…

IV
Философско-литературное окружение

…

5. Вл. Соловьев и Ф. М. Достоевский.

…

Вот что он писал в 1891 году: «Если мы согласны с Достоевским, что истинная сущность русского национального духа, его великое достоинство и преимущество состоит в том, что он может внутренне понимать все чужие элементы, любить их, перевоплощаться в них, если мы признаем русский народ вместе с Достоевским способным и призванным осуществить в братском союзе с прочими народами идеал всечеловечества — то мы уже никак не можем сочувствовать выходкам того же Достоевского против "жидов", поляков, французов, немцев, против всей Европы, против всех чужих исповеданий» (V, 420). У Вл. Соловьева читаем в 1893 году: «Достоевский решительнее всех славянофилов указывает в своей Пушкинской речи на универсальный всечеловеческий характер русской идеи, он же при всякой конкретной постановке национального вопроса становился выразителем самого элементарного шовинизма»

…

6. Вл. Соловьев и В. В. Розанов.

…

Триада Вл. Соловьева — добро, истина и красота, тождественные друг другу, — совершенно неприемлема для Розанова с его представлениями о «живописности порока», «тусклости добродетели».

…

Отсюда и его идеи о том, что пол есть источник всякой гениальности и — здесь Розанов совпадает с Вл. Соловьевым — претворенная в гении энергия пола воплощается в духовном творчестве, «высвобождает дух из оков материи». Однако этим и ограничивается сходство
Вл. Соловьева и Розанова во взгляде на физическую природу гения.

…

8. Вл. Соловьев и К. Леонтьев.

…

Прогресс, столь высоко ценимый и либералами, и Вл. Соловьевым, по мнению К. Леонтьева, есть не что иное, как «антихристов» путь, и народы надо «задержать» на этом пути, к чему и призвана сильная монархия в союзе с церковью. Он видит в либеральных идеях и печати, в частности в «Вестнике Европы», где публиковал свои статьи Вл. Соловьев, «заразительную трясину», куда удалось втянуть этого «Аякса мистической и философской мысли». Либерализм уже «разъел» Европу, а эгалитарная система, ведущая к свободе и безбожию, способствует и в России распространению «внутренней заразы». Всеобщее уравнение, по твердому убеждению К. Леонтьева, приведет русское общество к бессословному и бесцерковному государству, подготавливая путь антихристу, пришествие которого он в 1891 году мыслил лет через сто, а не в бездне времен, как это виделось Вл. Соловьеву.
…

Страницы автобиографии В. И. Вернадского
…

III. Петербургский университет 1881-1885

…

... Мне кажется, упущена одна сторона минералогии, имеющая большую важность. Это географическое распределение минералов... в кабинетах группируют и сортируют, ценят минералы по месторождениям, но обработки [полученных данных] нет. Между тем минералы суть памятники реакций, происходивших на зем­ном шаре, по ним можно восстановить несколько тот химический процесс, какой происходил и происходит на земле. Историю планеты можно рассматривать, как историю интенсивного изменения материи в одном месте мирового пространства, и этот ход, без сомнения, со­вершается с большой правильностью...

…

Вчера, 28 мая, мы совершили поездку на Сестрорец­кие дюны. <...> Дюны и теперь засыпают дома в Сестрорецке, и [мы] видели дома, наполовину засыпанные,

V. Первая заграничная командировка1888-1890

…

И в самом деле, на чем основано наше убеждение, что есть только один путь познания? Отчего мы можем узнавать только путем тех логических попыток, которые де­лаются отдельными людьми и которые поправляются другими людьми? Если мы вдумаемся в это, то увидим, что у нас нет никаких данных для этого или все эти данные вроде circulus vitiosus'a.

…

То, что выработано народною жизнью, несомненно, является сильным, прекрасным, могучим и в то же время является таким властным, что я не чувствую себя в си­лах освободиться от этого... принужден ухватиться за этот способ познания, сила которого представляется мне великой. Велика она и тем, что вся жизнь является при этом средством познания ...

Я вижу, как из работы отдельных лиц, опирающихся и исходящих постоянно из познанного массами, выработалось огромное, подавляющее здание науки. Но в этой работе научной является форма той же массовой работы, только более односторонней и потому менее сильной, менее результативной.

…

примечания

…

Братья Ольденбурги Федор Федорович и Сергей Федорович отказались присутствовать на свадьбе друга, так как под дав­лением родственников Наталии Егоровны решено было быть на свадьбе по фраках. Ольденбурги, в виде социального про­теста «безусловно отрицающих фрак», на свадьбу не пришли.

…

Часть II Язык и письменность

Иероглифическая письменность

Знак, текст и звучащее слово в древнем Китае
…

Переход к «новым письменам» — это важнейший культурный перелом, переориентация от соотношения «ритуал — текст» к соотношению «действительность — текст», которая за счет безусловной связи между языком и действительностью позволила закрепиться связи «язык — текст». Соположение «повествования» и «канона» дает начало двум важнейшим процессам. Во-первых, осознается феномен произвольного (не ритуального, не «антидискомфортного») текста, появляются философские тексты и первая авторская поэзия — «Чуские строфы» («Чу цы»), южный вариант «Стихов». Во-вторых, в рамках совокупности письменных текстов формируется противопоставление нормативности/ненормативности, откуда логично возникают прописи, осознанное комментирование текста и затем словари-тезаурусы.

…

«Знание того, что нечто непознаваемо, [и есть] знание».

…

Осознание значимости фонетической составляющей текста послужило толчком для возникновения науки о звучаниях — классической фонологии (дэнъюньсюэ, букв, 'наука о рядах (дэн) и рифмах (юнь [5])’). Таким образом, графическая стандартизация, начавшаяся в III в. до н.э., практически завершилась к рубежу III—IV вв. н.э. с появлением уставного письма кайшу. Примерно одновременно имела место и лексическая стандартизация: сформировался набор слогоморфем, классифицированных по знакам, т.е. по графическому принципу («Шо вэнь»), и был выделен круг распространенных, семантически классифицируемых слогоморфем («Ши мин»). Стандартизация набора знаков поставила вопрос о стандартизации их чтений и стимулировала в дальнейшем выработку специального языка фонетического описания. Процесс нормализации китайского языка распространяется на фонетический аспект только к середине I тыс. н.э. в результате осознания самоценности звуковых оболочек слов вне зависимости от их значений и от тех иероглифов, которыми они записываются, поскольку только так может возникнуть такая «бессмысленная» парадигма, как рифма.

…

APPENDIX N

WAR MEMORANDA

MECHANICAL POWER IN THE OFFENSIVE

…

The original conception of the Tanks was to use them (a) by night, (b) by surprise, (c) as a novelty, (d) as an independent arm, (e) in an operation specially planned for them under the most favourable weather conditions, and (f) on ground not torn up by artillery. The comparatively small numbers that have been so far available, the imperfections of their design, the urgent needs of the army, have led to an almost complete reversal of all these conditions. Tanks have been condemned to wallow in twos and threes in broad daylight in the most astounding crater fields, confronted by the enemy’s massed artillery, and where every special preparation has been made to receive them. Even so they have played their part. But the resources of next year will for the first time make available numbers of Tanks with trained personnel, sufficient not only to act as auxiliaries to the infantry in the main battle, but to provide the forces necessary for attacks of their own under the most favourable conditions and on a very large scale.

…

If we take on the one hand the amount of national life-energy which the Germans have put into their submarine attack, and compare it with the amount of national life-energy we are compelled to devote to meeting and overcoming that attack, it will be apparent what a fearfully profitable operation this attack on our communications has been to the enemy. Would it be an exaggeration to say that for one war-power unit Germany has applied to the submarine attack we have been forced to assign fifteen or twenty?

…

…

BLEULER, EUGEN (1856-1939)

…

In approaching the puzzle of psychotic disorder Bleuler departed from the prevailing view represented by Emil Kraepelin (1856-1926). Kraepelin (Psyckiatrie, Leipzig, Germany, 1898) had distinguished dementia praecox, an adolescent-onset mental deterioration and psychosis, from affective psychosis. Bleuler disagreed with the characterization of the disorder as a precocious dementing process and introduced the term schizophrenia. The new term was meant to reflect the splitting of psychological functions that underpinned the illness.

…

This core disturbance encompassed dissociations, splitting, fragmentation, and the coexistence of contradictory impulses in the patient’s mental life. Thus speech became disconnected from a unifying thought, emotional expression became incongruent with speech content, desire competed with disgust, and thought contradicted action. More formally, Bleuler defined simple and compound fundamental symptoms of schizophrenia. These included associative and affective disturbances and ambivalence (simple functions), along with autism, attention and personality-related, volitional, intellectual, and behavioral disturbances (compound functions).

…

BOAS, FRANZ (1858-1942), German American anthropologist.

…

In his famous study done for the United States Immigration Commission, completed in 1911, about the adaptation of two generations of eastern European immigrants to America, he argued that changes in head forms (cephalic index) of 18,000 individuals showed that if such “hard” or permanent physical traits could change in a new environment, then so could the “soft” cultural traits.

…

Defining culture as all the capabilities and habits that people acquire as the consequence of living in society, they insisted that cultural phenomena were of a different order than physical or biological phenomena: none could be explained as the consequence of any of the others. Culture was essentially a mental, not a physical, construction. They argued that every people had a cultural history, which was specific to time and place, and, borrowing from German idealist philosophy, they insisted that the facts of culture were essentially mental, not material, that they were unique, and that there could be no easy, grand, determinist syntheses, whether Marxian or racist in character. Culture history came from cultural facts.

…

Praktischer Teil

VII. Kapitel.

Pünktlichkeit. — Der Erste sein wollen. — Homosexualität und Perversion als Symbol. — Schamhaftigkeit und Exhibition. — Treue und Untreue. — Eifersucht.

…

Eine bei Nervösen häufige Erscheinung betrifft ihre prinzipielle Haltung in der Frage der Pünktlichkeit. Gemäss unseren Auseinandersetzungen über die nervöse Pedanterie ist die Erwartung berechtigt, man werde unter den Patienten ziemlich viele pünktliche Menschen treffen. Es ist in der Tat so. Man kann aber dabei leicht die Beobachtung machen, dass gerade diese Patienten mit dem Gedanken spielen, wie es wäre, wenn sie den Anderen warten liessen, ein Gedankengang, der den Gegensatz zum Anderen andeutet. Immerhin bleibt in dieser Attitude der Pünktlichkeit soviel Aggression übrig, dass diese Patienten mit grosser Schärfe von allen die gleiche Pünktlichkeit fordern, infolgedessen oft in die Lage kommen, ihre Griffe und neurotischen Anfallsbereitschaften bei der Unpünktlichkeit Anderer zu aktivieren.

…

Häufig versteckt sich in dem neurotischen Bestreben eines männlichen Patienten, der Erste bei der Frau sein zu wollen, — sei es dass er ihr Vorleben mit Eifersucht und Misstrauen durchstöbert und sich stets hintergangen glaubt, sei es dass er angespannt darüber wacht, ob die Frau einen Anderen vorziehen könnte, — die Furcht vor der Frau als Ausdruck des Gefühls einer unvollkommenen Männlichkeit.

…