…

IV
Философско-литературное окружение

…

14. Вл. Соловьев и Е. Н. Трубецкой.

…

Мы бы отметили также совершенно безукоризненное и неопровержимое понимание у Е. Н. Трубецкого соловьевского учения о явлении и понятии как о пустых и бессмысленных «ничто», если их брать в отдельности, как то делают позитивисты и рационалисты. Если явление есть, а являющегося нет, то термин «явление» есть пустое и бессодержательное слово. Если понятие есть, а объективного предмета для этого понятия нет, то понятие лишается и понимаемого, и понимающего. Следовательно, чистый рационализм есть тоже глупость и пустота.

…

«Только при таком понимании отношений Всеединого к "другому" возможно преодолеть те трудности, которые связаны с понятием Абсолютного: понимаем ли мы становящийся мир как безусловно независимую от Абсолютного субстанцию или как проявление Абсолютного, мы, во всяком случае, вносим в Абсолютное ограничение, представляем его как существо неполное и несовершенное. Наоборот, при нашем понимании взаимоотношения двух начал Абсолютное остается неограниченным и совершенным. "Другое" не может его ограничивать, ибо отдельно от Абсолютного оно — ничто, оно становится чем-нибудь только в абсолютном творческом акте. Вместе с тем в этом акте "другое" приобретает относительную самостоятельность по отношению к Абсолютному: несовершенство, движение, процесс совершенствования и роста суть его предикаты, а не предикаты Безусловного. Поэтому последнее, допуская в отвлечении от себя несовершенное, становящееся и развивающееся, не терпит от этого какого-нибудь умаления или ограничения».

…

…

VI. Московский период 1890-1911

…

Эти дни занимался неважно, только вчера не­сколько лучше, вчера я с большим удовольствием читал статьи Берцелиуса об основах классификации силика­тов - собрание его статей с 1811 по 1846 гг., ты можешь проследить изменение его взглядов, его способа охватывать предмет в старости и в молодости. Меня пора­зила в общем яркость, красота слога и логичность, простота мысли, и Я, почти не отрываясь, прочел всю книжку страниц в 250 залпом.

…

При чтении этой книжки не раз у меня захватывало, щемило дух, как когда читаю что-нибудь волнующее, и я бросал чтение, чтобы заняться чем-нибудь иным ...

…

...для тебя выбираю для чтения только то, что считаю важ­ным при наивозможно малой трате времени (Софокл, иные диалоги Платона), и теперь просил тебя прочесть летопись Тацита. Но ты И не начала! А время, когда можешь читать, читала «Вестник Европы» и тому подобные журналы, - это все времяпровождение, а не чтение (исключая Пыпина) …

(Из письма Н. Е. Вернадской 22 октября 1890 г. Москва)

я ж тебя просил...

…

...в субботу подал Бугаеву (математику, де­кану) заявление о лекциях. Курьезный с ним был разговор: о буддизме, нирване, и он с страшным волнением излагал мне свою собственную метафизическую теорию (теорию живых монад) ...

…

Знаешь – теперь почва для масонских лож нового типа, как было после 12-го года. Их не было в 1860-х годах лишь вследствие того, что тогда открылось новое поле. Я очень занят последнее время мыслью об этом.

Из письма Н. Е. Вернадской 12 марта 1892 г.

…

Часть II Язык и письменность

Словарный раздел

…

Гувэнь (‘древнее письмо’，'древние письмена/знаки'). Термин имеет два значения, оба появились в эпоху Хань (206 до н.э. — 220 н.э.).
...

1) Древние иероглифы вообще, иначе говоря, любые формы и структурные варианты (разнописи) знаков, существовавшие до уничтожения древних книг и унификации письменности в эпоху Цинь (221-207 до н.э.), вне зависимости от времени появления этих знаков и места их употребления.

до уничтожения древних книг...

…

«Закон о языке и письменности» («Юйянь вэньцзы фа»), полное назв. «Закон КНР об общегосударственном языке и письменности» («Чжунхуа жэньминь гунхэго гоцзя тунъюн юйянь вэньцзы фа»). Вступил в силу 1 янв. 2001. Первый закон в Китае, призванный регулировать языковую политику и практику в стране. Самый ранний в истории Китая языковой законодательный акт — указ имп. Цинь Ши-хуана об унификации письменности от 213 до н.э.

…

Использование нестандартных знаков на вывесках, в рекламе, в названиях учреждений и фирм, в разл. документах, ценных бумагах, на этикетках товаров влечет за собой, согласно Закону, «убеждение, предупреждение и затем принуждение».

…

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (1874 - 1965) The world crisis - The aftermath (1929)

To all who hope

CHAPTER I

THE BROKEN SPELL

…

Every street was thronged with jubilant men and women. All classes were mingled in universal rejoicing.

…

My own mood was divided between anxiety for the future and desire to help the fallen foe. The conversation ran on the great qualities of the German people, on the tremendous fight they had made against three-quarters of the world, on the impossibility of rebuilding Europe except with their aid. At that time we thought they were actually starving, and that under the twin pressures of defeat and famine the Teutonic peoples—already in revolution — might slide into the grisly gulf that had already devoured Russia.

…

The vision of a sunlit world redeemed by valour, where work would be less and its recompense more, where Justice and Freedom reigned together through centuries of unbroken peace—that vision which had flickered over the battlefields and beckoned from behind the German or Turkish trenches, comforting the soldier’s heart and fortifying his strength, was soon replaced by cold, grey reality. How could it have been otherwise? By what process could the slaughter of ten million men and the destruction of one-third of the entire savings of the greatest nations of the world have ushered in a Golden Age ? A cruel disillusionment was at hand for all. All men, all women, all soldiers, all citizens were looking forward to some great expansion, and there lay before them nothing but a sharp contraction ; a contraction in material conditions for the masses ; a contraction in scope and command for those who had raised themselves by their qualities —and they too were numbered by the hundred thousand — to stations of responsibility.

…

The war of the giants has ended ; the quarrels of the pygmies have begun.

…

…

BRAID, JAMES (1795-1860), British physician.

…

In 1841 Braid attended a demonstration of animal magnetism in Manchester given by the well-known Swiss magnetizer Charles Lafontaine (1803-1888). Braid saw. to his surprise, that the phenomenon was genuine. He was unwilling, however, to accept the explanation given by Lafontaine. Instead, he did his own experiments and developed his own theory. Braid concluded that the phenomenon of animal magnetism was due to a “derangement of the state of the cerebrospinal centres, and of the circulatory, and respiratory, and muscular systems” (Neurypnology, p. 101). He insisted that no magnetic fluid was involved and that an individual could go into a somnambulistic state simply by staring at a fixed object. Braid called his new approach neurohypnotism, a term he first used in a pamphlet entitled Satanic Agency and Mesmerism Reviewed (Manchester, 1842). Braid developed his ideas more fully in his magnum opus Neurypnology or The Rationale of Nervous Sleep; here he shortened the name to “hypnotism.”

…

In his later writings, Braid moved toward a more psychological description of hypnotism, describing it essentially as concentrated attention and emphasizing the role played by suggestion, an “expectant idea in the mind.” He pointed out that people can be taken over by a “dominant idea” that powerfully affects their psychological and physiological state. Thus an individual can be made ill by a negative dominant idea that becomes fixed in the mind. On the other hand, that illness can be cured by a physician who, through suggestion, induces a dominant idea of the opposite kind. Braid came to believe that the main task of the hypnotic physician was to treat illnesses through suggestions of this kind.

…