Раздел I. Американская социология под знаком стабилизационного сознания

Глава четвертая. Ведущие теоретики Чикагской школы. Идеи и подходы. (С. П. Баньковская)

1. Роберт Парк: эволюционно-реформистский подход в социологии

…

Центральной темой … выступает социальный контроль, точнее, социальный контроль коллективного поведения.

…

Социальный контроль как общность символов, знаков, значений преобразует коллективное поведение во взаимодействие.

…

Общество – это имеющий свою реальность социальный организма. Эта независимая от ментальности реальность общества подтверждается его процессуальностью и результатами этого процесса: традициями, мнениями, обычаями и т. п., которые выступают в отношении индивида как формы социального контроля.

…

Определение общества через контроль функционально, так как функция контроля – «организовывать, интегрировать и направлять энергию индивидов, составляющих общество» в русло корпоративного действия; цель контроля – обеспечить определенную степень солидарности, необходимую для корпоративного действия.

…

«Социолог не может проклинать одних и молиться за других».

…

Бибихин Владимир Вениаминович 29 августа 1938, Бежецк — 12 декабря 2004

Записи бесед с Лосевым  «Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев».

…

1971

…

Возвращаясь к абсолютизму Платона. Фашисты в Киеве пятьдесят тысяч сожгли в один прием. А где-то сто тысяч, в Польше. Вот тебе демократия, социализм! Ведь это же социализм называется… Так здесь: добродетель, почитание родителей, всё чинно и благородно, а потом, раз ты неверующий, в кутузку тебя, не платишь налогов — за границу, народил больше детей, чем нужно — высылка. Пять тысяч сорок граждан должно быть в государстве, ни на одного больше.

…

19. 6. 1971. В связи со скифами-полицейскими в Афинах и государственными рабами в детских домах у Платона А. Ф. вспомнил негра-телохранителя Кеннеди-младшего. Кеннеди, они же защитники негров. И тот погиб, и другой погиб. А власти не знают, кто убил, или делают вид что не знают. Как это может быть, что была комиссия Уоррена, 30 томов следственных документов, всех опросили, и решение вынесено такое, что убийца неизвестен. Значит, враги есть очень страшные, нельзя публиковать, а то голову оторвут. (Мне надолго сделалось жутко и страшно от этих слов.)

…

Антология литературы о В. И. Вернадском за сто лет (1898—1998) Под общей редакцией академика РАН А. Л. Яншина

В. К. Агафонов

Академик (В. И. Вернадский

Печатается по: Новоселье (Париж). 1946. № 27—28. С. 129—146 (фрагменты). Статья написана в связи с кончиной В. И. Вернадского.

…

Оценка Вернадского как мирового ученого и провидца грядущей эры еще впереди, когда будет систематизировано все им созданное и предсказанное. Нужна обстоятельная его биография. Но все же, хотя и не в полной мере, он был оценен еще при жизни: на всех международных конгрессах, во всех комиссиях он являлся бесспорным и авторитетным главой российских специалистов по минеральному царству и основоположником их научного миросозерцания. Исследовательские институты и лаборатории часто ведут свои исследования по его программе и почти всюду под его влиянием. Правительство Советского Союза ассигновывало громадные суммы для осуществления его планов и задач, а самого Вернадского наградило орденом Трудового Красного Знамени, премией Сталина и основало премию имени В. И. Вернадского.

…

Так заканчивает Владимир Вернадский одну из своих последних статей, написанную 22 июля—15 декабря 1943 года. Статья эта появилась в журнале «American Scientist» в январе 1945 года, почти одновременно с получением известия о кончине ее автора.

…

Политическая культура традиционного Китая
Исторические судьбы легизма и конфуцианства
Генезис института «политика—история».

…

Одна из характерных черт китайской политической культуры — тесная связь политики с историей. Вместе они образуют своеобразный институт, самостоятельную политическую традицию.

Ян Чжу (395—335 до н.э.), живший через сто лет после Конфуция, выделял уже четыре основных человеческих стремления, добавив долголетие и славу: «Есть четыре вещи, которые не позволяют людям достигнуть спокойствия: первая — [стремление] к долголетию, вторая — слава, третья — положение [в обществе], четвертая — богатство. Обладающие этими четырьмя вещами боятся духов, боятся людей, боятся силы, боятся наказаний».

…

В «Лунь юе» (I, 6) проводится четкая мысль о том, что вэнь — это то, что человек приобретает в процессе обучения, причем каждый человек должен стремиться овладеть духовной культурой предков: «Когда молодой человек дома почтителен к родителям, а вне его — проявляет уважение и к старшим; когда он скромен и правдив; когда он с любовью относится к людям — он всем этим приближается к человеческому началу (жэнь [2]) в себе. И если у него еще останутся силы, он изучает вэнь».

если у него еще останутся силы...

...

To all who hope

CHAPTER VII

THE PEACE CONFERENCE

…

В Париже собралось не менее пятисот специальных корреспондентов, наиболее способных и компетентных писателей каждой страны, представлявших самые влиятельные газеты с огромным числом подписчиков. Все эти люди желали собирать исторически важные факты и хотели получать их первыми. Каждый день по кабелям и беспроволочному телеграфу приходилось посылать во все редакционные кабинеты земного шара огромное количество депеш, описывающих приготовления к заключению великого мира. Кроме французской прессы, которая подверглась тщательному контролю, все газеты были освобождены от стеснительной цензуры военного времени. Пятьсот корреспондентов, проявлявших по отношению друг к другу истинно товарищеские чувства и в то же время неумолимое соперничество, хором превозносили первый из четырнадцати пунктов, который, казалось, был специально написан для них — «публичные договоры о мире, публично заключаемые». Вильсона серьезно смутило это применение его доктрин. Он поспешил заявить, что он вовсе не считал необходимым, чтобы все щекотливые вопросы на всех стадиях их обсуждения дискутировались мировой прессой. Надо было проводить какую-то разграничительную линию. Но его доводы не оказывали никакого влияния. Народ Соединенных Штатов должен получать новые сведения изо дня в день, а англичане и французы вряд ли согласились бы получать свою духовную пищу исключительно через американские источники. По словам Станнарда Бекера, вопрос ставился так: «Что делать демократии с дипломатией?» На одной стороне стояла молодая американская демократия в сто миллионов человек. На другой — украдкой собралась упрямая и даже злобная дипломатия старой Европы. На одной стороне — молодые, здоровые, искренние, горячо настроенные миллионы, уверенно выступающие вперед, чтобы реформировать человечество, на другой — хитрые, коварные, интригующие дипломаты в высоких воротниках и золотом шитье, упрямо сторонящиеся от яркого освещения, фотографических камер и кинематографических аппаратов.
Картина: Занавес. Музыка тише! Рыдания в публике, а затем шоколад!

…

But behind these tribulations new and often inordinate hopes and ambitions everywhere reared their heads. The Baltic States sought their independence, and each strove desperately to erect some form of ordered government. Germany was in actual revolution. A Communist uprising, eventually choked in blood, taught Munich a lesson never to be forgotten.

…

…

BURT, CYRIL LODOWIC (1883-1971), English psychologist.

…

Conferred Knight of the Royal Garter in 1946, he was the first psychologist so recognized.

...

Considerable research has since been amassed to support Burt’s central thesis that cognitive ability is the result of genetic endowment. During Burt’s lifetime, few dissented from his view that general cognitive ability is the major determiner of social status; he identified social class of origin as a simple outcome of intelligence rather than being subject to a mediating influence of educational opportunity.

…

A member of the Eugenics Society, Burt, after his death, was characterized as fascist, racist, and elitist.

…

примечания к англ переводу 4го издания 1927

…

Hypersensitivity of the olfactory, gustatory, visual organs, and of the sense of touch as a sign of organ inferiority and variation, will similarly often prove to be dubious gifts of nature, because, just as a lack of sensitivity, they may make the adaption to and participation in life more difficult.

…

Раздел I. Американская социология под знаком стабилизационного сознания

Глава пятая. Интегральная социология П. Сорокина (В. В. Сапов)

…

Сорокин противопоставил межгрупповые и внутригрупповые отношения, придав последним главенствующую роль, и вывел при анализе на первый план понятие «статус». Он понимал его как совокупность прав и обязанностей, привилегий и ответственности, власти, благосостояния и образования. Разница в статусе определяет стратификацию членов группы по трем основным осям: экономический (богат – беден), политической (руководитель – подчиненный), профессиональной (квалифицированный – неквалифицированный). Рассмотрев на богатом историческом материале эту схему, Сорокин пришел к выводу, что стратификация константна для любого общества, а социальное неравенство функционально необходимо для сохранения социума, все элементы которого находятся в динамическом равновесии.

…