May 9th, 2019

Шахматист

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8 – 2

Итоги тысячелетнего развития

Субстанциально-интегральная терминология

Терминологическое окружение

Семиотика. Термин «Символ»

Примечательно, что Плутарх, соединявший должности жреца Дельфийского храма и римского прокуратора, рационально объясняет таинственность божественных символов (De gen. Socr. 10). Он полагает, что знак, поданный голосом (clêdôn), или какой-либо символ сам по себе слишком слепы и легковесны, чтобы направить к действию тяжелый ум человека (embrithë dianoian). Однако при колебании двух решений знак (symbolon), вовремя поданный, устраняет затруднение, поддерживая одно из мнений. В результате равновесие альтернативы нарушено и воля человека устремляется вперед, делая определенный вывод. Значит, мантический символ обладает в данном случае значением, дополняющим самостоятельный выбор человека.

Размышляя о Душе, потерявшей чистоту, Плотин видит намек на нее в мифе о судьбе возлюбленного Эос Титона, для которого главное зло не смерть, а бесконечная жизнь (1,7, 3).

Миф о Гиласе, похищенном нимфами, есть не что иное, как падение души, которая охвачена телесной красотой (I 6, 8). Вообще тело препятствует памяти, так как оно текуче и изменчиво. Поэтому оно — причина забвения. Отсюда понятен смысл реки забвения Леты. Забывая тело, мы пробуждаем воспоминания (IV 3, 26).

Знаменитый миф о Геракле, тень которого Гомер помещает в Аиде, а его самого -- среди небожителей, объясняется у Плотина тем, что благодаря своей «калокагатии» герой достоин быть причастным богам, но так как он человек действия (practicos), a не интеллекта, необходимого для общения с бессмертием, то часть Геракла находится вверху, на Олимпе, а часть внизу, в царстве мертвых (I 1, 12, ср. IV 3, 27. 32).

Дамаский, можно сказать, впервые в античности формулирует необходимость и причину употребления символов. Он пишет: «Если хотят дать имя чему-то, что по своей сущности не имеет имени, или выразить то, что совершенно невыразимо (arrêton), или обозначить (sêmainein) то, что лишено знака (to asëmanton), ничто не мешает применить к высшему и невыразимому Принципу самые благородные наименования (onomatön) и идеи (noêmatôn) вроде священнейших символов (symbola hagiotata) и назвать его Единым» (§ 49).

Имя символично в том случае, если оно тождественно сущности называемого. Если же имя не отражает сущности предмета, тогда оно лишается своей специфики, перестает быть символом и препятствует процессу познания.

Так, Симпликий связывает символизацию с гносеологией, ибо символизация создает упорядоченную систему, наложенную на бесконечность мировых отношений и переводящую всю ее смутную неясность на язык точных логических категорий.

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1926-1934

1931

9.VI.[1]931, утро

(Старый Петергоф)

Упадок научной мысли и научного творчества связан всегда был с переоценкой достижений философии или религии. Эта переоценка — для философии — и сейчас угрожает нашей стране. Даже такие люди, как Митя (Д.И. Шаховской), думают, что она стоит по своему значению выше науки и является одним из высочайших достижений человечества. А кругом, в диалектическом материализме, в ленинизме мы видим ту же утопию, но проводимую огнем и мечом инквизиционным путем.

Всегда, и в эпоху первых веков христианства, в Индии в эпоху буддизма, в расцвете мусульманской теологии мы наблюдаем то же самое: отход от научной работы лучших умов. Этим достигалось замирание научного творчества. Вероятно то же наблюдалось и в Китае (конфуцианство - по сути очень схожее с ком(м)унизмом и ленинизмом), вероятно (и) в Египте.

Может ли иметь успех попытка ком(м)унизма и ленинизма привести к замиранию научной работы в нашей стране? Мне кажется, мировое положение научной работы сейчас едва ли это допустит.

Будущее и власть в нем, по-видимому, будет принадлежать людям науки.

У нас меня угнетает бездарность новых официальных философских исканий при даровитости народа.

11.VI.[l]931, утро

(Старый Петергоф)

Но вдумываться в себя я не люблю. С молодости, когда я ясно понял, что в человеческой личности много есть научно не охватываемого и не охваченного - я пошел по другому пути - по углублению в природу, т[ак] к[ак] ясно сознавал, что по двум путям углубляться невозможно.

Мой лунатизм - наследственный нервный страх, временами бывавшие при этом галлюцинации, явно показали мне, что если не взять себя в руки, то

Collapse )

Увлекся и читал Шлёцера - автобиографию. Удивительно, что множество черт современности: засекречивание, самолюбие, невежество, воля: Ломоносов - черты большевизма.

Глубокое великор[усское] течение (имелось с еврейским - но в массе чисто великорусское). Положение Академии наук тогда - в 1761-1765 (гг.) и теперь, по существу, - беря пропорцию - в основном то же. Наука в загоне. Царит канцелярия и идеология гнета.

Вечером А.П. (Виноградов) сообщил о разговоре с Зенкевичем: поругался на Зоологической конференции (пропитанной диал[ектическим] матер[иализмом] - теперешним православием) с Месяцевым.

примечания

Известно письмо наркома просвещения А.С. Бубнова от 7.ХII.1931, направленное в Политбюро и Совнарком, в котором содержится просьба о пересмотре постановления Политбюро от 26.XI.1931 о передаче ГРИ в ведение Гиредмета, т.е. под юрисдикцию ВСНХ. В этом письме есть ссылка на письмо В.И. Вернадского, который указывал, что ГРИ "(...) никоим образом не может быть филиалом отраслевого Института редких элементов" и должен по-прежнему оставаться в ведении Наркомпроса РСФСР. На письме есть резолюция В.М. Молотова: "т. Сталину. Следовало бы еще раз обсудить этот вопрос или создать для этого небольшую комиссию (не отказываюсь в нее войти и я). В. Молотов." Очевидно, после этого Постановление Политбюро от 26.XI. было пересмотрено.

1-я Всесоюзная конференция по радиоактивности проходила в ГРИ с 23 по 29.XI.1932, в ней приняло участие 145 сотрудников из 48 научных учреждений. В.И. Вернадский выступал с вступительным словом. В частности, он говорил: "Я знаю из разговоров с представителями власти в Москве (...), что власть нашей страны сознает все значение этой работы, и я крепко верю, что при этом условии в нашей стране будет создан мощный Радиевый исследовательский институт, мощный центр научной работы для овладения и понимания величайших проявлений энергии, к которым подошло человечество. Наше совещание должно быть первой ступенью по этому пути".

Пырков Арсений Трофимович - зам. директора ГРИ по административно-хозяйственным вопросам в 1931-1942. В 1933 был членом комиссии по приемке электромагнита первого в Европе циклотрона.

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. II

Мифология. Религия

Шэнь [1]. В др.-кит. мифологии и космологии особая категория, в известной

мере соответствующая понятиям «дух», «божество», «душа».

В ср.-век. текстах можно найти рассуждения также о наличии шэнь [1] как особого типа «жизненной силы» в каждом из внутр. органов человека и особо — в сердце (синь [1]), к-рая представлялась в виде красной птицы (см. Чжу-няо). Согласно учению о пяти первоэлементах (у син), шэнь [1] связана с огнем; проявлением шэнь [1] в небе является жаркая погода, на земле — огонь. В поздней нар. мифологии шэнь [1] обычно просто добрые духи, божества.

Шэнь-нун (Божественный земледелец) — в др.-кит. мифологии один из центр, культурных героев, с именем к-рого связывается начало земледелия, мудрый правитель.

По преданию, жители Байминьго (Царство белых людей) поднесли Шэнь-нуну животное яо-шоу («лекарственный зверь»). Когда кто-нибудь заболевал, стоило только погладить зверя по спине и сказать ему об этом, как он тут же мчался в поля и приносил в зубах нужную для исцеления траву. Однажды Шэнь-нун проглотил стоножку, каждая нога к-рой превратилась в червя, и умер.

Collapse )

Юэ-ся лао-жэнь (Подлунный старец) — в поздней кит. мифологии божество бракосочетаний.

Начало культа этого божества связано с преданием о том, что в эпоху Тан (VII—X вв.) некий человек по имени Вэй Гу встретил старца, при лунном свете листающего какую-то книгу. На вопрос о ней старец ответил, что это книга супружества в Поднебесной. Тогда Вэй Гу спросил, что за красные нити у старца в мешке. Оказалось, ими связывают ноги будущих супругов, независимо от их положения и местонахождения в данный момент. Тогда Вэй Гу поинтересовался, где его будущая жена. Старик ответил, что это дочка старухи Чэнь, к-рая торгует овощами. Вэй Гу захотел посмотреть на нее, и старик привел его на базар, где он увидел слепую старуху с трехлетней девочкой на руках. Вэй Гу решил убить девочку, но посланный им слуга только ранил ее. Прошло 14 лет, и правитель области, увидев, что Вэй Гу очень способный, решил Отдать ему в жены свою красивую племянницу. Когда Вэй Гу поинтересовался, откуда у нее шрам в междубровии, она рассказала, что родители ее умерли и ее воспитала кормилица, к-рая торговала овощами, а однажды какой-то человек ударил ее ножом. И Вэй Гу понял, что воле Неба нельзя противиться. С тех пор будто бы началось почитание Юэ-ся лао-жэня.

Янь-гуан нян-нян (Матушка зрения), Янь-гуан, Янь-гуан пуса (Бодхисаттва зрения; см. Пуса). В поздней кит. нар. мифологии богиня зрения, исцелительница глазных болезней, а также охранительница от них.

Ее рисовали с человеческим глазом в руках или в чашке, стоящей у нее на коленях

Шахматист

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The World Crisis Part II 1915

To All Who Tried

CHAPTER XXII

THE RUIN OF THE BALKANS

Lord Kitchener had no doubt apprised the Prime Minister beforehand, and he was immediately invited to make his statement. He told us that owing to the situation in Russia he could no longer maintain the attitude which was agreed upon in conjunction with the French at Calais, i.e. that a real serious offensive on a large scale in the West should be postponed until the Allies were ready. As he put it to us, he had himself urged upon General Joffre the adoption of the offensive. In view of the fact that, as we now know, the French plans and preparations had long been in progress, had indeed never been interrupted, this must have been a work of supererogation. I immediately protested against departure from the decisions of the Cabinet maturely made and endorsed by the Calais Conference, and against an operation that could only lead to useless slaughter on a gigantic scale. I pointed out that we had neither the ammunition nor the superiority in men necessary to warrant such an assault on the enemy’s fortified line; that it could not take place in time effectively to relieve Russia; that it would not prevent the Germans from pursuing their initiative in theatres other than the West; and that it would rupture fatally our plans for opening the Dardanelles.

These views were not seriously disputed, but it was urged that the French would move in any case, and that if we did not march too, the alliance would be destroyed. Lord Kitchener was careful not to hold out any expectation of ‘a decisive success,’ and when pressed to define ‘a decisive success’ he accepted my expression ‘a fundamental strategic alteration of the line.’ ‘There is,’ he said, ‘a great deal of truth in what Mr. Churchill has said, but unfortunately we have to make war as we must and not as we should like to.’

The impossibility of procuring adequate supplies of high explosive shell in time for the battles on the Peninsula had led me during July and August to search for a substitute which could be quickly manufactured. I conceived that this would be provided by masses of bombs fired from the Stokes gun, which brilliant invention had been shown to Mr. Lloyd George and me in June, and of which the Minister of Munitions had, without reference to the War Office, already ordered a thousand.

On September 20 the sinister news reached London that a Bulgarian mobilization was imminent and that Bulgaria was believed to have committed herself definitely to the Central Powers. On the next day the Bulgarian Prime Minister told a meeting of his followers that the cause of the Allies was lost; that Bulgaria must not attach herself to the losing side; that the Quadruple Alliance had only made vague proposals to Bulgaria about the occupation of the uncontested zone after the war; and that if Bulgaria went to war, she was assured of the neutrality of Roumania. At midnight on the 22nd, the Turks signed an agreement ceding the Dedeagatch Railway to Bulgaria; and that same day Serbia signalled with alarm the increasing movement of Austro-German forces towards her northern frontier. The long-dreaded southward thrust was about to begin.

In the first week the Anglo-French attack had secured slight advances of no strategic significance at various points, a few score of guns, and a few thousand prisoners, at the expense of more than 300,000 casualties.

Those who placed reliance on the optimistic accounts of the fighting in France which were supplied by the military authorities here and in France found it impossible to believe that the Germans, faced by such formidable assaults in the West, and extended in immense operations in the East, could spare a new army to conquer Serbia, and they therefore continued incredulous to the last.

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

APTITUDE TESTS

In recent years, partly due to the continued controversy about race, ethnic group, and gender differences on intelligence and aptitude tests, psychological testing organizations and companies have come under political pressure to deemphasize the notion that psychological tests are legitimate measures of “aptitude” (in the context of aptitude as “potential”). Although group differences in aptitude test scores are historically less controversial than group differences in intelligence scores, some organizations have recast aptitude tests as achievement tests, or dropped the term aptitude from the test names (e.g., the Scholastic Aptitude Test was recast as the Scholastic Assessment Test in the 1990s).

ARAB STATES

The term Arab was originally applied to the Semitic peoples of the Arabian Peninsula. Today, the word refers to those whose first language is Arabic, and while it also includes Arabic-speaking Christians, the majority of Arab speakers are Muslims, and Arabic is the language of the Islamic sacred scripture, the Qur’an. The Arab population in the mid-1990s was about 256 million, of whom 63 million were Egyptians, the largest group in the Arab League countries.

The Arab Personality

In general, Arab society is culturally homogeneous, conservative, and is for the most part centered around family or tribal identification. Arabs are religious, fatalistic, generous, humanitarian, emotional, loyal, and they give paramount importance to personal dignity, honor, and reputation.

Ibn-Khaldun (1332-1406 CE)

Ibn-Khaldun is well known as the founder of sociology. He identified “selective perception,” i.e., that perception is affected by the individual’s mentality, subjectivity. and purpose. He also described identification with the aggressor, a concept familiar in modern times. noting that conquered people often imitate the conqueror in ideology, clothing, and customs.

Egypt and the Arab States

Samir Farag wrote two dissertations, < …. >The other work, Psychology of the Egyptian Personality, investigated the question of whether Egypt has had one identity from the pharaonic periods through the Christian, Islamic, and the modern era, or has there been a “different” Egypt for every age? What are the strengths and weaknesses of modern Egyptian society and how do we deal with them?

It is clear now that most psychologists in Egypt today want to use methodology that is a cultural match both for the Egyptian personality in particular and Arab culture in general.

Lebanon, Syria, Jordan, and Iraq

Examples of problems having particular significance to the societies of the region include first wife syndrome: brief religious psychotic disorders; mystic (Sufi) doctrine; and such religious rites as fasting, prayer, and the use of amulets and talismans.

Шахматист

Alfred Adler (7 фев 1870 — 28 мая 1937) Über den nervösen Charakter Wien 1912

Alfred Adler (7 фев 1870 — 28 мая 1937) Über den nervösen Charakter Wien 1912

Theoretischer Teil

I. Kapitel.

Ursprung und Entwickelung des Gefühls der Minderwertigkeit und dessen Folgen.

From the constitutional inferiority and from situations in childhood that work similarly, then, a feeling of inferiority will develop, which demands a compensation in the sense that the feeling of self-worth is increased. In this process the fictitious final goal attains an immense influence, drawing all psychic forces in its direction. Itself originating from the safeguarding tendency, it organizes psychic predispositions into safeguarding goals, among which the neurotic character as well as the functional neurosis stand out as conspicuous artifices. The guiding fiction has a simple, infantile scheme and influences the apperception and the mechanism of memory. In an apparently hostile world, the interest in one’s own person will grow stronger and the interest in others will dwindle.

да да да... пленных не берем...

примечания к анг. изданию

Gött, Theodor (1880 Munich – 1934 Bonn

...

<.... > together with F. Hamburger, he was the most influential representative of child psychotherapy within the world of German academic pediatrics. Gött opposed Individual Psychology and Psychoanalysis, as is obvious from a letter to Meinhard von Pfaundler written in the Fall of 1931: ‘It is curious that these people invariably need to make something or other absolute: in Freud, it is pleasure [Lust], in Adler it is power, and in yet another it is the social; and then they use all their detective ability and intelligence in order to construct a confused, forced system around this single principle and they become blind and even blinder to reality in which, in the end, everything is life, movement and flow and not a single atom is ever at rest.’

orang

Мы в ответе за тех, кого победили...

Сергей Васильев
История – это та школа, которую придётся посещать, даже если этого делать не хочется. Уроки, которые в этой школе озвучивают, требуется аккуратно конспектировать, прилежно зубрить, а ошибки лучше не повторять. Хотя… всего этого можно и не делать, если вас не интересует результат.

Для нас, живущих уже в ХХI веке, главным уроком Великой Отечественной войны является не тот статус-кво, который сложился в мае 1945го, а те последствия, к которым он привел сегодня.

В своем скромном исследовании я не буду говорить про безусловные достижения, принесенные нам Великой Победой, среди которых главным является право на жизнь. Поговорим сегодня о тех ошибках, которые были допущены после окончания войны, и с единственной целью – не повторять таковые в будущем.

Главной и фундаментальной проблемой русской цивилизации, как ни странно, является продолжение ее главной добродетели, а именно – всепрощение.

«Кто старое помянет, тому глаз вон», - провозгласил Советский Союз немедленно после того, как замолкли пушки. И начал прощать. Широко и масштабно.

Репарации, востребованные с Германии, составили менее 1% от того ущерба, который Германия нанесла экономике СССР. Остальные соглядатаи 3-го Рейха, среди которых особенно пикантно смотрелась в качестве «победителя» Франция, чья дивизия «Шарлемань» штурмовала в 41м Бородино, а в 1945м – защищала Берлин, вообще отделались лёгким испугом.

Активное и всестороннее прощение оформили себе разнокалиберные «небратья», жизнерадостно поучаствовавшие в геноциде народов СССР, и прежде всего русского населения, а после войны списавшие свою русофобию на «отдельные эксцессы отдельных неуравновешенных личностей».

Всевозможные и разнообразные эсэсовцы, «отмучавшись» под игом «русской оккупации», в результате которой тотально лапотное и нищее титульно-небратское население обрело собственное образование, науку, производство, оказались в ХХI веке такими «пострадавшими», при одном виде которых русские, оказывается , должны каяться и платить, платить и каяться…

Таким же пострадавшим оказалось ВСЁ население Европы, смертельно оскорбленное существованием России вообще и каждого русского в частности. Оскорбилённое настолько, что ни о каком праздновании Победы над нацизмом речь просто не может идти. Его нигде не празднуют и даже не отмечают. И из всего вышеперечисленного стоит один раз уже сделать выводы:

Collapse )
Шахматист

Поль Анри Гольбах (1723—1789). Система природы, или о законах мира физического и мира духовного (177

Часть вторая

О божестве, о доказательствах его существования, о его атрибутах, о способе, каким божество влияет на счастье людей

Глава VII
О теизме или деизме, о системе оптимизма и о конечных причинах

Лишь разницей темпераментов и страстей объясняется различие между богом теиста, оптимиста, счастливого мечтателя и богом суеверного фанатика, столь часто становящегося под влиянием своего изуверства жестоким и вредным по отношению к окружающим. И тот и другой одинаково безрассудны, оба жертвы своего воображения: один под влиянием своей жизнерадостности видит бога лишь в благоприятном свете, другой видит его только с дурной стороны. Если мы станем исходить из какой-нибудь ложной предпосылки, то все наши рассуждения окажутся одной длинной цепью заблуждений; если мы откажемся от свидетельства чувств, опыта, природы, разума, то не будем знать, где остановится наше воображение. Разумеется, взгляды счастливого мечтателя менее пагубны для него самого и для других, чем идеи желчного фанатика, которого делает жестоким и трусливым его темперамент; однако боги обоих представляют собой простые призраки: бог первого — продукт приятных грез, бог второго — продукт болезненного расстройства мозга.
От теизма до мрачного суеверия только один шаг. Достаточно малейшего расстройства в организме, ничтожнейшего недуга, непредвиденного огорчения, чтобы повлиять на состав соков в организме, испортить темперамент, произвести переворот во взглядах теиста, или жизнерадостного верующего; последний тотчас же начинает иначе смотреть на своего бога, для него перестает существовать прекрасный порядок вселенной, и меланхолия мало-помалу доводит его до суеверия, малодушия и всего того, что порождает легковерие и фанатизм.

не будем знать, где остановится наше воображение...

Действительно, трудно точным образом установить, какую дозу нелепости можно себе позволить.

Теизм относится к обрядовой религии так, как реформация, или протестантизм, относилась к римско-католической религии. Протестанты, возмущаясь некоторыми нелепыми таинствами, тем не менее признавали другие столь же нелепые таинства. Раз признан бог теологии, то в религии нет ничего такого, чего нельзя было бы не принять. На забудем, с другой стороны, что, несмотря на реформацию, протестанты часто обнаруживали нетерпимость; можно опасаться, что и теисты окажутся нетерпимыми, так как трудно быть индифферентным в вопросе о предмете, который считаешь самым важным. Бог опасен лишь потому, что борьба за его интересы раздирает общество на части.

Шахматист

Марков Александр Владимирович (род. 24 октября 1965) Рождение сложности 2016

Глава 1. Происхождение жизни

О важной и еще не до конца понятой роли металлов в жизни примитивных клеток свидетельствуют результаты изучения необычного микроба, обнаруженного в 2000 году в биореакторе металлургического завода в Туле.

Этот микроб, относящийся к надцарству архей (Archaea), получил название Ferroplasma acidiphilum. В отличие от большинства других архей и бактерий ферроплазма лишена жесткой клеточной стенки и размножается почкованием.

Ферроплазма живет в очень кислых водах, насыщенных растворенным железом и другими металлами. В природе такие условия встречаются в окрестностях месторождений сульфидных руд (например пирита). Ферроплазма сама производит органику из углекислого газа (подобно растениям), а питаться готовыми органическими веществами не может. В отличие от растений источником энергии для синтеза органики из CO2 ферроплазме служит не солнечный свет, а химическая реакция окисления двухвалентного железа (Fe2+=>Fe3+).

Из 189 белков, которые ученым удалось выделить из ферроплазмы, лишь 26 не содержали железа. Остальные 163 (86%) оказались железосодержащими металлопротеинами. Самое удивительное, что аналоги большинства из этих белков, встречающиеся у других организмов, не содержат железа.

Железо в белках ферроплазмы не является какой-то необязательной или второстепенной примесью. Исследователи показали, что аккуратное удаление железа из этих белков приводит к сильному изменению их структуры (денатурации) и потере функциональной активности. Похоже на то, что почти все белки ферроплазмы, по образному выражению авторов статьи, держатся на «железных заклепках».

Таким образом, 23S-рРНК, при всей ее кажущейся сложности, построена на основе довольно простого принципа. Ее блочная структура свидетельствует о том, что она могла довольно быстро развиться в ходе эволюции из проторибосомы под действием мутаций и отбора.

Например, если продуктом гена является белок, синтезирующий вещество А, то РНК-переключатель этого гена с большой вероятностью будет реагировать именно на вещество А. Таким образом формируется отрицательная обратная связь: когда какого-то продукта становится слишком много, производство белка, синтезирующего этот продукт, приостанавливается.

Замкнутость циклов может быть обеспечена только сообществом из нескольких разных видов микроорганизмов, разделивших между собой биогеохимические функции. Одни, используя ресурсы среды, наполняют ее продуктами своей жизнедеятельности, а другие, используя эти продукты, возвращают в качестве своих отходов первоначальный ресурс во внешнюю среду. Примером такого сообщества являются циано-бактериальные маты, о которых пойдет речь в главе З. Г. А. Заварзин считает, что организм, способный в одиночку замкнуть круговорот, так же невозможен, как и вечный двигатель.

Глава 2. Планета микробов

Древнейшие прокариоты, скорее всего, были хемоавтотрофами. Они «пристраивались» к какой-нибудь химической реакции, которая шла и без их участия, сама по себе, только медленно. При помощи подходящего фермента они начинали катализировать эту реакцию, многократно ускоряя ее, а выделяющуюся энергию использовали для синтеза АТФ.