September 7th, 2021

Шахматист

Лев Николаевич Толстой (9 сен 1828 - 20 ноя 1910) Том 35 (1950)

Произведения 1902—1904 гг.
**Хаджи-Мурат (1896—1904)
...Дожидаясь выхода императрицы и императора, между прусским посланником и бароном Ливен завязался интересный разговор по случаю последних тревожных известий, полученных из Польши.

— Ну и втюрилась. А вам что? Только зачем осуждать, когда человек хороший. Он татарин, а хороший.

Collapse )

Шахматист

Всемирная история (1955-1965) АН СССР Том XI. (1977)

Часть II. Капиталистический мир в 1945-1949 года
Глава V. Главные капиталистические страны
...Около 70% золотых резервов капиталистического мира оказалось сосредоточенным в США.
Никогда за предшествующую историю Соединенные Штаты не достигали такого уровня военной мощи, как в 1945 г. Военно-морские и военно-воздушные силы США обосновались на основных направлениях мировых коммуникаций и в важнейших стратегических пунктах. За годы войны США построили 432 базы для флота и морской авиации, сухопутные силы и стратегическая авиация использовали 1 933 базы. К концу войны вооруженные силы страны насчитывали 12 млн. человек. Соединенные Штаты монопольно обладали новым оружием огромной разрушительной силы – атомной бомбой.

Collapse )

Шахматист

Куно Фишер (1821-1907) Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716): его жизнь, сочинения и учение (1898)

Книга вторая. Учение Лейбница
Глава четвертая. Решение основного вопроса: монада как единство души и тела
1. Соотношение души и тела
1.3. Возражения и их разъяснение по методу Лейбница
...Лейбниц в очень многих местах определял монаду как сложную субстанцию, состоящую из души и тела (форма и материя, entelechia prima и materia prima), и называл ее ввиду этого substantia complеta; он объяснял отношение души и тела предустановленной гармонией и восхвалял эту гипотезу за то, что она так удобна для того, чтобы объяснить именно это отношение и решить заключающуюся в нем проблему, что тщетно пытались сделать схоластики, Декарт и окказионалисты; он рассматривал душу и тело как различные субстанции, сравнивал их с часами, идущими совершенно разными ритмами, с господином и слугой, автоматически исполняющим его приказания;

Collapse )

Шахматист

Поль Мишель Фуко (1926—1984) Герменевтика субъекта (1982)

...это старый перевод, о котором я скажу пару слов: «К уже высказанным жизненным правилам добавь еще одно». И это правило, которое надо добавить к уже высказанным, таково: «Всегда полагай предел или делай общий очерк того, что подпадает под представление (phantasia)». Итак, надо определять и описывать предмет, образ которого нам представляется, «так чтобы видеть в целом и раздельно по составным частям, каков он в своей неприкрытой сущности, говорить себе его отличное от других имя и имена тех частей, из которых он составлен и на которые разлагается.

Collapse )

Шахматист

Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том IX.

EIGHTY-FOURTH DAY
Monday, 18 March 1946
DR. SIEMERS: And that the intelligence you received was to the effect that the attacks on the oilfields were directly aimed at the then neutral Russia and also indirectly at Germany by the cutting off of her ail supply?
GÖRING: Of course.

Collapse )

Шахматист

Пьер Бейль (1647-1706) Исторический и критический словарь в двух томах т. I. Москва, «Мысль» 1968

ЭПИКУР — один из величайших философов своего века. Родился в Гаргетиуме, в Аттике, в третьем году 109 олимпиады...
...Во-первых, я отмечу, что здесь, как и во многих иных вопросах, следует признать власть рока. Есть люди счастливые и есть несчастные: это лучшее объяснение, какое можно дать различию их судеб.

Collapse )

Шахматист

Лев Николаевич Толстой (9 сен 1828 - 20 ноя 1910) Том 35 (1950)

Произведения 1902—1904 гг.
Статьи (1902—1903)
Что такое религия и в чем сущность ее?
...Разумный человек не может удовлетвориться теми соображениями, которые руководят поступками животных. Человек может рассматривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи и как члена общества, народа, живущего веками, может и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время.

Collapse )