May 28th, 2019

Шахматист

Тахо-Годи Аза Аликбековна (26 окт 1922) Лосев (ЖЗЛ) Москва 2007

Приложения

Виктор Троицкий
О ЛОСЕВЕ (заметки ad marginem)

ДИАЛЕКТИКА ТИРАЖА
Почти весь тираж «Диалектики мифа» издания 1930 года, как известно, был изъят и уничтожен сразу после выхода книги из типографии.

Что, поинтересуемся, произошло с книгой, которая планировалась к выходу количеством всего-то 500 экземпляров и в итоге вообще была обречена уйти в небытие? Случилось так, что пусть и не целиком, но в отдельных своих положениях она вполне дошла до самого массового читателя. Цитаты из «Диалектики мифа» многократно умножились на страницах советских газет и в специальных изданиях материалов XVI съезда ВКП(б). Цитировали и автора книги отнюдь не дружественно поминали, напомним, тов. Каганович («Организационный отчет Центрального Комитета») и тов. Киршон и тов. Стецкий (прения по «Отчету»). Тираж цитат мы теперь и подсчитаем.

ПОЧТИ ПО БАХТИНУ
Место действия: Советская Россия. Время: «великий перелом». Несколько выдержек из давней периодики.

...Но последняя книга этого реакционера и черносотенца под названием «Диалектика мифа», разрешенная к печатанию Главлитом, является самой откровенной пропагандой наглейшего нашего классового врага... О чем это говорит? Это говорит о том, что у нас все еще недостаточно бдительности (Л. Каганович, 1930);
...Коммунист, работник Главлита, пропустивший эту книжку, в которой нас в лицо называют капиталистическими гадами и шакалами, мотивировал необходимость ее разрешения тем, что это «оттенок философской мысли». А я думаю, нам не мешает за подобные оттенки ставить к стенке (В. Киршон, 1930);
...никогда идеализм не выступал в столь реакционной, претенциозной и воинственной форме, как теперь в лице Лосева... прямое нападение на социализм, ибо кто же «злобствует против всякого ума», согласно Лосеву, как не пролетарская революция (Х.Гарбер, 1930);

...профессор этот явно безумен, очевидно малограмотен, и если дикие слова его кто-нибудь почувствует как удар, — это удар не только сумасшедшего, но и слепого (М. Горький, 1931).

«ДЖОКОНДА» И ФОКСТРОТ

Тут-то и возникает большой вопрос (через него мы придем к типическому), вопрос о прогрессе. Есть ли он? Имеет ли культура единый во времени и пространстве ход, а следовательно, эволюцию и прогресс? Или же существуют принципиально различные культуры, в круговороте вытесняющие одна другую?

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1935-1941

12.III.(1938), утро

(Москва)

Читал Толстого - как мне теперь (да и давно) кажутся конкретные идеи христианства (да и всякой религии и философии) мелкими - перед внутренним я в научном его выявлении!

примечания

Очевидно, Владимир Иванович верил официальной версии о связи партийной организации с иностранными разведками как одному из инструментов захвата ею власти в партии и стране. Судя по дневниковым записям, сомневался в этом обвинении он лишь в отношении лично ему знакомых людей (возможно, Н.И. Бухарин, Х.Г. Раковскии). В целом он допускал, что среди осужденных и казненных партийных (и особенно военных) деятелей были и действительные шпионы, и изменники (см., например, записи от 7 и 19.VII.1937).

Еще в начале 30-х годов. В.И. Вернадский, исходя из рассказов людей, возвращавшихся из ссылки или заключения в лагерь (П.П. Лазарев, Н.Н. Тихонович и др.), приходил к предположению о том, что в противовес позиции «верхов» на местах создается абсолютная власть органов НКВД. В то же время «головка партии» (персонально И.В. Сталин и В.М. Молотов) по его гипотезе в основном ведут правильную («истинно русскую», см. запись от 19.VII. 1937) политику, в то время как руководство НКВД (Ягода, затем Ежов) умышленно развязывают массовый террор в отношении миллионов невинных людей.

Фигнер Вера Николаевна (1852-1942) - профессиональный революционер. Окончила Родионовский институт в Казани, в 1872 уехала в Швейцарию для получения высшего образования. С 1876 - участница народнического революционного движения (с 1878 - «Земля и Воля», с 1879 - «Народная Воля»), член исполнительного комитета «Народной Воли», участница подготовки террористических актов. После ареста в 1883 была в заточении в Шлиссельбургской крепости до 1904 г., затем в ссылке, а в 1906-1915 в эмиграции. По возвращении в Россию (январь 1915) политической деятельностью не занималась. В 1917 возглавляла Комитет помощи каторжанам и ссыльным, с 1921 - председатель Общественного комитета по увековечению памяти П.А. Кропоткина, опубликовала воспоминания и очерки по истории революционного движения в России. В автобиографии, написанной в 1926 для словаря бр. Гранат, В.Н. Фигнер указывала: «Помня свою жизнь в тюрьме, я продолжаю то, чем занималась за границей, и принимаю участие в помощи заключенным - жертвам нашей междоусобной войны и распри. (…) Основным фактором моей жизни был Шлиссельбург. Он отнял у меня 20 лет жизни и, отлучив на такой непрерывно долгий срок от общего потока ее, выбросил в иные поколения, в среду, перемолотую поступательным ходом экономического и общественного развития. Перешагнуть через совершившуюся эволюцию, слиться со всем изменившимся, новым - оказывалось уж невозможно. И это составило мое несчастье»

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III

Литература. Язык и письменность

Кун Жун, Кун Вэнь-цзюй, прозв. Кун Бэйхай (Бэйхайский Кун). 153, царство Лу (совр. уезд Цюйфу пров. Шаньдун) — 208. Сановник, обществ, деятель, литератор. Один из ведущих представителей поэтич. течения Цзяньань фэнгу (Цзяньаньская поэзия), входит в плеяду Цзяньань ци цзы («Семь цзяньаньских мужей»).

Кун Жун поступил на службу (180-181) в адм. аппарат принца Хэ Цзиня (ум. 189) — брата императрицы Хэ, супруги императора Лин-ди (168-189); был назначен министром царства Бэйхай (пров. Шаньдун) — удельного владения Хэ Цзиня. Неск. лет фактически самолично управлял им, за что и получил прозвание Бэйхайский Кун. Во время восстания «Желтых повязок» (184—185) принимал непосредственное участие в боевых действиях по его подавлению. После назначения Цао Цао канцлером (196) Кун Жун стал одним из его ближайших помощников. Назначенный гл. зодчим {цзянцзо дацзян), он отвечал за восстановление (после войн 189—190) столицы Лоян. Был пожалован почетной придворной должностью хранителя имп. одежд и драгоценностей (шаофу) и вельможным титулом чжун дафу. Все это время он оставался советником Цао Цао, ведая офиц. бумагами и документами. Но сочтя, что Цао Цао стремится узурпировать верховную властьКун Жун осмелился открыто его критиковать, в результате чего был обвинен в подготовке мятежа и казнен.

Первое — предсмертное творение, написанное Кун Жуном в тюрьме незадолго до казни, в к-ром он с горечью обвиняет Цао Цао в неумении разбираться в людях и в жестокости его правления. В стихотворениях цикла «Лю янь ши» описываются недавние ист.-политич. события, потрясшие страну, подчеркиваются общая деградация правящего режима и нар. бедствия: «Безвременно дом Ханей угасал, / Поэтому Дун Чжо и сеял смуту. / Всякий высший низшего терзал, / Служилый люд смиренно трепетал, / Простой народ терпел за мукой муку» (1-е стихотв. / пер. И.И. Семененко).

Кун Шан-жэнь, Кун Пинь-чжи, Кун Цзи-чжун, прозв. Дун-тан (Восточная Плотина), Юньтин-таньжэнь (Отшельник из Облачного Павильона) 1648г. Цюйфу (пров. Шаньдун) — 1718. Литератор начала эпохи Цин (1644—1911). Потомок Конфуция в 64-м колене.

Линь Юй-тан, Линь Хэ-лэ. 1895, дер. Баньцзыцунь пров. Фуцзянь — 1976Гонконг. Писатель, переводчик, лингвист. Родился в семье протестантского священника и с детства был приобщен к зап. культуре. В 1916 Линь Юй-тан получил диплом бакалавра в шанхайском ун-те Сент-Джонс на ф-те гуманитарных наук, в 1922 удостоился магистерской степени в Гарвардском ун-те, где изучал сравнительное литературоведение, в 1923 ему была присвоена докт. степень по лингвистике в Лейпцигском ун-те.

Кроме того, Линь Юй-тан в 1920-е выступил одним из первых и гл. популяризаторов юмора в Китае, именно ему принадлежит перевод этого европ. понятия на кит. яз.

Ли Шан-инь, Ли И-шаньпрозв. Юйси-шэн (Рожденный в Нефритовом ущелье). 813, Хуайчжоу (совр. г. Биян пров. Хэнань) — 858.

Однако обильное употребление реминисценций делает его стихи трудными для расшифровки, поэтому нек-рые его произведения так и остаются непонятыми.

Хотя современники больше ценили составленные Ли Шан-инем офиц. документы и письма, стихотворения Ли Шан-иня занимают особое место в кит. лит-ре. Они остаются популярными на протяжении мн. веков.

Шахматист

(no subject)

To All Who Endured

CHAPTER IX

THE INTERVENTION OF THE UNITED STATES

There is no need to exaggerate the material assistance given by the United States to the Allies. All that could be sent was given as fast and as freely as possible, whether in manhood, in ships or in money. But the war ended long before the material power of the United States could be brought to bear as a decisive or even as a principal factor. It ended with over 2,000,000 American soldiers on the soil of France. A campaign in 1919 would have seen very large American armies continually engaged, and these by 1920 might well have amounted to 5,000,000 of men. Compared to potentialities of this kind, what would have been the value of, let us say, the capture of Paris? As for the 200 U-boats, the mechanical hope, there was still the British Navy, which at this period, under the ægis of an overwhelming Battle Fleet, maintained upwards of 3,000 armed vessels on the seas.

Collapse )

Greater efforts in national organization are required to remedy these defects, and thus ensure in all its various forms the maximum development of war energy among our people.

In War everything is different. There is no place for compromise in War. That invaluable process only means that soldiers are shot because their leaders in Council and camp are unable to resolve. In War the clouds never blow over, they gather unceasingly and fall in thunderbolts. Things do not get better by being let alone. Unless they are adjusted, they explode with shattering detonation. Clear leadership, violent action, rigid decisions one way or the other, form the only path not only of victory, but of safety and even of mercy. The State cannot afford division or hesitation at the executive centre. To humour a distinguished man, to avoid a fierce dispute, nay, even to preserve the governing instrument itself, cannot, except as an alternative to sheer anarchy, be held to justify half-measures. The peace of the Council may for the moment be won, but the price is paid on the battlefield by brave men marching forward against unspeakable terrors in the belief that conviction and coherence have animated their orders.

...

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

ATTRIBUTION THEORIES

The Self-serving Bias

People tend to take credit for their own successes. but deny responsibility for their failures. The self-serving bias involves making internal attributions to ability and effort for one’s own favorable outcomes, but external attributions to difficulty and luck for one’s unfavorable outcomes. This bias is functionally important because it serves to maintain positive affect and self-esteem

Culture and Attribution.

Western cultural groups perceive the person as an independent and autonomous entity with internal attributes that lead him or her to act. Non-Western cultural groups, on the other hand, view the person as fundamentally interdependent, intertwined in a social fabric involving roles, expectations, and interpersonal relationships that lead him or her to act.

More fundamentally, cultures also may differ in the extent to which they emphasize causality itself. Non-Western cultures may not share the Western emphasis on causality and its link to behavior, partially because they view causality as multidirectional, rather than unidirectional. Causal attributions may thus be less frequent among non-Western people

Emotional Problems in Living.

In contrast to the self-serving attributional style of nondepressed individuals, depressed individuals see their failures or negative outcomes as due to something internal, uncontrollable, stable, and global. Positive outcomes are often attributed to external, unstable, and specific factors. Thus, depressives appear to lack an important mechanism for maintaining and protecting self-esteem.

The attributions that depressed people make for various outcomes also tend to be more complex than those of non-depressed people.

AUDITORY IMPAIRMENT

Nearly 90% of all children experience one or more episodes of otitis media. Half of the children who experience otitis media before one year of age will have six or more episodes before age 2.


Шахматист

О честности белого человека или памятка молодому папуасу.

Тут вот чего хотелось бы доложить политизированному сообществу.
Нащет белых людей и возможности дружбы с ними.
Методы их очень просты и исторически хорошо документированы.
Всех пригодных к этому - поработить. Остальных уничтожить. В процессе нажиться по максимуму везде где только возможно, в основном, продавая дикарям орудия самоуничтожения. Некоторые чернокожие дружелюбны и послушны - их сделали рабами. Большинство краснокожих были храбры и непокорны - их уничтожили.
И в том и в другом случае это был неплохой бизнес.
Они с удовольствием продают оружие. Когда покупатели уже не могут платить, они дают им бомбы даром. С неба ссыпают самые разнообразные вещества, от взрывчатых и отравляющих, до более утонченных типа возбудителей чумы и дефолиантов.
Любой, не имеющий возможности защитить свое небо и нанести им неприемлемый ущерб - будет порабощен или уничтожен. Где бессилен капитал, приплывут корабли, прилетят самолеты и будут долбить с единственной задачей - вдолбить в каменный век и заставить поклоняться белому человеку.
Так делали с Германией, так делали с Вьетнамом, так продолжают делать и будут продолжать делать со всеми, кто не подчинится или не сумеет дать отпор.
Уничтожение упрямых дикарей без риска для себя есть стандартная методика - белый человек в пробковом шлеме, с бутылкой, пистолетом и сказками для обученных читать прошелся уже по всей планете, грабя, обманывая, уничтожая всех, кто не позволял себя грабить и обманывать.
Я бы не стал питать иллюзий относительно сказочек про гуманизм и равноправие, демократию и сладкую жизнь меньшинств.
Сегодняшний Запад, современное лицо англосакса, позволяет любому долбиться во все отверстия, исповедовать любую иллюзию, жрать любую гадость при условии, что это выгодно и оживляет графики индексов рыночных големов. Жри, сри, .би, потребляй, стань скотиной, мойся трижды в день, стремись к деньгам, пользуйся ими, втирай в себя как можно больше и как можно чаще. Дружи с нами, ведь мы белые люди, вот что транслируют сегодня их информационные пролетарии всеми способами и на всех языках. Если не будешь дружить, значит придется тебя уничтожить. Не физически, так социально, интеллектуально, духовно, если не получается уничтожить тебя здесь и сейчас, тебя уничтожат в прошлом, внушая тебе, как нынче внушают русскому, что ты всегда был подлым лживым ничтожным рабом и спасение только в либерализме и демократии.
Будьте поосторожней с демократией и либерализмом. Читайте историю, смотрите хронику, интересуйтесь информацией от прямых участников событий, сопоставляйте факты, думайте сами. Иначе вас или обманут, или выкупят, или уничтожат вашу социальную, национальную, этническую идентичность. И прежде всего - не верьте сказкам о гуманизме и добросердечии западного человека, он честен тогда и только тогда, когда копье ваше уперто в его беззащитную грудь. И тогда он будет врать вам о своей любви и том, что его попытки уничтожить вас были просто недоразумением и вы не так все поняли и если вы оставите ему жизнь, он все объяснит и всему вас научит.
Не нужно нас учить, мы сами умеем учиться.
Шахматист

Поль Анри Гольбах (1723—1789). Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления

(1773)

Падет невольно
сила без разума...

Гораций

ТОМ ВТОРОЙ
Беседа пятая
О злоупотреблении государственной властью, о неограниченной монархии, о деспотизме и тирании

§ XVII. Большие государства особенно подвержены деспотизму

Объединить стремления людей, которые хотели бы противостоять угнетению, в обширном государстве становится почти невозможным. Более того, если властелин и был бы расположен удовлетворить требования своих народов, стоны, исходящие из отдельных провинций, редко могут достигнуть слуха того, кто находится на троне; потребности этих провинций почти всегда остаются неизвестны властелину. К тому же силы власти должны возрастать с ростом страстей, которые приходится сдерживать этой власти.
Очень трудно хорошо управлять большой страной.

§ XVIII. Власть военного сословия ведет к деспотизму

Солдат вообще не знает иной власти, кроме непосредственно ощутимой и распоряжающейся им; он презирает закон — эту скрытую волю, повелевающую остальными гражданами. Люди, приобщившиеся к разбою и насилию, привыкли рассматривать силу как право.

§ XIX. Священнослужители — друзья деспотизма

Люди, которые сами не руководствуются разумом, всегда являются его заклятыми врагами.

§ XXIV. Влияние деспотизма на характер народов

Подданные деспота постоянно находятся в состоянии летаргического сна или психоза. И то и другое в равной степени делает их неспособными думать о своих действительных интересах.