?

Log in

No account? Create an account
June 6th, 2019 - Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

June 6th, 2019

(no subject) [Jun. 6th, 2019|06:13 am]
papalagi
[Tags|]

מגדל-עז שם יהוה  בו-ירוץ צדיק ונשגב
LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (23) сен 1893 — 24 мая 1988) Владимир Соловьев и его время 2009 [Jun. 6th, 2019|08:12 am]
papalagi
[Tags|, ]

I. Теоретическая философия

II. Источники произведений

12. Вл. Соловьев и Конт.

В самом деле, гегелевское понятие решительно все в себе поглотило и все превратило только в чистую мыслимость. Но тогда вполне естественной является реакция на такое всепоглощающее понятие и проповедь действительности не на основе анализа понятий, а на
основе анализа данных чувственности. Позитивизм — прямая противоположность гегельянству, и его генетическая характеристика у Вл. Соловьева отличается большой ясностью (I, 62-74, 152-170).

ну да ну да... что в лоб, что по лбу

15. Заключение.

В-третьих, понятийная философия имела для Вл. Соловьева настолько самостоятельное значение, что, в сущности говоря, не нуждалась даже в авторитете веры. Но это не значило для него, что разум исключал веру и откровение. А только то, что разум, освобожденный от всяких авторитетов и предоставленный своей собственной свободе, сам приходил к тому же самому мировоззрению, которого требовал авторитет веры.

III. Учение о Софии
А. Ненапечатанная рукопись «Sophie»

4. Понятие абсолютного.

В результате обмена мнениями между философом и Софией устанавливается полная возможность постижения внутренней сущности через ее внешнее явление. По поводу соотношения сущности и явления София говорит, что «явление не есть существо в себе, но оно находится с ним в определенном отношении, оно ему соответствует».

Прогресс Демиурга в сфере практической: королевский абсолютизм, парламентаризм, республиканизм, социализм и анархизм. По Вл. Соловьеву, теперешняя Душа должна отвлечься от всего внешнего, пришедшего к такому упадку, и сосредоточиться только внутри себя самой. «Это возвращение души начинается с теории. Отсюда развитие современной спекулятивной философии, которая хочет создать свой внутренний мир. В этом ее отличие от древней философии — та есть философия объективного логоса, между тем как современная философия — философия субъективной души, души в себе самой. Современная поэзия есть также проявление души ввиду ее субъективного характера. Мысли души выражаются современными философами. То, что она думает, она сообщает людям, способным понимать и хорошо выражать ее откровения. Это теоретическое воплощение Софии — развитие современной философии — Яков Бёме, Сведенборг, Шеллинг. Реальное воплощение Софии — Вселенская религия».

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1935-1941 [Jun. 6th, 2019|09:26 am]
papalagi
[Tags|]

11.III.1939, утро

(Москва)

Вчера заседание Химического отделения - назначено было на 12 - но перенесено на 3 часа. Бах пришел после заседания Президиума и едва ли выдержит эту нагрузку в его возрасте (82 года). Он сильно устал к концу заседания. Надо знать пределы доступного и самоограничиваться, когда нужно. Понимание этого является одним из основных моментов прохождения пути жизни с наибольшей сознательностью. Устремление к этой сознательности - волевое - входит в общую слагаемую человеческого проявления в ноосфере, ее сознательно создающее - максимальное нормальное проявление личности... Здесь личность Баха проявляется в ее бытовой форме: честолюбие, забота о детях и внуках

Устремление к этой сознательности - волевое - входит в общую слагаемую человеческого проявления в ноосфере, ее сознательно создающее - максимальное нормальное проявление личности...

Много с Хлопиным. Впервые в истории учение о радиоактивности - в его физическом - не

радиологическом проявлении, (и) наша страна стоит на уровне века.

Сейчас крупнейшие достижения в методике и совсем новые явления (видное движение осколков ядра урана). Циклотрон пошел единственный удачный в Европе. Попытка невежественного вредительства (Вул, Дивильковский, отчасти С. Вавилов) не удалась.

Read more...Collapse )

Поражает «наживной» настрой, берущий верх (в) массе ком(м)унистов: хорошо одеваться, есть, жить, и все буржуазные стремления, ярко растущие, (они) друг друга поддерживают. Это скажется в том реальном строе, который уложится. Все отбросы идут в партию.

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III [Jun. 6th, 2019|12:32 pm]
papalagi
[Tags|]

Литература. Язык и письменность

«Цзинь пин мэй» — «Цзинь, Пин, Мэй, или Цветы сливы в золотой вазе». Наиболее оригинальный, загадочный и скандально знаменитый роман из великих романов ср.-век. Китая, вероятно, первый полностью созданный в XVI в. одним автором, скрывшимся под не раскрытым до сих пор псевд. Ланьлинский Насмешник (Ланьлин Сяосяошэн), и потому более 300 лет носящий доп. (или альтернативное) назв. «Ди и ци шу» («Первая удивительная книга»).
«Цзинь пин мэй» входит в «четверку великих удивительных книг» (сы да ци шу), т.е. самых выдающихся романов в истории традиц. кит. лит-ры. Остальные три — это «Саньго яньи» («Троецарствие»), «Шуй ху чжуань» («Речные заводи») и «Си ю цзи» («Путешествие на Запад»). Впоследствии к ним был присоединен Хун лоу мэн» («Сон в красном тереме»).


Несмотря на то что в этот период творили такие экстравагантные мыслители и писатели, как Ван Гэнь (1483-1541), Хэ Синь-инь(1517-1579), Ли Чжи (1527-1602) и Сюй Вэй, к-рых публично называли безумцами и развратниками, и царило максимальное интеллектуальное разнообразие, нек-рые высоколобые поклонники «Цзинь пин мэй» — старые кит. эрудиты, столкнувшиеся в нач. XVII в. с неопубликованной рукописью романа, — отказывались его печатать, прятали под спуд (Шэнь Дэ-фу, 1578-1642) или даже предлагали его сжечь (Дун Ци-чан, 1555-1636), считая абсолютно неприличным. Официально «Цзинь пин мэй» был включен в список запрещенных книг при след., маньчжурской дин. Цин (1644—1911), о чем гласили регулярно выпускавшиеся спец. указы (16871701170917141724, 1725, 1736 и др.). В 1869 генерал-губернатор пров. Цзянсу запретил публикацию не только самого романа, но и его продолжений. До сих пор свободное обнародование его полного текста в КНР практически запрещено.

Однако доступ к полному, некупированному тексту романа в КНР ограничен не только для широких кругов читателей, но и для мн. специалистов.

Наиболее известное изд. второй группы — 36-томное с 200 иллюстрациями (по две к каждой главе) из коллекции Ма Ляня, хранящееся в б-ке Пекинского ун-та.

«Цзинь пин мэй» — мировой шедевр самого высокого разряда, книга, к-рую можно поставить в один ряд с поэмами Гомера, «Божественной комедией», «Гаргантюа и Пантагрюэлем», пьесами Шекспира, «Дон Кихотом», «Войной и миром», «Братьями Карамазовыми». В жанровом аспекте кит. произведение также способно конкурировать с каждым из указ. шедевров Запада, т.к. сочетает в себе качества романа, поэмы и драмы. Собственно говоря, жанровая квалификация «Цзинь пин мэй» как романа достаточно условна.
Это синтетич. форма высочайшей степени сложности, к-рая при самой простой дифференциации представляет собой строго организованное сочетание огромной массы поэтич. текстов (числом более тысячи и образующих свою собств. иерархию по категориям и степеням регулярности, переходя на пределе в ритмич. прозу), драматич. диалогов (задающих архитектонику отд. глав и сопровождаемых необходимыми ремарками) и прозы (в максимальной амплитуде от бытописания до пересказа буд. канонов и науч. трактатов).

Символична и легенда о происхождении романа как орудия кровной мести. Попутно это предание по-своему объясняет и отсутствие до сих пор исходной рукописи. В соответствии с этой трагич. символикой погибла и рукопись Чжэн Чжэнь-до и до сих пор полностью не опубликован подвижнический труд B.C. Манухина, пророчески заметившего в 1974что «над „Цзинь пин мэй“ столетиями висело проклятие».

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) Part III 1916–1918 (1923-31) [Jun. 6th, 2019|01:33 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Endured

CHAPTER XVI

THE GERMAN CONCENTRATION IN THE WEST

In the attack in Flanders we gained 54 square miles with an expenditure of 465,000 tons of ammunition costing 84,000,000l., and probably over 300,000 casualties. The offensive at Cambrai, depending as it did entirely upon the surprise use of tanks on a large scale, gained 42 square miles with an expenditure of 36,000 tons of shell, costing 6,600,000l. and with a loss of life which, had the operation been confined to its early and fruitful stage, would have not exceeded 10,000 casualties.

Are we really to keep in being, at a time when every man is precious, when every ton of stores counts, 30,000 or 40,000 cavalry with their horses, when these admirable cavalrymen would supply the personnel for the greatest development of mechanical warfare both for offence and defence in tanks, in armoured cars, and on motor-cycles that has ever yet been conceived?

The future of the British Empire, and of democracy, and of civilization hang, and will continue to hang for a considerable period, in a balance and an anxious suspense.

To the War Cabinet.

March 5, 1918.

MUNITIONS PROGRAMME, 1919

3. (a) We must further assume that a new front will be made against the enemy in the East by Japanese armies being brought as deeply as possible into Russia, and by every conceivable inducement being offered to Japan to come directly into collision and contact with the German forces. It will further be necessary to stop the spread of German influence towards India through Persia. This can only be done by sending without delay sufficient troops to dominate the Persian situation, as was done by the Grand Duke in 1915 with such successful results. (b) We must assume that while Germany is absorbing and dragooning Russia, Great Britain will continue to break up and devour Turkey as an offset, albeit unequal.

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [Jun. 6th, 2019|02:56 pm]
papalagi
[Tags|]

BALTIC COUNTRIES

Lithuania

Psychology had its beginnings in Lithuania in the sixteenth century. In I507 psychology was first introduced into the curriculum of the Dominican Monastery School in Lithuania. In 1571, a Scotsman, Ioannes Hay, taught psychology at the Vilnius Jesuit College and later it was also taught in other schools

By the mid-eighteenth century animastica (scholastic psychology) had faded away and psychology became devoted entirely to metaphysics. The works of Ch. von Wolff (Psyckologia empirica, Frankfurt 1732; Psyckologia rationalis, Frankfurt, 1734) were used as textbooks. The theories of Rene Descartes and John Locke were also taught.

BARKER, ROGER G. (1903-1990), American developmental psychologist.

...Barker described himself as “a naturalist, investigating relations between persons, environments, and behavior as they occur, without input from me as investigator.” He was troubled by the fact that psychologists, despite a century of research and theory, knew little more than laypeople about the naturally occurring frequency and distribution of psychological phenomena, about behavior outside psychological laboratories, clinics, testing rooms, and interview sites.

With Paul V. Gump, Barker conducted an influential study of the effects of high school size on student behavior. Their report, Big School, Small School (Stanford, CA, 1964), showed that students in small schools participate much more actively and responsibly in the voluntary, extra-curricular activities of the school than students in large schools, a finding that has been confirmed in studies of churches, business organizations, and experimental groups.

He discovered that the ecological environment consists of highly structured, well-organized phenomena that require serious investigation on their own merit quite apart from their connections with behavior.

Barker concluded that important questions about environments and their relations to human behavior and experience could not be answered by the traditional methods of psychological science.

...

LinkLeave a comment

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 1 (2002) [Jun. 6th, 2019|07:50 pm]
papalagi
[Tags|, , ]

Раздел III Становление региональных социологий

Глава третья. Становление американской социологии; социальные обследования в США конца XIX в. (Кравченко А. И.)

1. Возникновение социологии в США

Программа его (А. Смолл) курса, позднее ставшая отправной при его деканстве в Чикагском университете, состояла из трех частей: описательной социологии – изучения общества в его прошлом и настоящем, как оно есть; статической социологии – изучения мира, каким он должен быть; и динамической социологии – методов, при помощи которых можно улучшить общество [3, 32].

До первой мировой войны в большинстве американских университетов и колледжей уже преподавали социологию.

Когда в 1909 г. в журнале «The Nation» вышла статья Г. Форда «Претензии социологии», где социологов за их приверженность реформам он назвал «революционерами», Ч. Эллвуд гневно ответил: «Мало кто из известных социологов одобряет революционные идеи... Свободная любовь, пробный брак, развод по взаимному согласию, контрактная теория общества и другие анархические идеи очень далеки от тех, которые разделяют большинство социологов. Пожалуй, социологи, больше чем другие ученые, боролись с этими идеями».

анархические идеи...

Read more...Collapse )

Становление русской социологии

Глава первая. В. С. Соловьев как критик Конта

В своей ранней работе «Огюст Конт о трех фазисах в умственном развитии человечества», посвященной «предполагаемому закону» «трех фазисов» (или «состояний», или «стадий») «в умственном развитии человечества», В. С. Соловьев писал, что он, этот закон, «составляет главное, если не единственное, основание всей системы Контова позитивизма, которая на нем стоит и с ним же падает» [1, 145].

«Такое объяснение религии, пишет Соловьев, – отличается несомненной простотой и ясностью и имеет лишь тот недостаток, что весьма мало относится к действительной религии. И, во первых, когда утверждается, что религия произошла как некоторая теория или гипотеза для объяснения явлений, то в этом заключается нелепое предположение, что в те первобытные времена, к которым должно быть относимо происхождение религиозных представлений, человек был таким же абстрактным теоретиком, каковы современные ученые» [1, 151].

LinkLeave a comment

Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века М. Новое литературное обозрение, 2006 [Jun. 6th, 2019|11:24 pm]
papalagi
[Tags|]

Предисловие (В. А. Кошелев)

М. Горький в статье «О писателях-самоучках» привел рассуждение американского философа и психолога Уильяма Джемса: «Правда ли, что в России есть поэты, вышедшие непосредственно из народа, сложившиеся вне влияния школы? Это явление непонятно мне. Как может возникнуть стремление писать стихи у человека столь низкой культурной среды, живущего под давлением таких невыносимых социальных и политических условий? Я понимаю в России анархиста, даже разбойника, но лирический поэт-крестьянин — это для меня загадка».

Леонтий Автономов.

Божиим милосердием облагодетельствованного Леонтия Автономова сына Травина, уроженца из бедного состояния родителей, происшедшего в достоинство благородства, бывшие с 1741 г. в жизни его обстоятельства и приключения, для сведения и пользы собственно потомкам его описанные самим им

Приехали мы на Сибирской Сылвинской завод декабря 16-го числа в среду и жили по 2 января наступившего 1759 года. В то время перевели нас на другой, Уткинский завод. Должность наша состояла в записках заводских материалов, т.е. мы выставляли прописными казенными крестьянами, вместо подушных и накладных денег, за каждую мужеска полу душу по рублю по десяти копеек, за которые они должны выставить или руду или уголь, также песок, известь, лес, дрова и прочее, а содержатель завода должен за них вышеописанное число денег в казну заплатить. Упражняясь в том, прожил я с товарищем своим марта по 22-е число во всяком благополучии, выключая скуку и печаль по своем отечестве, паче же о оставшем семействе.

В восемь суток до Казани, более тысячи ­верст, зимнею дорогою, на санях, переехал благополучно, имея при себе только одни сумки переметные, с рубашками и прочим; от Казани ж, поелику сделалось тепло и везде малые речки разлились, да и Волга уже от берегов отставала, то езда моя стала весьма затруднительна, ибо около восьмисот верст до Москвы ехал я две недели, так что в некоторых местах и пешком шел, данные ж от приказчика на прогоны деньги одиннадцать рублев еще до Москвы все издержал; приехал в Москву в самый день Святой Пасхи, апреля 11-го дня 1759 года, поутру, во время ранней обедни, и был в Кремле, в соборе Благовещения Пресвятой Богородицы; квартиру имел в доме графском, на Знаменке, в коем управлял господин асессор Александр Федорович Шашкин, и как к нему явился, то, выспрашивая о проезде моем, узнал, что уже деньги у меня на прогоны все издержаны без остатку, без просьбы моей об оных сам выговорился: «Если б-де здесь меня не было, то кто бы тебя оными снабдил, и как бы ты до Петербурга доехал?» Наконец сказал, что он даст мне прогоны и завтра отправит.

В сию бытность мою в Москве исполнил и желание свое в том, что купил давно желанные мне книги Минеи Четьи, за которые заплатил я тридцать рублей пятьдесят копеек, желая пользоваться чтением, из чего и подлинно получил немалую пользу. 1-е: занимаясь чтением, избегал праздности, клонящей к нерадивому житию; 2-е: читая жития святых, отчасти приходил во умиление и страх Божий, чаянием воздаяния праведным, а грешным вечного и нестерпимого мучения; 3-е: из чтения поучений и преданий премудрых и святых вселенских учителей вкоренялось во уме моем понятие и смысл к делам, которые я обязан был исполнить по должности моей, что служило мне к сочинению письменных дел совершенным руководством, чего ради долг имею детям моим не только советовать, но и приказывать всевозможно прилежать к чтению таковых богоугодных книг, уклоняться же и тщательно отвращать себя от светских, которые по наружности кажутся приятными, но кто внимает прилежно о змиин яд, погубляющий оную, ибо в начале отнимает время к богоугождению, чтоб помолиться или прочитать Евангельские заповеди и апостольские учения, вкореняющие попечение о спасении души, коя есть бессмертна, и требует к своей вечности избежать муки, а приобресть место упокоения; второе — затмевает разум, так что человек, уклонившийся к чтению не полезных, а только забавных сочинений, находит свое удовольствие и отнюдь не распознает различия между Священным Писанием и вымышленным на вред души ложным и любострастным сочинением; третье, что наигорше, примечено от таковых мнение епикурское еретическое, будто и человек по смерти другой жизни иметь не будет, так как скот. Боже мой! Что сего бедственнее!

Read more...Collapse )

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | June 6th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]