June 21st, 2019

Шахматист

Лосев Алексей Федорович (10 (23) сен 1893 — 24 мая 1988) Владимир Соловьев и его время 2009

IV
Философско-литературное окружение

14. Вл. Соловьев и Е. Н. Трубецкой.

Неудержимое стремление к идеалу и здравый смысл вообще редко уживаются и чаще всего находятся во взаимном антагонизме.

V. Мировоззрение и личность

I. Общее мировоззрение

2. Вл. Соловьев «мистик».


Как мы видели выше, под мистицизмом Вл. Соловьев понимает просто цельное знание, а цельное знание он понимает как слияние внутренней жизни действительности с ее внешними проявлениями. В более развитом виде под мистицизмом он понимает просто учение о всеединстве.

Однако наиболее глубоким содержанием отличается третье свидание. Возлюбленная второго свидания внушила ему мысль ехать в Египет. И Вл. Соловьев неожиданно для своих близких и знакомых, да, вероятно, неожиданно и для самого себя, вдруг сорвался в Лондоне с места, оставил свой Британский музей и поехал в Египет, где под Каиром в пустыне он чуть не был убит бедуинами, вскоре освободившими этого удивительного иностранца, в легком плаще, туфлях и цилиндре среди песков.

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Архив АН СССР Страницы автобиографии В. И. Вернадского

VI. Московский период 1890-1911

Коллективной работой массы людей жизнь человече­ских общин и самого человечества получает стройный характер... Такой законообразный характер (сознатель­ной работы) народной жизни приводил многих к отри­цанию влияния личности в истории, хотя в сущности мы видим во всей истории постоянную борьбу созна­тельных (т. е. неестественных) укладов жизни против бессознательного строя мертвых законов природы, и в этом напряжении сознания вся красота исторических явлений, их оригинальное положение среди остальных природных процессов.

Силы лично­сти и влияние ее, понимание ею жизни (а тут работа над пониманием есть сама по себе общественное дело великой важности для всякой личности, не живущей на необитаемом острове) увеличиваются по мере вдумыва­ния в процессы будничной жизни...

Я очень рад, что приехал: сейчас в Комиссии, где я провалился, я явился единственным говорящим противником сокращения школ. Ввиду дефицита Комис­сия большинством 8 против 4 (в том числе я) решила из 72 школ оставить всего 39!

В Комиссии характерно: из 12 человек 3 крестьянина, они все +я подали голос за школы, 8 дворян и образованных купцов против...

(Из письма Н. Е. Вернадской 25 сентября. 1892 г. Моршанск)

Утром был Якуш­кин, говорили о декабристах, о русской истории, о «Рус­ских ведомостях». У отца Якушкина должен быть значительный материал по декабристам – ­ он нарочно служил в Сибири, чтобы видеться с ними (будучи юри­стом, поступил в межевые чины), знал очень многих из них, В [кассе], которая была у декабристов, он был главным заведующим. Родился он после ареста своего отца, деда Вячеслава Евгеньевича.

Любопытно наблюдать теперь людей оппозиционного направления, Они как-то борются, не жертвуя.

Я совсем не могу понять пантеизма, как не могу по­нять счастья и цели в слиянии с природой или того удовлетворения, какое дает осознание, что твоя погибель (а в данном случае вся жизнь в сущности сводится к умению хорошо погибнуть) полезна для общего.

Я не хочу понять пантеизма как религию еще потому, что он допускает единство мира, мировые законы и т. п. - одним словом, целое - природу - как нечто несомненное, а мне кажется, все это есть фанта­зия, есть создание человеческого сознания или духа ...

(Из письма Н. Е. Вернадской 10 июня 1893 г. Вернадовка)

... Есть один факт развития Земли - это усиление сознания, хотя я допускаю, что может быть через миллионы лет пойдет обратный процесс ...

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III

Часть II Язык и письменность

Словарный раздел

«Фан янь» («Местные слова») — первый кит. диалектный словарь. Построен по семантич. принципу: слова (примерно 9 тыс.) объединены в смысловые группы (одежда, повозкиживотные и т.п.). Предположительно составлен ханьским филологом Ян Сюном (53 до н.э. — 18 н.э.; см. в т. 1)

Карты, составленные в XX в. по материалам словаря «Фан янь», свидетельствуют о том, что важнейшая лингвистич. граница древнего Китая проходила в меридиональном направлении. Она делила страну на два ареала к востоку и западу от заставы Ханьгу (совр. пров. Хэнань), что соответствовало политич. и культурному противопоставлению восточных и западных гос-в в период Чжань-го (475- 221 до н.э.), нашедшему отражение также в разл. вариантах иероглифич. письменности (см. Гувэнь) и в письм. памятниках. После того как по указу имп. Цинь Ши-хуана от 213 до н.э. были уничтожены древние книги, в текстах эпохи Хань диал. различия исчезли.

Шахматист

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (1874 - 1965) The world crisis - The aftermath (1929)

CHAPTER II

DEMOS

There was very little in the productive sphere they could not at this time actually do. A requisition, for instance, for half a million houses would not have seemed more difficult to comply with than those we were already in process of executing for a hundred thousand aeroplanes, or twenty thousand guns, or the medium artillery of the American army, or two million tons of projectiles. But a new set of conditions began to rule from eleven o’clock onwards. The money-cost, which had never been considered by us to be a factor capable of limiting the supply of the armies, asserted a claim to priority from the moment the fighting stopped. Nearly every manifestation of discontent on the part of the munition workers had in the end been met by increases of wages—(‘ Let ’em have it and let’s get the stuff ’)—and the wage rates now stood at levels never witnessed in England before or since.

Collapse )

Three demands rose immediate and clangorous from the masses of the people, viz. to hang the Kaiser ; to abolish conscription ; and to make the Germans pay the uttermost farthing.

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

BRAIN

Brain stem

Unlike the spinal cord, which receives some direct cortical connections but does not project back to the cortex, some brain stem structures also send projections to cortical regions. There are massive indirect connections from the brain stem, through the thalamus, to the cortical areas.

More recently, the cerebellum has been implicated in higher cognitive processes as well. (“Intact cerebellar function facilitates actions harmonious with the goal, appropriate to context, and judged accurately and reliably according to the strategies mapped out prior to and during behavior” Schmahmann, 1996.)

Incoming sensory signals, in addition to information content, may contribute to a tonic excitatory background important in brain excitability. (Thalamus)

The lateral geniculate nucleus, for example, receives input from the retina and is often thought to be a sensory relay in the visual pathway. Together, the cortical and brain stem inputs numerically outweigh those from the retina …

The thalamic architecture has been summarized as “crucial for shifting the functional mode of the brain in a continuous way between an adaptive behavioral state, open to the outside world, and a disconnected state when thalamic gates are closed” (Steriade et al., 1997, p. I).

Forebrain

This differential connectivity correlates with the involvement of the basal ganglia in the planning, timing, and execution of complex motor sequences-the higher-order aspects of motor control. Unlike the neocortex, the basal ganglia are associated with routines that have become automatic.



Шахматист

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 2 (2002)

Раздел четвертый. Реакция на социологический антинатурализм

Глава первая. М. Шелер и его путь к теоретической социологии (Ю. Н. Давыдов)

3. Идея исторической социологии науки

«Именно бесспорный исторический факт, что прогресс западного научного развития вел отнюдь не к падению церкви и “теологического духа”, а только к неслыханному падению метафизики, обнаруживает, – писал Шелер, – вопиющее заблуждение позитивистской социологии знания».

Глава вторая. Антропологическое направление в немецкой социологии (Ю. Н. Давыдов)

Поскольку институты гарантируют привычную надежность основополагающих жизненных ориентаций, поведение освобождается от излишних рефлексий: в своих взаимных отношениях люди получают возможность автоматически следовать одной и той же форме поведения. Согласно Гелену, «институционально регулируемое поведение (чувства, мышление, ценности) следует рассматривать как восстановление – на гораздо более высоком уровне – утраченной (человеком) животной надежности инстинкта».