?

Log in

No account? Create an account
Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

May 26th, 2019

(no subject) [May. 26th, 2019|12:22 pm]
papalagi
[Tags|]

и поклонился Исраэль. (Лев — царь, но) когда пришла пора (властвовать) лису, кланяйся ему [Мегила 16б].
LinkLeave a comment

Тахо-Годи Аза Аликбековна (26 окт 1922) Лосев (ЖЗЛ) Москва 2007 [May. 26th, 2019|01:38 pm]
papalagi
[Tags|, ]

У меня самой льются горькие слезы, суют мне валерьянку, но мне не до нее. Соловьи заливаются (они каждый год будут заливаться в этот день) этим благодатным днем, все блестит и сияет вокруг. Но почему умирает человек, да еще такой любимый, умный, добрый? Вечный вопрос. А ты не спрашивай, — слышу голос Алексея Федоровича в беседе с Юрием, — не задавай Богу вопросов. Потому что ты ничего не знаешь, потому что ты дурак. — Я и не задаю. Я знаю, что все делается как надо, все правильно, и полагаюсь на волю Господню.

А черный кот Маурициус, как вынесли хозяина из родного дома, тоже его покинул, исчез, как будто его и не бывало.

А год оказался, как любил говорить Алексей Федорович, «чреват смыслом» и «зацвел символом».

Странное впечатление от этой серой, пожелтевшей бумаги, от этих почти не выцветших фиолетовых чернил и печатей «Хранить вечно», «Совершенно секретно». А что они понимали под вечностью? Вот прошло 65 лет с 1930 года, уже и Лосев в вечности пребывает, уже все поумирали, кроме одного участника этого давнего процесса. Но папки живы, бумага выдержит еще много лет. Скажете — никто не читал, не листал? Ошибаетесь. Проверяли. Печати с подписями стоят. Шла проверка через десятки лет, все ли на месте. На месте ли подпись Ягоды, или Полянского, или Герасимовой, которую в письмах из лагеря Лосев называл «ласковою коброю» (из стихов 3. Гиппиус). Сколько еще пролежит в хранилищах Федеральной службы безопасности это наследие ОГПУ. Может быть, и правда целую вечность.

Ничего не могла я сказать кроме того, что здесь происходит чудо. По терминологии Лосева, в мифологическом мире, где мы живем, полно чудес и каждое чудо воспринимается как реальный факт.

Недаром Алексей Федорович в последнем томе ИАЭ «Итоги тысячелетнего развития» наряду с основными мировоззренческими принципами античной культуры, такими как хаос, космос, судьба, миф, выдвинул учение об «идее идей», «Уме-Перводвигателе», пока еще не имеющем имени, а только числовое обозначение — Единое, но ведь это великие прозрения будущего мира с его Абсолютом, божественным личностным началом, с Именем — источником жизни.

ну как же... эволюция эволюции...

Приводят афоризмы Лосева, как, например: «Верую, потому что максимально разумно».
И предел популярности — Лосев попал в кроссворд. В сборнике «Кроссворды» за 1989 год составитель задает вопрос: кто сказал: «Если человек знает очень много и ничего больше — это страшный человек»? Все, выше мной приведенное, не столько серьезно, сколько трогательно.

Греки понимали память не как нечто застывшее и пассивное. Для них она — сила действенная. Ее так и называли — «эргана», или «эргатис», то есть попросту «работница», вечно побуждающая человека к деятельности.

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1935-1941 [May. 26th, 2019|02:54 pm]
papalagi
[Tags|]

8.1.[1]938

(Москва)

Выяснилось, что исключение Сперанского и Перетца произошло несоответственно с реальным положением дел.

Read more...Collapse )

Портенко, по-видимому, из денщиков, ненавид[ит] офицеров.

4.I. 1938

Вечером Дм[итрий] Ив[анович] (Шаховской), Наташа Ольд[енбург], Катя Ильинская, Аня Шах[овская], Паша (П.Е. Старицкий). Дм[итрий] Ив[анович] читал стихи и проповедовал ноосферу. Разговор глубокий.

22.1.1938, утро

(Москва)

Мысль эти дни (и во время прогулки) над состоянием пространства в живом веществе (одна из Римановских геометрий - Картановская, напр[имер]). Если это возможно - то существуют в мире силы (respective явления), которые могут выделить области резко разного геометрического состояния. Внутри кристаллов - идеальная эвклидовская. Внутри живых организмов - Римановская с полярным вектором. Может только исчерпываться измерением - 3 (трехмерным).

20-го - заседание (председатель Деборин) об Инст[итуте] ист[ории] науки. Ужасающий по невежеству (научному) состава. Частью - циничное кормление. Но решили сохранить. Даже меня предлагали в директора!

24.1.(1938.), утро

(Москва]

Вечером с Дм[итрием] Ивановичем (Шаховским), Пашей (П.Е. Старицким) и Анат[олием] Мих[айловичем] (Фокиным) на Пушкинской выставке - в группе Цявловского. Он водил. Очень большое впечатление. Видел стариков, которых совсем годами не видел.

Выставка - огромное впечатление.

25.1.1938), утро

(Москва)

Были из Института ист[ории] науки Кузнецов и парторг Дусь. Оба желающие работать, но малообразованные и самоуверенные. Настаивали на том, чтобы я стал во главе. Решительно отказался, но помочь всячески готов. Придется ехать в Президиум (АН СССР). Они говорят, что иначе их закроют

примечания

Речь идет о выставке в Государственном историческом музее, открытой по постановлению СНК СССР 16.11.1937 в связи со 100-летием смерти А.С. Пушкина. 15 тыс. экспонатов (рукописи, документы, картины) были размещены в 17 залах музея. В марте 1938 фонды выставки согласно правительственному постановлению были переданы вновь организованному Государственному музею А.С. Пушкина в Хрущевском переулке на Пречистенке, существующему поныне. За время работы выставки ее посетили 700 тыс. человек.

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. III [May. 26th, 2019|03:58 pm]
papalagi
[Tags|]

Литература. Язык и письменность

Гун юэ — официальные песни-юэфу. Традиц. кит. понятие для обозначения произведений ритуального и церемониального характера как особого вида поэзии юэфу.

Окончательное оформление цикла связывается с деятельностью спец. ведомства Юэфу (Палата Юэфу, Музыкальная Палата, Бюро Музыки), учрежденного (114 до н.э.) императором Хань У-ди (141-87 до н.э.).

В ходе проведения очередных ритуальных реформ — при Гуан-у-ди (25-57) и Мин-ди (58—75) — «Цзяо сы гэ ши» стали использоваться и при жертвоприношениях Небу и Земле, осуществляемых в центр, святилище Минтан (Пресветлый зал).

Весной пели песню „Весеннее светило“ летом — „Пурпурный свет“и в обоих случаях исполнялся танец „Облака сбираются“ [„Юнь цяом“] («Сун шу», цз. 19).

Гу хун-мин. 1856, г. Сингапур — 06.05.1928. Историк культуры, эссеист и переводчик. Получил классич. филологич. образование в ун-тах Эдинбурга и Лейпцига. Приезжал в Россию, чтобы посетить в Ясной Поляне Л.Н. Толстого. Гу Хун-мин видел в империалистич. Японии тот образец, к-рому должен следовать Китай.

«Дао дэ цзин» — «Канон дао и дэ»; также «Хуан-ди шу» («Книга Желтого Первопредка») — по имени центр, первопредка в структуре мифологии, космоса и «Лао-цзы» («[Трактат] учителя Лао») — по имени легендарного мудреца.

Сюжет произведения — переживание двуединого встречного процесса трагедии и торжества мировой эволюции и инволюции в грандиозной картине космогенеза и палингенеза, рождения космоса и умирания хаоса. Новый космос, как пролог будущей гармонии, рождается в виде голограммы младенца-дао [1], лелеемого совершенномудрым (духовным) человеком, хаос, как эпилог космогонии, поглощается сердцем совершенномудрого человека, к-рый стоит между космосом и хаосом. Он демиург и зодчий мироздания, пытающийся соединить человеч. историю и спонтанный круговорот вещей.

В «Дао дэ цзине» Лао-цзы дал искомую мировым литературоведением онтологию поэзии —онтологию спонтанного «себя-пения» дао [1].

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) Part III 1916–1918 (1923-31) [May. 26th, 2019|05:16 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Endured

CHAPTER VIII

THE ROUMANIAN DISASTER

This military priesthood was throughout the dominating and driving power of Germany, not only through the fifty-two months of the war, but to a very large extent in the situation that preceded it and brought it about. The representatives of the General Staff were bound together by the closest ties of professional comradeship and common doctrine. They were to the rest of the Army what the Jesuits in their greatest period had been to the Church of Rome. Their representatives at the side of every Commander and at Headquarters spoke a language and preserved confidences of their own. The German Generals of Corps and Armies, Army-Group Commanders, nay, Hindenburg himself were treated by this confraternity, to an extent almost incredible, as figureheads, and frequently as nothing more. ‘The General Staff,’ writes General von Moser, ‘established an underground control of operations behind the backs of the commanding Generals. It led one prominent General to declare, “I am fighting the enemy and the General Staff.”’

A British Staff Officer, whatever the facts, would at least have said, ‘The Chief or Army Commander wishes.’ But behind the scenes of the German General Staff all these formalities are dropped. The staffs arrange everything without a word about the authority, opinions or desires of their generals. It is the General Staff which conducts the operations, gives decisions and notifies them to the subordinate formations. Ludendorff throughout appears as the uncontested master. In his numerous conversations with the Chief of the Staff of the Fourth Army, the name of Hindenburg is never mentioned to justify or to support a decision.

How unteachable, how blinded by their passions are the races of men! The Great War, bringing tribulation to so many, offered to the Christian peoples of the Balkans their supreme opportunity. Others had to toil and dare and suffer. They had only to forgive and to unite. By a single spontaneous realization of their common interests the Confederation of the Balkans would have become one of the great Powers of Europe, with Constantinople, under some international instrument, as its combined capital. A concerted armed neutrality followed by decisive intervention at the chosen moment against their common enemies, Turkey and Austria, could easily have given each individual State the major part of its legitimate ambitions, and would have given to all safety, prosperity and power. They chose instead to drink in company the corrosive cup of internecine vengeance. And the cup is not yet drained.

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [May. 26th, 2019|09:25 pm]
papalagi
[Tags|]

ATTITUDES : Attitude Measurement

A host of different variables are involved depending on whether a given piece of information is used in constructing a representation of the attitude object (resulting in assimilation effects), or of a standard of comparison (resulting in contrast effects). Chapter 5 of Sudman et al. (I996) reviews these variables and summarizes a theoretical model that predicts the direction, size, and generalization of context effects in attitude measurement .

Of interest is how fast they can recognize a given evaluatively laden word when it is, or is not, preceded by the attitude object. Using this procedure to assess racial attitudes in the United States, researchers observed. for example, that words describing positive personality traits were recognized faster than words describing negative personality traits when preceded by “Whites,” whereas the reverse held true when the same traits were preceded by “Blacks.” These findings indicate that positive traits are more closely associated with the attitude object “Whites” than negative traits, whereas the reverse holds for the attitude object “Blacks.”

Hence, one may detect if a target object is evaluated positively or negatively by embedding its presentation in a long series of other objects with a known evaluation. The brain activity evoked by the target object will then indicate if its evaluation is consistent or inconsistent with the evaluation of the context objects.

ATTRACTION

Although attempts to identify the laws governing interpersonal attraction have been evident at least since Aristotle, the first empirical investigations date from J. L. Moreno’s development of “sociometry.” In Who Shall Survive? (1934/1953). Moreno presented his method for assessing interpersonal “attractions and repulsions” as reflected in people’s preferences for interacting with, or avoiding, certain members of their group.

Attraction has been shown to be neither a necessary nor a sufficient condition for affiliation: people often interact with those they do not like and attraction to another does not always lead to interaction.

Other determinants of affiliation now are described by large bodies of research addressed to such topics as people’s need for social comparison, and there is also now strong evidence that the company of others promotes the individual’s survival, reducing morbidity and premature mortality.

However, the effect of increasing familiarity may not be as beneficial in long-term relationships as it is between strangers. Familiar people gradually lose their ability to capture the individual’s attention and may become neglected, and there also is suggestive evidence that familiarity in romantic relationships may reduce the partners’ sexual desire for each other.

LinkLeave a comment

Поль Анри Гольбах (1723—1789). Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления [May. 26th, 2019|10:08 pm]
papalagi
[Tags|]

(1773)

Падет невольно
сила без разума...

Гораций

Том первый

Беседа четвертая
О подданных

§ XXI. Об армии

Пусть не говорят, что без принуждения никто не стал бы подвергать опасности свою жизнь, чтобы защитить родину. У правительства, которое обеспечивает своим подданным реальные преимущества, никогда не может быть недостатка в защитниках.

§ XXVII. Следствия предрассудков, связанных с происхождением

Если несправедливо было бы наказывать детей за ошибки отцов, то разве более справедливо вознаграждать их за добродетели последних?

§ XXIX. О министрах


Власть каких-либо людей в государстве всегда наносит ущерб власти других.

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | May 26th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]