?

Log in

No account? Create an account
Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

May 29th, 2019

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 1 (2002) [May. 29th, 2019|01:07 am]
papalagi
[Tags|, ]

<...> кроме Будущего, выступающего как пространство надежд.

Только у Канта примирение социологического номинализма и социологического реализма предстает как цель бесконечного Прогресса, тогда как у Гегеля оно постулируется заранее – идеей изначального тождества субъекта и объекта, которые людям (вернее – Философу) предстоит лишь осознать, наблюдая за действиями диалектического разума, управляющего конвульсиями всемирной Истории.

<...> организм, как внутренне взаимосвязанная система «автоматизмов», каждый из которых обладает относительной самостоятельностью, но все вместе подчинены задаче сохранения его целостности.

При этом то, что О. Конт (вслед за Сен-Симоном) рассматривал в окружающей его действительности как подлинно новое, а главное – положительное, открывающее благоприятные перспективы для общечеловеческого развития, представляется в виде единственно возможного и абсолютно необходимого результата всей предшествующей истории человечества.

LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (23) сен 1893 — 24 мая 1988) Владимир Соловьев и его время (2009) [May. 29th, 2019|12:34 pm]
papalagi
[Tags|, ]

Не входя в подробности всей этой трудной историко-философской проблемы, мы все-таки должны сказать, что ни Августина нельзя назвать фаталистом, как это делают очень многие, ни Вл. Соловьева нельзя назвать сторонником формально-логического решения этой проблемы. И по Августину, и по Вл. Соловьеву, человеческая воля свободна; добрая воля должна сопутствовать также и действию благодати, которое в противном случае бессильно. Вот что пишет Вл. Соловьев в «Чтениях о Богочеловечестве».

Каждый единичный образ или идея, «с которой сопрягается божественная воля, не относится безразлично к этой воле, а необходимо видоизменяет ее действие согласно своей особенности... ибо очевидно, что свойство актуальной воли необходимо определяется не только волящим, но и предметом его. Каждый предметный образ, воспринимая беспредметную божественную волю по-своему... тем самым усваивает ее, то есть делает ее своею; таким образом, эта воля перестает быть уже только божественной...» (III, 138—139). Это — чисто соловьевский взгляд на взаимное соответствие доброй воли человека и божественной благодати. Но об этом же пишет и Августин: «Недостаточно одного желания человека, коль скоро не будет милосердия божьего, недостаточно и одного милосердия божьего, коль скоро не будет желания человека... Ибо доброе желание человека предшествует многим дарам божьим, но не всем; каким же не предшествует, и в тех оно налицо».

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1935-1941 [May. 29th, 2019|01:33 pm]
papalagi
[Tags|]

26.III.1938, утро

(Москва)

Жалкое и неприятное впечатление - Данилов - управляющий делами (АН СССР) и председатель (отдела) кадров. Совершенно щедринский тип из города Глупова. В партии собираются подонки и воры, и Тит Титычи. Пока их уберут - они уже напакостят.

28.III,1938), утро

(Москва)

С Аней (А.Д. Шаховской), по-видимому, устраивается: референтом для меня при Биогеле и с моим утверждением. В Президиуме (АН СССР) завтра проведут такую единицу.

Read more...Collapse )

По радио за последние 1-3 ночи обращение от «Союза Освобождения] России». Название от старого внепарт[ийного] «Союза Освобождения» 1903 (года). По-видимому, (радио) не немецкое. Гнет Сталина. Идеал Ленина, Сталин повернул, изменил революции. Внешняя политика Сталина-Литвинова ставит Россию в опасное положение изоляции. Собственность не на орудия производства. «Кровавый Сталин». Бухарин не изменял. Ежов террором разрушает. Они (дикторы) рискуют жизнью, говоря - но не боятся. Страна организуется и свободу добудет. Ежов дал приказ найти их. Мужской и женский голоса. Два дня (м[ожет] б[ыть] и больше) свободно, теперь заглушаются все больше.

8.IV.[1]938, утро

(Москва)

Утром у И.М. Москвина о Е.В. Юрьевой. Умный человек. Раз в месяц по делам такого рода он имеет личные свидания. Завтра будет. Знал Юрьеву - «прелестный человек», «кадетская богородица». Считает, что письмо мое надо переделать, если хотят помочь ей. Нельзя быть уверен[ым] в ее невинности. Была близка к Долгорукову Павлу.

Долгоруков - настоящий Рюрикович - «претендент» на русский престол! У нас были ее вещи: она продавала в черные дни. М[ожет] б[ыть] в связи с этим (она не виделась с П.Д. Долгоруковым) в его приезд). Надо переделать письмо и достать письмо Фигнер. Всюду окружены врагами, это надо принимать во внимание.

13.IV.[1]938

(Москва)

Читал Ферсмана «Геохимию», (том) III. Неудовлетворен. Черновые тетрадки - необработанные. Ряд блестящих идей и больших знаний, небрежно выраженных мыслей. Материал и теория подавляют. Неизбежные, правда, но утомительные повторения и схемы. Небрежная и спешная обработка. Уже II том этим страдал, а здесь еще больше. Драгоценное стремление оставаться на земле, но эмпиризм. Увлечение работой начинающих, которых не приучают к настоящей строгой работе. Портит. Что останется? Сказывается болезнь и желание - жадное - совместить большие искания и яркое понимание окружающего. А.Е. (Ферсман) принадлежит к числу ученых, чувствующих грандиозность своего охвата природы - а не чувствующих ничтожность этого охвата перед грандиозностью реальности. Как В. Russell - а из маленьких - покойный историк, большевик М.Н. Покровский, который сказал Серг[ею] Федоровичу] Ольд[енбургу], боявшемуся падения науки: «Чего вы волнуетесь, С[ергей] Федорович], - ведь все известно».

примечания

Долгоруков Павел Дмитриевич, князь (1866-1927) - общественный деятель, крупный землевладелец. Один из основателей Союза освобождения и к.-д. партии (председатель ЦК в 1906-1909), депутат II Государственной Думы. С 1920 - эмигрант, в 1926 нелегально прибыл в СССР для установления контактов эмиграции с антибольшевистскими силами. Был задержан и осужден к расстрелу (подробнее см.: Канищева Н.И. Павел Дмитриевич Долгоруков в кн.: Российские либералы. М.: РОССПЭН, 2001. С. 534-562).

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III [May. 29th, 2019|02:45 pm]
papalagi
[Tags|]

Литература. Язык и письменность

Лю Чжэнь-юнь. 1958, уезд Яньцзинь пров. Хэнань. Живет в Пекине.

В романе «Лапша и цветы родного края», используя авангардные приемы и метод текстового коллажа, он поднимает проблему разрушения общности деревни и самосознания крестьян под нажимом модернизации.

«Му тянь цзы чжуань» — «Жизнеописание сына Неба Му» («Предание о сыне Неба Му»). Одно из древнейших произведений кит. худ. (сюжетной) прозы (сяошо). Текст «Му тянь цзы чжуань» был найден в поел, трети III в. (279-281) могильными грабителями. Проникнув в древнюю усыпальницу, находившуюся на территории обл. Цзицзюнь (совр. уезд Цзисянь пров. Хэнань), они обнаружили множество деревянных планок с надписями. Напуганные совершённым святотатством (простолюдины с суеверием относились к письм. тексту, тем более связанному с потусторонним миром), грабители поспешили доложить о находке местным властям. Те сразу же уведомили двор. По распоряжению императора У-ди (265-290) дин. Си (Западная) Цзинь (265—316) планки были доставлены в столицу (для их перевозки потребовалось более десяти повозок) и переданы в Дворцовую б-ку — Палату сокрытого Бифу. Для изучения найденного книжного собрания, получившего назв. «Цзичжун шу» («Цзичжунские книги», «Книги/документы, находившиеся в Цзи»), была создана экспертная комиссия под руководством Сюнь Сюя (ум. 289). В нее вошла группа наиболее авторитетных на тот момент ученых, в т.ч. Шу Си (261-303). Планки находились в беспорядке: скреплявшие их шнуры давно истлели. Надписи на них, исполненные в древнем написании (почерк сяочжуань), в нек-рых местах стерлись. К тому же грабители, не разобрав в темноте, что имеют дело с книгами, использовали планки в качестве факелов. Тем не менее членам комиссии удалось расшифровать оригинальные надписи, классифицировать планки и выявить 15 отд. сочинений общим объемом 49 частей (пянь [1]). Др. тексты, составившие еще 19 пяней, так и остались неопознанными, а планки объемом 7 пяней оказались безнадежно испорченными.

С восстановленных и опознанных сочинений были сняты копии (в современном для того времени написании). Комиссия также пришла к выводу, что разграбленная могила являлась усыпальницей правителей древнего царства Вэй (403—225 до н.э.)—одного из крупнейших гос-в периода Сражающихся/Борющихся царств (Чжань-го, 475—221 до н.э.), а именно князя Сян-вана (334/318—319/296 до н.э.) или Ань-ли-вана (276-243 до н.э.). Это позволило датировать «Цзи-чжунские книги» IV—III вв. до н.э.

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) Part III 1916–1918 (1923-31) [May. 29th, 2019|04:08 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Endured

CHAPTER X

A POLITICAL INTERLUDE

The Scottish battalion I had been commanding for some months in Flanders having been disbanded through the lack of men, I was accorded leave to return to the Parliamentary sphere. In May, Parliament appointed by Statute two Committees of Inquiry into the operations in Mesopotamia and at the Dardanelles, and I found myself immediately involved for nearly a year in a continued and harassing defence of my own responsibilities as set forth on earlier pages of this account. It is from the standpoint of a private member not without information upon secret matters that I record the events of the next twelve months.

The career of the British newspaper Press in the Great War is a definite part of history. No account which excluded its influence would be true.

Never was Press control in any country so effective as in Great Britain during the first six months of the war. To a rigorous Government censorship was added an even more effective internal restraint exerted by the public spirit of the Newspaper Proprietors’ Association. Criticism was mute and facts were selected and presented only in a spirit of confidence and hope.

The General no doubt was an expert on how to move his troops, and the Admiral upon how to fight his ships, though even in this restricted field the limitations of their scientific knowledge when confronted with unforeseen conditions and undreamed-of scales became immediately apparent. But outside this technical aspect they were helpless and misleading arbiters in problems in whose solution the aid of the Statesman, the financier, the manufacturer, the inventor, the psychologist, was equally required

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [May. 29th, 2019|05:14 pm]
papalagi
[Tags|]

AUDITORY PATTERN RECOGNITION.

Auditory perception is similar to visual perception in many important ways. Both occur in a context based on the physical properties of the source, other ongoing events in the environment, the person’s expectations, and attentional and memory constraints, as well as the nature of task. One critical factor that differs between the two is the transparency of the sound waves coming from two or more sound-producing sources. The pressure waves from every source (e.g., lawn mower, radio, and speaker) add together at each time point, so that the individual pressure wave from each source is lost in the composite. For this reason, the unique problem for auditory perception is to untangle this composite to recover the individual waves that lead to the perception of each separate source. We do hear each of the sources easily without conscious calculations, but this effortlessness belies the difficulty of the segregation into sources. In contrast, nearly all visual objects are opaque, so that the light ray from each point in space invariably comes from light reflecting off only one object.


видим разное слышим одно...

Our perceptual systems have evolved in a world that contains regularities among the vibrations creating sounds, so that we would expect that these systems should be tuned to extract those regularities.

For speech, differences between fundamental frequencies as small as 2% are sufficient to lead to the perception of two vowels or syllables, each spoken by a different voice.

Normally, the minimum difference in the onset of the components that leads to hearing more than one sound is about 50ms. In nearly all conditions, a difference in the onset time is a more important cue for segregation than a difference in offset time. Listeners do not report that they hear two sounds starting at different time points. Instead, they simply report hearing two sounds and are unable to report the order. Thus, curiously, short-time asynchronies are converted into source information and not order information.

It is important to note that the spatial position and sound quality or timbre of a sound emerges after the components have been allocated to each source. We do not hear a clarinet and a violin as separate instruments even when they are playing at the same time because the two instruments have a different quality or because they are located at different positions. Instead, we hear two because the heuristics have allocated the simultaneous components to two harmonic sources. The perceived quality and location of each instrument is the consequence of that allocation


LinkLeave a comment

Alfred Adler (7 фев 1870 — 28 мая 1937) Über den nervösen Charakter Wien 1912 [May. 29th, 2019|06:49 pm]
papalagi
[Tags|]

Praktischer Teil

I. Kapitel.

Geiz. — Misstrauen. — Neid. — Grausamkeit. — Herabsetzende Kritik des Nervösen. — Neurotische Apperzeption. — Altersneurosen. — Formen- und Intensitätswandel der Fiktion. — Organjargon.

Das Alter treibt oft den Neid und Geiz stark hervor. Psychologisch ist dies nicht schwer zu begreifen. Wie schön auch Dichter und Philosophen die Zeit des Alters auszuschmücken versuchen, nur den erlesenen Geistern dürfte es gegeben sein, ihr Gleichgewicht zu bewahren, wenn sie die Pforte, die zum Tode führt, aus der Ferne auftauchen sehen. Und die Entbehrungen und Einschränkungen, die natürlicherweise das Alter mit sich bringt, die fühlbare Überlegenheit jüngerer Menschen, Angehöriger, wie sie oft in harmloser Weise oder harmlosscheinend zu Zurücksetzung älterer Personen Anlass gibt, werden fast immer zur Herabdrückung des Persönlichkeitsgefühls führen. Die sonnige Bereitschaft Goethes, im „Vater Kronos“ erquickend zum Ausdruck gebracht, ist wohl für die meisten Menschen eine unerreichbare Illusion, und glücklich sind die zu preisen, die ohne schwere Beeinträchtigung des Gemütes den Verlust ihrer besten Zeit überdauern.

Nach unseren Voraussetzungen ergibt sich folgerichtig, dass die Zeit des Alterns wie eine dauernde Herabsetzung ein starkes Minderwertigkeitsgefühl auslöst. Insbesondere werden alle darunter leiden, bei denen neurotische Disposition vorliegt.

….

So kommt es, dass die aktiven, feindlichen Charakterzüge hervortreten, dass Neid, Missgunst, Geiz, Herrschsucht, sadistische Regungen aller Art Verstärkungen erfahren, und, nie befriedigt, eine Ruhelosigkeit erzeugen, die ununterbrochen auf Abhilfe, auf Ersatzmöglichkeiten, auf Sicherungen dringt. „Dort wo du nicht bist, dort ist das Glück!“ Denn die reale Position alternder Personen ist in unserer Gesellschaft schwer bedroht, da der Wert der Arbeit fast ausschlaggebend für die Schätzung der Persönlichkeit ist. Der Schein der Macht aber, das Prestige, ist das Brod des Neurotikers. Auch Selbstmord als letzten Ausdruck des männlichen Protests im Alter haben wir schon erlebt.

Kindesliebe und Ehrfurcht vor dem Alter als Hilfsmethoden und leitende Gesichtspunkte im Umgang der Menschen leisten oft nur das Mindestmass und können dem aufgepeitschten Wollen von Menschen, denen die Kraft schwindet, nie genügen. Da setzt der neurotische Zug zur Verstärkung der Leitlinien ein. „Ich bin verkürzt, ich habe zu wenig vom Leben gehabt, ich werde nichts mehr erreichen“, das hört man aus den Klagen alternder Neurotiker regelmässig heraus, und sie vertiefen diese Art, das Leben zu betrachten, so sehr, dass sie misstrauisch und argwöhnisch einem oft widerlichen Egoismus verfallen, wie er ihnen früher nie so deutlich geworden ist. Damit aber ist die Unentschlossenheit und der Zweifel stabilisiert. „Handle so, als ob du doch noch zur Geltung gelangen müsstest“, so ungefähr hebt sich eine andere Leitlinie aus der Psyche ab, und damit steigt nun die neurotische Verschärfung der Gier, und die geizigen, neidigen, herrschsüchtigen Regungen treten gewaltig in den Vordergrund, fast stets aber gehemmt durch die erstgenannten Leitlinien, gemäss welcher die Patienten vor jedem Begehren und Beginnen zurückschrecken.

LinkLeave a comment

Поль Анри Гольбах (1723—1789). Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления [May. 29th, 2019|09:33 pm]
papalagi
[Tags|]

(1773)

Падет невольно
сила без разума...

Гораций

ТОМ ВТОРОЙ
Беседа пятая
О злоупотреблении государственной властью, о неограниченной монархии, о деспотизме и тирании

§ XXVIII. Истинные признаки деспотизма

Деспотизм не менее опасен и тогда, когда он может прикрываться заботой об общественном благе. В этом случае ему удается одурачить людей, у него появляются свои защитники. «Какое значение,— скажет праздный житель богатого города,— имеет то, что мы живем, подчиняясь неограниченной власти? Чем плохи наши удовольствия? Разве бывает беседа свободнее и веселее нашей? Разве кто-нибудь врывается в наши дома, чтобы лишить нас имущества? Где вы видели дороги красивее наших? Более бдительную полицию? Большую тишину и спокойствие? Пусть нам оставят наши оковы, они не делают нас несчастными в такой мере, как несчастны те, кто похваляется своей мнимой свободой. Обладание счастьем и убежденность в его наличии равнозначны: как только сочтешь себя счастливым, тебе нечего больше желать».

§ XXXIV. Деспот страшится добродетели

Нация перестает что-либо представлять собой, как только монарх становится для нее всем.

Беседа шестая

О свободе

§ II. Что такое любовь к свободе? Итак, свобода — это возможность делать для своего счастья все, что допускает природа человека, живущего в обществе.

§ III. Свободу нельзя смешивать со своеволием или распущенностью
Знаменитый автор произведения «О духе законов» сказал, что быть свободным — значит делать не то, что пожелаешь, а то, что должно желать. Руководствуясь этим неопровержимым принципом, легко понять, что ни один человек на земле не может притязать на полную независимость.

§ V. Опасности своеволия

Если деспотизм повинен в несчастьях очень многих людей, то демократия подвергает невзгодам всех членов общества. Если те, кто правит людьми, могут злоупотреблять только властью, то народ, когда он перестает руководствоваться разумом или своими истинными интересами, может злоупотреблять только свободой.

История большинства республик постоянно восстанавливает перед нашим взором возмутительные картины анархии, из-за которой народы купаются в собственной крови.

§ VI. Средства против своеволия

Поэтому мы не должны заблуждаться: действительная свобода не является чем-то исключительно присущим какой-либо одной форме проявления. При демократии народ, только по видимости осуществляющий суверенную власть, слишком часто является лишь рабом развращенных демагогов, которые льстят ему и разжигают его страсти; народ сам становится тираном.


Положение некоторых современных республик свидетельствует о том, что при господстве высшего чиновничества народ часто притесняют так же, как и при самом явном тиране.

LinkLeave a comment

История теоретической социологии отв. ред. Ю. Н. Давыдов т. 1 (2002) [May. 29th, 2019|11:40 pm]
papalagi
[Tags|, ]

Раздел I. Сен-Симон, Конт и Маркс: рождение науки об обществе из духа социальной утопии

Глава вторая. О. Конт и умозрительно-спекулятивная версия позитивной науки об обществе (Конт и Гегель)

С обретения человечеством «подлинно научного» сознания о самом себе, когда тысячелетняя история «разыскания истины» сменяется историей ее «внедрения» в сознание людей и окружающую их «неразумную реальность».

Двигаясь все дальше и дальше в этом направлении, Конт к концу жизни начинает толковать социологию как «позитивную мораль». Те самым О. Конт проделал эволюцию, во многом аналогичную той, что совершил его учитель Сен-Симон, с которым он в свое время порвал, по его словам, «отчасти потому, что... стал замечать в нем религиозную тенденцию, совершенно согласную с моим философским направлением».

Социальная статика как онтология социального порядка

Именно там и тогда, где и когда с чувствами начинают взаимодействовать идеи и институты (когда содружествуя, а когда и соперничая, а то и вовсе враждуя с ними), артикулируется социальная потребность в этике, задача которой, по Конту, сводится к тому, чтобы «с возможной точностью определить реальное, прямое и косвенное влияние, какое имеет всякое действие, всякая склонность и всякое чувство на существование человека – как на отдельных индивидов, так и на все общество».

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | May 29th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]