June 30th, 2019

Шахматист

Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века М.: 2006

Ф.Д. Бобков 1831 или 1832 – 1898
Из записок бывшего крепостного человека
Публикуется по: Исторический вестник. 1907. № 5. С. 446—474; № 6. С. 734— 764; № 7. С. 143—164.

Я очень смутно помню мое детство, и первые мои воспоминания относятся к 1843 голу, когда мне было 11 или 12 лет.
Доска, прибитая к полосатому столбу, криво стоящему на краю родной моей деревни, гласила следующее: "Деревня Крапивново штабс-капитана Н.П. Глушкова. Дворов 43. ревизских душ мужеска пола 93, женска 107".

Collapse )

После смерти барина у меня было больше свободного времени, и я стал много читать. Прочитал Жуковского и многих других писателей. Самое большое впечатление на меня произвели сочинения Карамзина. Он повлиял на мое воображение и на мое сердце. Мне казалось, что я иначе стал думать и чувствовать.

В августе месяце разъезжали по улицам Москвы на серых лошадях, в касках и белых мундирах герольды с отбитыми у венгерцев значками. Их сопровождали трубачи. Народ крестился, прославляя Бога за победу. Некоторые же господа говорили, что мы за положенные головы русского солдата можем похвастаться только этими тряпками. Я читал манифест, что подъемлется оружие в отмщение врагу за веру, отечество и честь России, и теперь, слушая разные суждения, недоумевал и не знал, кого бы и как бы спросить, чтобы мне разъяснить все это. Так этот вопрос и остался для меня неразъясненным.

Примечания

Имеется в виду манифест Николая I от 26 апреля 1849 г. В нем извещалось что в Венгрии и Трансильвании усилия австрийского правительства подавить венгерский мятеж не имеют успеха, и император австрийский обратился к русском правительству за помощью. «Мы в ней не откажем» (Санкт-Петербургские ведомости. 1849. 29 апреля).

Шахматист

Лосев Алексей Федорович (10 (23) сен 1893 — 24 мая 1988)

Бибихин Владимир Вениаминович 29 августа 1938, Бежецк — 12 декабря 2004

Записи бесед с Лосевым  «Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев».

1971

Меня удивляет, что мы, двое разумных, тебя слушаемся.

Ну, это же твои догадки… В «Прометее» идет восстание механизма против организма. Так ведь и все Прометея представляли, как технику, механизм, даже Эсхил. Только Шелли относился к нему целиком положительно. Но тут у Шелли уже появилось другое… Прометей механическое начало, Зевс жизненное. Греки даже в своих этимологиях имя Зевса по-разному объясняли, некоторые вели его от ςάω ςάων живой. Начало жизни.

Collapse )

16. 1. 1972. Брехня, что душу не знаете! А что, у вас душа в пятки не уходила? душа у вас никогда не радуется? Будто это китайское, а не индоевропейское слово. Сами скажете о ком-нибудь: душевный человек. Разве не знаете, что это такое? Люди прекрасно знают, что такое душа, но делают вид, что души нету. И даже в учебниках запрещено употреблять слово душа.

Или, может быть, ты не знаешь, что такое Бог? Прекрасно знаешь. Безбожники, думаешь, не знают, что такое Бог? Прекрасно знают. А кого же они отвергают? Вот я скажу, как говорит Щерба, «глокая кудра». А что такое глокая кудра? Раз ты так спрашиваешь, ты же вроде бы должен уметь определить, что это такое. Но нет, определение дать нельзя. А всё понятно! Ты знаешь этот его пример — что можно не знать предложения и понимать каждое слово. Если ты не знаешь, что такое душа, ты врешь. Если не знаешь, что такое Бог, ты врешь. Почитай Канта. У него определено, что Бог есть принцип единства мировой истории.

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) PRO ET CONTRA

Антология литературы о В. И. Вернадском за сто лет (1898—1998) Под общей редакцией академика РАН А. Л. Яншина

Н. В. Тимофеев-Ресовский

Вернадский и «вернадскология»

Печатается по: Тимофеев-Ресовский Н. Воспоминания / Сост. Н. И. Дубровина. М.: Изд. группа «Прогресс», «Пангея», 1995. С. 289—301 (фрагменты). Текст представляет собой неавторизованную запись одной из бесед с Н. В. Тимофеевым-Ресовским, сделанную во второй половине 70-х годов.

Природоведение в школе нас давно учит: первичные горные породы разрушаются постепенно в результате действия солнца, воды и ветра. Все это очень мило и хорошо, но ничего из этого не вышло бы без живых организмов. Основным деятелем, разрушающим первичные горные породы, и являются живые организмы, которые постоянно, многие, например фотосинтезирующие живые организмы, ритмически, днем и ночью меняют реакции — с кислой на щелочную, со щелочной на кислую — в своем окружении.

Collapse )

В результате раскрытия современными методами тезиса Вернадского о геологической вечности жизни мы подошли к величайшей загадке науки наших дней. Кратко ее можно сформулировать так: мы не можем с уверенностью утверждать, что же древнее — Земля как планета или жизнь?


примечания

Понятие биогеоценоза было предложено В. Н. Сукачевым в 1942 г. (см.: Сукачев В. Н. Идея развития в фитоценологии // Сов. ботаника. 1942. № 1/3. С. 5—17).

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. IV

Политическая культура традиционного Китая

Исторические судьбы легизма и конфуцианства

Конфуций и его вклад в политическую культуру.

Являясь носителем жэнь [2] и вэнь, «благородный муж» должен удовлетворять еще одному ценностному критерию, описанному в «Лунь юе». Рассуждая о существенном отличии «благородного мужа» от «маленького человека», Конфуций выделил в качестве индикатора их различий приверженность принципу jo («Лунь юй», XIII23): «Учитель сказал: „Благородный муж стремится к хэ [1], но не стремится к тун, маленький человек стремится к тун, но не стремится к хэ [1]”». В эпоху Чунь-цю общей для терминов хэ [1] и тун была идея «стремления к единству», но с разных позиций. В словаре политической культуры эпохи Чунь-цю термин хэ [1] являлся символом достижения единства путем столкновения и взаимопреодоления полярных сил, в то время как понятие тун символизировало покорное единение с однопорядковой силой, исходящей, как правило, от верховной власти. Конфуций был знаком с этими принципами не только в теории, но и на практике. Он не мог не видеть, какие богатые возможности для его учения открывал принцип хэ [1].


«Учитель сказал: „Благородный муж стремится к единению через разномыслие, но не стремится к единению через послушание. Маленький человек стремится к единению через послушание, но не стремится к единению через разномыслие“(«Лунь юй», XIII, 23).

Collapse )

История юридической практики императорского Китая свидетельствует о том, что в случае получения доноса и конфуцианства (анонимные доносы к производству не принимались) чиновник прежде всего был обязан выяснить, не состоял ли доносчик в родственных связях с человеком, о котором он сообщал. Если обнаруживалась хотя бы отдаленная степень родства между ними, то наказанию подлежал сам доносчик.

Шахматист

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (1874 - 1965) The world crisis - The aftermath (1929)

To all who hope

CHAPTER VIII

THE LEAGUE OF NATIONS

Collapse )

How could any thorny question affecting the main interests of nations, great or small, be helpfully debated by twenty-seven Powers in public ? If platitudes and honeyed words alone were used, the proceedings would be a farce. If plain speaking were indulged in, they would become a bear-garden. Even the Council of Ten, solely composed of the leading statesmen of the greatest Powers and meeting in secret, was too unwieldy.

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

CALKINS, MARY WHITON (1863-1930), American psychologist and philosopher. An eminent psychologist and philosopher and the first woman elected president of both the American Psychological Association (in 1905) and the American Philosophical Association (in 1918), Mary W. Calkins devoted most of her career to developing, defending, and promoting a system of self- psychology. From the time she first presented her system in 1900 until her death in 1930 she became increasingly convinced that the proper subject matter of the science of psychology was the self in relation to its social and physical environment.

Collapse )

In the 1990s. more than 30% of Canada’s population reported ethnic backgrounds other than English or French.