?

Log in

No account? Create an account
June 9th, 2019 - Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

June 9th, 2019

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 1 (2002) [Jun. 9th, 2019|12:07 am]
papalagi
[Tags|, , , ]

Заключение. Предвестники грядущего кризиса (Давыдов Ю. Н.)

2. А. Шопенгауэр: социально-философские мотивы кризисного сознания (метафизический пессимизм и эстетская элитарность)

В аспекте физиологическом Шопенгауэр сводит эту противоположность к избытку «мозговой деятельности – а вместе с нею и самого мозга» у людей определенного типа, способных освободиться от всевластия Воли, от служения ей и познавать бескорыстно, стремясь к одному лишь наслаждению, доставляемому чистым созерцанием чистых образов вещей, которых (в отличии от «уродов по недостатку») можно было бы назвать «уродами по избытку», так как мозг у них «ведет свою жизнь паразита в организме решительно, вполне обособленно, энергично и независимо». В аспекте, так сказать, социологическом Шопенгауэр противопоставляет людей этого типа в качестве «людей гения» – своекорыстным «людям пользы», органически неспособным к незаинтересованному познанию.

«Бесполезность – это один из характерных признаков гениального произведения, – это его дворянская грамота.»

4. Прогресс наоборот: Ф. Ницше и его философия истории нигилизма

Эстетизм Ницше нашел свое афористическое выражение в его утверждении, согласно которому мир имеет свое оправдание лишь как «эстетический феномен».

LinkLeave a comment

Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века М.: Новое литературное обозрение, 200 [Jun. 9th, 2019|01:11 am]
papalagi
[Tags|]

Леонтий Автономов.

Божиим милосердием облагодетельствованного Леонтия Автономова сына Травина, уроженца из бедного состояния родителей, происшедшего в достоинство благородства, бывшие с 1741 г. в жизни его обстоятельства и приключения, для сведения и пользы собственно потомкам его описанные самим им

В течение времени от 1799 по 1807 год, чрез семь лет, сколь много было в жизни моей разных перемен и приключений, но в суетах и скучном провождении печальных дней остались неописанными и погрузились в вечное забвение, а я еще жив, слава Богу о всем.

И так теперь-то продолжается жизнь моя прискорбная от ветхости дней и припадающих попечений. Я надеялся, что дети мои похоронят нас с женою, а сами будут управлять своими семействами и домами; но судьбы Божии определили, что уже первого сына похоронил, а другой жив, да безнадежен к помощи моей.

Засим я, прожив на свете семьдесят пять лет, пять месяцев и девятнадцать дней, по долгу естества ожидаю кончины дней моих.

А.Г. Хрущова.

Воспоминания.

Печатается по: Рус. архив. 1901. Кн. 1. Вып. 4. (Под заглавием «Воспоминания крепостной старушки А.Г. Хрущовой».)

Воспоминания Авдотьи Григорьевны Хрущовой (1786—1872) записаны с ее слов ее воспитанницей и госпожой Варварой Николаевной Волоцкой, урожденной Нефимоновой (1831 — ?).

Я, Авдотья Григорьева, уроженка Калужской губернии, родилась в 1786 году. До десяти лет жила я в своей родной крестьянской семье, счастливая, беззаботная, бегала по улице босая, в одной рубашонке. Однажды вся наша большая семья собралась в избу обедать. Отец, почтенный старичок, и дети, окружая его, усердно помолились Богу и сели за стол. Мать хлопотала у печи. Вдруг отворяется дверь, и входит староста. Помолясь на иконы, он кланяется хозяевам и, почесывая затылок, говорит: «Ну, дядя Григорий, недобрую весть я принес тебе. Сейчас получен мною от барина приказ: немедленно привезти к нему твою Дуняшку. Там, слышь, бают, что он проиграл ее в карты другому барину».

Read more...Collapse )

На другое утро соберутся к завтраку (прежде чай-то пили мало, и то только по праздникам, в обыкновенные же дни, вместо нынешнего чая, подавался завтрак).

LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (23) сен 1893 — 24 мая 1988) Владимир Соловьев и его время 2009 [Jun. 9th, 2019|12:21 pm]
papalagi
[Tags|, , ]

I. Теоретическая философия

III. Учение о Софии

Г. Общий итог учения о Софии

3. Материалистическая, критическая и художественная тенденции.

Ведь как ни понимать соловьевское учение о Софии в виде мистической теории, совершенно ясно, что идея вещи и сама вещь даются здесь в своем окончательном и нерасторжимом единстве, а лучше сказать, даже тождестве. Тут проявляется блестящая соловьевская специфика, которую весьма трудно найти у других мыслителей. Кто же еще из философов говорил о теле Абсолюта или о теле вечности? У какого христианина повернется язык сказать, что человек выше бесплотных ангелов и именно потому, что он обладает плотью, телом, может бороться за себя и за других и обладать свободой выбора? Кто из религиозных и нерелигиозных философов учил, что божество есть не только индивидуальность, но и социальная структура? Кто из мистиков верил в необходимость и божественную обусловленность общественно-политического прогресса? И кто из философов настолько разочаровывался в либерально-буржуазном прогрессизме, чтобы заканчивать свою систему эсхатологией и апокалиптикой? И кто из мистиков так отчетливо понимал, что идея не существует без вещи, как бы она ни была высока и хотя бы она была самим Богом? И кто из общественно-политических мыслителей возводил свою общественную идею к древней и притом национально-русской символике Софии? И накануне мировых катастроф XX века кто из мыслителей, писателей, поэтов и общественно-политических деятелей в ужасе трепетал от развала современной цивилизации и с тревогой ожидал небывалого расслоения человечества, да и вообще мировой жизни?

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1935-1941 [Jun. 9th, 2019|02:19 pm]
papalagi
[Tags|]

29.VIII.1940

(Узкое)

По-видимому, эта группа профессора Матвеева представила дело более простым и свои достижения большими, чем есть. Они получили ордена и пускали пыль в глаза. Сейчас как раз кризис. Гитлер предложил Сталину и Молотову организовать обмен достижениями в области науки между Германией и Советским Союзом. Выяснилось, что достижения не так велики - послана комиссия от НКВД с самим Берией или с важным чиновником (во главе). По-видимому, пока не дошло до трагедии.

М[ожет] б[ыть], и постановление ЦК партии и об уране связано с предложением Гитлера?


10.IX.1940

(Москва)

Попытки усилить дисциплину связаны с пониманием, что реальность не отвечает тому «счастью», о котором кричат официальные лакеи. Всюду фальшь. Но жизнь берет свое, и я думаю, что совершается и творится большое (дело) - но не по программе.

Read more...Collapse )

30.VII.(1940). Окончательно образована Комиссия об изучении внутриядерной энергии урана: из меня (заместитель председателя), Хлопина (председатель), Иоффе (Шмидт предложил (С.И.) Вавилова, но В[авилов] указал Иоффе - заместителем председателя). Принцип - учр[еждения] и институты, работающие в этой области. Члены (Комиссии): Ферсман, (С.И.) Вавилов, Лазарев, Фрумкин, Мандельштам, Капица (собирается работать по указке Шмидта), Кржижановский, Курчатов, Щербаков, Харитон, Виноградов.

25.VIII.(1940). А.П. Виноградов рассказывал 23.VIII со слов Светлова, что вопрос об уране обсуждался в ЦК партии и они хотят его ускорить и будут в этом отношении действовать.

Правильно. Судя по скудным иностранным журналам («Nature», «Science News Letters», «Naturwissenschaften»), сейчас всюду засекречено.

примечания

Бошкович (Boskovic) Руджер (1711-1787)-хорватский физик, астроном. В 1764-1770-профессор университета в Павии (Италия). В 1773-1783 возглавлял службу оптики французского флота. Почетный член Петербургской АН (1760). В.И. Вернадский очень высоко оценивал труды Р. Бошковича: «В своей теории материи он рассматривал материю как состоящую не из протяженных частиц, но из центров сил, как он говорил, т.е. он придавал материи, говоря в нашей форме мышления, энергетический характер, в то же самое время сохраняя все удобства атомистического рассмотрения хода процессов».

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III [Jun. 9th, 2019|04:17 pm]
papalagi
[Tags|]

Литература. Язык и письменность

Чжан Ай-лин, Eileen Chang, псевд. Лян Цзин. 20.09.1921, Шанхай — 30.09.1995, Лос-Анджелес. Писатель, переводчик, исследователь кит. лит-ры, она является одним из наиб, ярких представителей шанхайского лит. Олимпа 1940-х и эмигрантской кит. лит-ры.

Ее жизнь в Китае отражена в двух реалистич. романах, в к-рых отчетливо звучит критика коммунистич. режима: «Чи ди чжи лянь» («Любовь на выжженной земле») и «Янгэ» («Песни рисовых всходов»); опубликованы в 1954 в Гонконге. Первый роман был переведен автором на англ. яз. (“Naked Earth 1956) и стал известен на Западе. Во втором описана трагедия деревенской семьи. Героиня романа Юэсян возвращается домой после трех лет, проведенных в городе, и видит повсюду страшный голод. Кадровый работник Ван Линь в связи с предстоящим нар. песенным фестивалем янгэ заставляет крестьян внести свою лепту мясом или деньгами для семей солдат. Муж героини отказывается и присоединяется к доведенным до отчаяния крестьянам, пытающимся получить зерно. Роман заканчивается смертью обоих супругов, их ребенка и сценой принудительного «веселья» на фестивале односельчан.

В кн. «Циннянь би чжи чжунго вэньсюэ» («Что должна знать молодежь о китайской литературе», 2005) Чжан Ай-лин рекомендована для обязательного чтения молодежи среди 17 представителей новой лит-ры Китая.

Read more...Collapse )

...трактат «Нюй ши чжэнь» («Наставления женщинам, [основанные на прецедентах] истории», «Наставления придворным дамам»), в к-ром содержится свод предписаний морально-этич. характера. В историографич. и комментаторской традиции этот трактат характеризуется как своеобразный памфлет, критикующий разнузданное поведение императрицы Цзя.

Напр.«Ю ле пянь» — «Песнь об охоте»: «Жизнь человека — как она мимолетна! / Как долго ему суждено пребывать в этом мире?! / Познавший истину одинаково воспринимает беды и богатство, / Свободный духом равно относится к жизни и смерти. / Слава и позор плывут через одни врата, / И как распознать, что безобразно и что прекрасно?»

«Воистину тяжек служаки-чиновника путь! / Печален ли, весел — изволь оставаться бесстрастным. / Завязки и пояс, как путы, на теле стянул, / Лавина бумаг, на которую смотришь с опаской. / Отвлечься, расслабиться — даже о том не мечтай, / От нового дня жди волнений и новых напастей».

Поэзия Чжан Хуа, несмотря на ее очевидные, казалось бы, худ. достоинства, получила весьма сдержанные отзывы у лит. критиков V-VI вв.

Иное отношение к нему сложилось в совр. науке: специально ему посвящены исследования (в т.ч. монографии.), и он в целом единодушно признается одним из ведущих литераторов периода дин. Западная Цзинь.

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) Part III 1916–1918 (1923-31) [Jun. 9th, 2019|05:19 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Endured

CHAPTER XVII

THE TWENTY-FIRST OF MARCH

Now it was Foch’s turn to speak. ‘It is a hard task you offer me now: a compromised situation, a crumbling front, an adverse battle in full progress. Nevertheless, I accept.’ Thus there was established for the first time on the Western Front that unity of command towards which Mr. Lloyd George had long directed his cautious, devious but persevering steps, and to which, whatever may be said to the contrary (and it is not little), history will ascribe an inestimable advantage for the cause of the Allies.

The Fifth Army from the 28th onwards ceased to exist. Its shattered divisions were painfully reorganized behind the line. The gap was filled by the now rapidly arriving French, by the cavalry, by the improvised forces collected from the Schools, and by General Rawlinson who began, from scanty and diverse materials, to constitute a ‘Fourth Army’ and to maintain the tottering and fluctuating line of battle.

CHAPTER XVIII

THE CLIMAX

The French seemed to the British Headquarters sunk in stupor and passivity. Since the Nivelle disaster they had been grappling with mutiny and nursing their remaining resources. With the exception of the ‘set piece’ battle of Malmaison in the winter, and the stinted and tardy divisions which had been involved south of the Somme in the later stages of March 21, they had only fought in ordinary trench warfare for nearly nine months. During that time the much smaller British Army had fought almost unceasingly, and wisely or unwisely had sacrificed in the common cause, apart from the prolonged Arras-Messines offensive of 1917, more than 400,000 men in the Passchendaele tragedy, and had now lost nearly 300,000 more under Ludendorff’s terrible hammer. It was upon an Army bled white by frightful losses, its regimental officers shorn away by scores of thousands, its batteries and battalions filled and refilled with young soldiers plunged into battle before they knew their officers or each other, that the massed might of the desperate German Empire now fell.

Foch’s doctrine of never relieving troops during a battle may apply to a battle of two or three days; but struggles prolonged over weeks do not admit of such rules. Divisions after a certain point, if not relieved, simply disappear through slaughter and intermingling with the reinforcements who are sent to sustain them; and the individual survivors of many days of ceaseless peril, horror and concussion become numb and lifeless, even though unscathed by steel.

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [Jun. 9th, 2019|06:28 pm]
papalagi
[Tags|]

BEHAVIOR ANALYSIS

Early accounts of imprinting treated the phenomenon as one in which the imprinted stimulus elicits or releases the behavior of following. But the duckling’s environment can be arranged so that following does not inevitably keep the duckling close to the imprinted stimulus, as in natural environments. Instead, the duckling may have to stand still on a platform or peck on a disk on the wall to keep the imprinted stimulus visible. Ducklings learn to do whatever keeps the imprinted stimulus available. The analysis shows that what is given phylogenically in imprinting is not a special relation between the imprinted stimulus and the following. Instead, it is the capacity of a moving stimulus seen early in the duckling’s life to acquire special significance. Once that has happened, the relation between the imprinted stimulus and the following comes about as an ontogenic contribution, in that the duckling learns which behavior has the consequences of keeping this significant stimulus visible. In the natural world, following typically keeps ducklings close to mother ducks, but the experimental analysis shows that what ducklings do is determined by the consequences of their behavior.

BEHAVIORISM AND NEOBEHAVIORISM

Although James articulated a phenomenology of mind and worked to avoid a reductionism of human experience, he nevertheless agreed that human action was, like all organized systems in nature, the product of external forces that could be measured, described, and ultimately manipulated. Thus James’s move to eliminate the study of consciousness as an independent, causal realm was quickly followed in turn by Watson’s move to eliminate the study of consciousness from psychology altogether. As Watson (1913) noted, “Psychology as the behaviorist views it is a purely objective experimental branch of natural science. . . . Introspection forms no essential part of its methods, nor is the scientific value of its data dependent upon the readiness with which they lend themselves to interpretation in terms of consciousness”.

The rise of Watsonian behaviorism, as it would be called, was about more than placing psychology on a sound scientific footing. Behaviorism promised to be practical and relevant to producing outcomes of obvious public utility. Watson’s later success in advertising reflects not only the skills of persuasion that made him the pioneer of behaviorism, but also his commitment to psychology as an applied discipline.

LinkLeave a comment

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 2 (2002) [Jun. 9th, 2019|10:26 pm]
papalagi
[Tags|, , , ]

Раздел первый. Социально-философский контекст первого кризиса теоретической социологии

Глава первая. Социология Вильфредо Парето (Разумен ли Homo Sapiens?) (А. Б. Гофман)

Если Дюркгейм утверждает, что наука не может и не должна разрушать объект, который она изучает, то Парето как раз стремится его разрушить.

Парето, как и Дюркгейм, считает идеалы реальной действующей силой; но в отличие от последнего он не верит ни в один из них. Для него это лишь эффективно действующие мифы, «теории» (это понятие в его истолковании часто носит саркастический оттенок), которые являются либо результатом добросовестного заблуждения, либо инструментом обмана, с помощью которых элиты осуществляют свое господство.

Характерные черты представителей правящей элиты: высокая степень самообладания; умение улавливать и использовать для своих целей слабые места других людей; способность убеждать, опираясь на человеческие эмоции; способность применять силу, когда это необходимо. Последние две способности носят взаимоисключающий характер, и управление происходит либо посредством силы, либо посредством убеждения. Если элита неспособна проявить какое-либо из этих качеств, она сходит со сцены и уступает место другой элите, способной убедить или применить силу. Отсюда тезис Парето: «История – это кладбище аристократий».

Согласно теории Парето, политические революции происходят вследствие накопления в высших слоях элементов низкого качества, обусловленного замедлением циркуляции элиты, либо другой причиной.

Понимание истинного места элиты в обществе позволило перейти от бессодержательных и туманных положений о «подлинной» демократии как о власти Самого Народа, о Самоуправлении Народа, к представлению о демократии как о специфической открытой системе формирования «циркулирующих» элит, публично конкурирующих между собой за авторитет и власть.

Глава вторая. Гаэтано Моска: утрата веры в демократические идеалы (отказ от аксиоматики «естественного права»)

Read more...Collapse )

LinkLeave a comment

Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века М. Новое литературное обозрение, 2006 [Jun. 9th, 2019|11:18 pm]
papalagi
[Tags|]

Воспоминания Авдотьи Григорьевны Хрущовой (1786—1872)

Дмитрий и Надежда, как первенцы, кушали чай с сахаром и белым хлебом; в 20-х и начале 30-х годов чай еще не успел сделаться ежедневным и общим для всей семьи напитком. Остальные дети в то время довольствовались молоком и черным хлебом. Впрочем, черный хлеб так нравился мальчикам, что они часто добровольно крошили его с луком и квасом и славно уплетали эту «тюрю». Наконец, стали для вас нанимать учителей и гувернанток. За этими людьми присмотреть приходилось мне же.

Барин, к счастью своему, не дожил до великого дня освобождения всех крестьян. Я же лично, как вы знаете, почти за 40 лет до этого дня добровольно отказалась от свободы, из любви к моей барыне и ее детям, а день освобождения застал меня дряхлою, негодною для свободной жизни.

С.Д. Пурлевский. Воспоминания крепостного. 1800-1868

С того же времени завелось в селе два крестьянских каменных дома, очень примечательных: один тем, что хозяин его, мужик, сам для себя кирпичи выжег, другой — по иной причине. Этого хозяин был сыромятник. Случился раз скотский падеж; он драл с чумного скота кожи,

выделывал их под защитой князя, продавал с большим барышом, тем из падали и палаты поставил. Толкуют, будто лишь одному еще человеку, кроме кирпичника, и доставался хлеб честным трудом: старику одному, который выводил голубей и несколько лет сряду возил их в Москву по приказу тогдашнего там большого вельможи (порода и теперь слывет знаменитою)

Вздохнули лишь, когда Наполеон вышел из столицы по прежней дорожке и Светлейший стал поколачивать его сорванцов. Впрочем, всего тогдашнего я не могу передать, потому что местность наша имеет расстояния от Москвы около двухсот верст, следовательно, на долю моей любознательности мало пришлось видеть замечательного. Помню только, что тела мертвых неприятелей, считаемых служителями ада, не предавались земле, а кострами положенные сожигались.

После отказа матери я рассказал ему свой московский план. Он сметил это дело, возьми да скажи своему отцу. Тот понял. И отправился Никита с отцом в Москву, дорогой наняли они в одном селе сбитеньщика, а недели чрез две открыли на Моховой лавочку. Чрез месяц отец Никиты возвратился: привез мне спасибо за совет. Чрез год навернул на село Никита: привез сайку, пряников и говорит по секрету, что у него теперь три тысячи рублей. Взял с собою брата (их было трое сынов у отца), того поставил в сбитенную, сам открыл бакалейную, и эти два брата (Лебедевы по фамилии) лет в десять нажили сто тысяч, выкупились на волю, женились, к тридцатому году имели большой капитал и два каменных дома. В первую московскую холеру вся семья их вымерла.

Link3 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | June 9th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]