September 8th, 2021

Шахматист

Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)

Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис слов и словосочетаний
Часть I. Синтаксис имени
Именительный падеж
Обратимые пропозиции
...ταῦτα δὲ γέγραπται ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς
Это же написано, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос

Collapse )

Шахматист

Всемирная история (1955-1965) АН СССР Том XI. (1977)

Часть II. Капиталистический мир в 1945-1949 года
Глава V. Главные капиталистические страны
...Главной мишенью «психологической войны», развязанной американской реакцией, явился союзник США по антигитлеровской коалиции – Советский Союз. Компания нагнетания напряженности в отношениях с СССР проходила под лозунгом «прекратить умиротворение России». 4 декабря 1945 г. сенатор Дж. Истлэнд громогласно заявил, что Германия была защитницей Запада от «восточных орд» в течении двух тысячелетий.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава четвертая. Решение основного вопроса: монада как единство души и тела
2. Соотношение души и тела в монаде
2.1. Душа как цель тела
...А так как душа и тело вообще не субстанции (ни однородные, ни противоположные), то Лейбниц принципиально отрицает представления как схоластиков и Декарта, допускавших физическое влияние вполне или отчасти, так и окказионалистов, возлагавших связь между душой и телом на Deus ex machina. Схоластикам он доказывает, что душа и тело различны по своим функциям, что первая действует сообразно целям, а второе — сообразно механическим законам, что душа не влияет на движение тела ни в отношении его скорости, ни в отношении его направления, как полагал Декарт. Окказионалистам он доказывает, что душа и тело согласуются не с помощью чуда, а от природы.

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) Герменевтика субъекта (1982)

...Упражнение такого типа будет снова и снова встречаться вам в христианской духовности. Примеры есть в монашеской литературе IV–V веков и, в частности, у Кассиана. … Вот что говорил Кассиан: дух — это что-то такое, что всегда пребывает в движении. Каждый миг перед ним возникают новые образы, ему представляются новые вещи, и нельзя позволить им входить свободно … и каждую секунду нам надо быть настороже с этим потоком захлестывающих нас впечатлений (representations), решая, как с ними быть, какие принять, а какие отвергнуть. Так, говорит он, мельник, засыпая зерно, отбирает хорошее и не пропускает к жерновам порченное. «Или меняла, к которому приходят с монетами для обмена, не будет брать их подряд, без разбору. Он проверит, попробует на зуб каждую из принесенных монет и возьмет только настоящие. Вы видите, и в том и в другом случае речь идет о проверке, о чем-то вроде этого самого elegkhos, которое Марк Аврелий, как я только что говорил, советовал практиковать непрестанно. Как видите, существует некая форма упражнения, которая, похоже, мало меняется. Вот поток представлений, переменчивый, непостоянный, подвижный, за ним стоит приглядывать, не следует ему доверять.


Collapse )

Шахматист

Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том IX.

EIGHTY-FOURTH DAY
Monday, 18 March 1946
MR. JUSTICE JACKSON: You established the Leadership Principle, which you have described as a system under which authority existed only at the top, and is passed downwards and is imposed on the people below; is that correct?
GÖRING: In order to avoid any misunderstanding, I should like once more to explain the idea briefly, as I understand it. In German parliamentary procedure in the past responsibility rested with the highest officials, who were responsible for carrying out the anonymous wishes of the majorities, and it was they who exercised the authority.

Collapse )

Шахматист

Пьер Бейль (1647-1706) Исторический и критический словарь в двух томах т. I. Москва, «Мысль» 1968

ЭПИКУР — один из величайших философов своего века. Родился в Гаргетиуме, в Аттике, в третьем году 109 олимпиады...
...Когда я предполагаю, что Эпикур был уверен в том, что боги, создав мир, сразу же раскаялись бы в этом и что тяжкий труд управлять таким непослушным животным, как человек, разрушил бы блаженство богов, то я не говорю ничего такого, что не было бы весьма правдоподобным.

Collapse )