHTY-SIXTH DAY
Wednesday, 20 March 1946
SIR DAVID MAXWELL-FYFE: You knew about the general plan for treatment of prisoners of war, which we have had in evidence, as the "Aktion Kugel" plan, didn't you?
GÖRING: No. I knew nothing of this action. I was not advised of it.
SIR DAVID MAXWELL-FYFE: You were never advised of Aktion Kugel?
GÖRING: I first heard of Aktion Kugel here; saw the document and heard the expression for the first time. Moreover no officer of the Luftwaffe ever informed me of such a thing; and I do not believe that a single officer was ever taken away from the Luftwaffe camps. A report to this effect was never presented to me, in any case.
SIR DAVID MAXWELL-FYFE: You know what Aktion Kugel was: That escaped officers and noncommissioned officers, other than British and American, were to be handed over to the police and taken to Mauthausen, where they were shot by the device of having a gun concealed in the measuring equipment when they thought they were getting their prison clothes. You know what Aktion Kugel is, don't you?

Collapse )

Шахматист

Пьер Бейль (1647-1706) Исторический и критический словарь в двух томах т. II. Москва, «Мысль» 1968

Философский комментарий на слова Иисуса Христа: «Заставь их войти», где доказывается посредством многих очевидных доводов, что нет ничего более отвратительного, чем обращение, достигаемое посредством насилия, и где опровергаются все софизмы сторонников насильственного обращения, равно как и апология преследовании, которую дал святой Августин (1686)
...Из двух поступков, один из которых мы называем хорошим, а другой дурным, хороший, если он совершен вопреки голосу совести, является большим грехом, чем дурной, если он совершен в соответствии с требованиями совести...
...и этим можно успокоить тревогу тех, кто жалуется, что наши принципы ведут к спасению чересчур большого числа людей. Но пусть они не беспокоятся: им из-за этого не останется меньше места на небесах.