?

Log in

No account? Create an account
Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

April 22nd, 2019

(no subject) [Apr. 22nd, 2019|11:35 am]
papalagi
[Tags|]

שנאה תערר מדנים ועל כל-פשעים תכסה אהבה

LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8 – 2 [Apr. 22nd, 2019|01:44 pm]
papalagi
[Tags|]

Итоги тысячелетнего развития

Субстанциально-интегральная терминология

Природа

Аристотель

Если исходить из того, что раньше мы говорили о природе и искусстве у Аристотеля (ИАЭ IV 425—432), то можно определенно сказать, что и у этого философа природа тоже резко отличается от материи, поскольку она является сущностью материальных явлений и даже их материально действующим принципом, в то время как сама материя сведена на степень простой и неопределенной потенции. Однако в то же самое время эта отличная от материи природа вполне имманентна самой материи, поскольку у Аристотеля сущность не может быть вне того, сущностью чего оно является. С этой точки зрения природа у Аристотеля является еще более ярко выраженным эстетическим принципом, чем это было у Платона.

принципом...

Именно, сущность, эйдос, логос, «форма» настолько упорно и настойчиво фиксируются Аристотелем в их специфике, что их единичность — а эта единичность возникает сама собой как отражение единичности вещей — не перестает трактоваться у Аристотеля в то же время и как носитель общности, потому что без этой общности фиксация только одних этих единичностей делала бы невозможным научное отношение к действительности. Поэтому природа, по Аристотелю, хотя и отлична от материи, но она не только вполне имманентна ей, но и существенным образом обобщает ее, превращая из неопределенной потенции неизвестно чего в познаваемую и единораздельную энергию. В откровенной форме это выражено в учении Аристотеля об уме-перводвигателе, который, хотя и не есть сам материальный космос, тем не менее оформляет этот космос и приводит его в движение.

Наконец, само собою возникает у Аристотеля и окончательное определение природы как субстанции вещей, имеющих начало движения в самих себе, и притом такой субстанции, которая тождественна со своим собственным эйдосом.
Это одно из самых твердых, непоколебимых и максимально уверенных убеждений Аристотеля. Материя и причины не только существуют везде, хотя и везде разные (De an. Ill 5, 430 а 10—14), но и образуют собою универсальную целостность, в которой все отдельные моменты объединяются со своей цельностью максимально совершенно (De coel. I 1, 268 b 5—10).

Наконец, Аристотелю принадлежит и глубокое рассуждение о том, в каком смысле объединяются материя и эйдос в природе и каким образом вне природы (Phys. II 1 вся глава). Именно, Аристотель здесь доказывает, что эйдос и материя образуют собою в природе абсолютное и нерасторжимое единство, в то время как, например, в искусстве художник вкладывает эйдос в материю совершенно произвольно, так что и эйдос может здесь мыслиться отдельно от материи, и материя, если ее взять отдельно, тоже может существовать совершенно самостоятельно.

Эллинизм

Стоики

Необходимо со всей решительностью констатировать полный переворот представлений о природе, который в античности произошел в результате деятельности уже ранних стоиков. Переворот этот заключался в том, что природа стала теперь пониматься не просто как объект, но и как субъект, хотя субъект в своем весьма специфическом смысле и вовсе не в смысле нового и новейшего субъективизма.

Стоики исходили теперь уже не из факта космической субстанции, но из факта человеческого субъекта, специфика человеческого субъекта трактовалась как наличие и функционирование разумного слова. Но что такое человеческое слово? Оно может указывать на предметы не только существующие, но и на предметы несуществующие. Значит, предметность человеческого слова выше бытия и небытия. Далее, предметность человеческого слова может быть истинной, если она соответствует объективному бытию; но она может быть и ложной, если она противоречит бытию. Следовательно, предметность человеческого слова выше не только бытия и небытия, но выше также и истины, и лжи.
Так понимаемая предметность человеческого слова оказывалась тем, что стоики называли бытием нейтральным (adiaphora), или, как мы теперь сказали бы, бытием иррелевантным. Такую предметность человеческого слова стоики называли «лектон».

вселенная второй сигнальной...

Наоборот, если мы не хотим нарушить самый главный принцип античной эстетики, мы должны сказать, что сама же природа стала отличаться здесь этими человеческими чертами и сама же природа переносит на человека свои тоже вполне объективно существующие человеческие свойства.

ну как бы да... ведь, разве лес — бесчеловечен?

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1917-1921 [Apr. 22nd, 2019|03:02 pm]
papalagi
[Tags|]

1919

Ростов. 18.1Х/[1.Х]

Сегодня письмо Георгия [Вернадского] из Крыма от 13. IX и Ниночки по дороге в Ереськи. Такие прелестные дети, и как я сильно чувствую в них обоих биение чего-то близкого и дорогого и в то же время бесконечного и потому такого, к которому эти термины не подходят. Мне кажется, именно такие отношения к дорогим людям открывают почву для идей метемпсихоза

С одной стороны, идея автотрофности человечества. Здесь мы не только переживаем новую геологическую эпоху, мы переживаем эпоху изменения неподвижной в течение геологич [еского] времени структуры живого вещества. М [ожет] б [ыть], такие же эпохи были при генезисе зеленого хлорофилльного вещества и при создании бесхлорофилльных автотрофных организмов?

С человеком меняется неподвижная — структура живого вещества. Кто касался вопросов о структуре живого вещества и ее неизменности во времени? Агассиц или эта идея во многом новая? Что значит новая идея? — действительно не являвшаяся или только не оставившая своего следа в ходе человеческой истории, к которой не подходил труд человека и по приводил ее в действенную мысль.

Мне кажется так ясно, что во многом изменение живого вещества есть явление кажущееся, проявлявшееся только потому, что мы подходим к его изучению sub specie вида и его изменчивости. Но его структура — из плотоядных, зерноядных, травоядных и т. д.— остается неизменной в геологическом времени.

20.ІХ/ [3.Х.1] 919

Этого Кор[оленко] не чувствует. Для него большевизм и ДА — явления одного порядка. В этом мы сошлись с Ваней Жедр [инским], и он очень правильно рассуждал о том, что Кор [оленко] ничему не научился и что он должен всегда оценивать свои шаги и характер своей печатной проповеди. По рядом сейчас же, говоря об аграрной программе, Ваня стал в положение Кор [оленко]. Он хочет защищать крупное землевладение: без него Россия погибнет, и несправедливо решать его, как хотят, ограничивая нрава помещиков, в пользу крестьян. Точно у них есть сила остановить движение. Он думает, с помощью армии — по мы видим какова аграрная реформа (напр[имер[, у казаков), когда мы сталкиваемся с требованиями армии. Здесь то же самое, что у Рябушинских: патриотизм патриотизмом — а выгоды выгодами. И русские помещики продолжают борьбу за землю. Погубят они этим цепляньем Россию — да и хозяева в среднем они никудышные. Мужик немногим — в среднем — хуже.

Ростов — Харьков. 21.IX/4.Х. [1] 919

В общем итоге для меня ясно, что во что бы то ни стало надо поддержать ДА, т. к. она есть та сила, которая становится русской армией, а без русской армии нас растащут по кускам

Read more...Collapse )

Мне представляется, что по мере роста успехов ДА в ней крепнет стремление к дерзанию, не считаясь с внешними директивами и, м [ожет] б[ыть], П [етлюра] будет окончательно ликвидирован и скроется в Польшу или Румынию до поры до времени?

Разрешение украинского вопроса, с одной стороны, в правильной международной среднеевропейской политике, в быстром разрешении культурного вопроса и создании тесной связи украинской и русской Необходимо в противовес Румынии и Польше обратить тщательное внимание на славян — Чехию. А сейчас никто ничего не знает что творится там. Туда посланы, с одной стороны, такие бестактные и не очень умные люди, как Ефимовский, с другой — мошенники вроде Вергуна.

Ромодан — Киев. 23.1Х/[6.Х.1]919

Но и Георгий, так же как другие, указывает на пе вполне отвечающую задачам кооперации работу кооперативов. Указывают на большие явления разложения и в кооперации: их участие в спекуляции, игру отдельных лиц па спекуляцию и т. п. Вообще, очень интересно выяснить то изменение, какое вносится в кооперацию переживаемым моментом. Мне кажется, здесь много вносится такого нового, которое совершенно меняет все предположения теоретиков.

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. II [Apr. 22nd, 2019|04:06 pm]
papalagi
[Tags|]

Мифология. Религия

Лун. В кит. мифологии фантастич. существо, дракон.

Нек-рые романтически настроенные совр. исследователи в подобных сообщениях усматривают доказательства того, что древние китайцы могли наблюдать или динозавров, или инопланетные летательные аппараты, запечатлев их в образе дракона, однако эти сообщения могут быть приземленно истолкованы с помощью определения из конф. канона «Чжоу ли» («Чжоуская благопристойность»): «Лошади выше восьми чи суть драконы (лун)».

Read more...Collapse )

Согласно «Сутре о цветке лотоса чудесной Дхармы» (кит. «Мяо фа лянь хуа цзин») эти «шестьдесят два взгляда» являются «густым лесом ложных взглядов». В предисловии к сб. буддийских рассказов (сяо шо) Тан Линя (600?—659) «Мин бао цзи» («Записки о загробном воздаянии») утверждается, что «от них происходит весь вред»

Лянчжу. Неолитическая общность (3200—2200 до н.э.), располагавшаяся в юго-вост. р-нах Китая (сев. часть совр. пров. Чжэцзян и юг Цзянсу), с к-рой в наст, время соотносят начальный этап формирования ин-та верховной власти и связанного с ним идейно-обрядового комплекса.

С предметами ритуального предназначения в погребальном Лянчжу обычно соседствуют модели (длиной от 16 см) и натуральные лезвия (до 90 см) боевых топоров. По всем внеш. признакам (конфигурация лезвия, способы крепления к древку) они являются аналогами бронзовых секир (юэ [5]), к-рые хорошо известны для древнейшего кит. гос-ва Шан-Инь (XVI-XI вв. до н.э.). Будучи осн. боевым средством древних китайцев, юэ [5] служили, кроме того, одним из гл. атрибутов царской власти (иероглиф ван [7], «царь», титул др.-кит. правителя, происходит от рисунка секиры) и судебно-ритуальным оружием, применявшимся палачом и при ритуальных казнях.

После обнаружения лянчжуских нефритов с «портретом царя» стало очевидным, что элементы, входящие в графич. состав ряда иероглифов, бывших древнейшими религ.-политич. терминами, тоже восходят к стилизованным изображениям перьевого головного убора. Сказанное относится в первую очередь к иероглифу ди [1] («владыка»), к-рый первоначально прилагался к обожествленным предкам правителя и божеств, персонажам, а затем вошел в титул монарха («император»).

Духовной наследницей Лянчжу стала общность Луншань, предшественница собственно гос. образований.

Зарождение, становление и расцвет неолитич, обществ пришлись на чрезвычайно благоприятный природный период «климатического оптимума», который наступил 18 тыс. лет тому назад, после последнего глобального оледенения, и удерживался в течение более чем 10 тысячелетий. В сер. IV тыс. до н.э. в азиатском секторе Сев. полушария температура января была на 2—4° и июля — на 1—2° выше, чем в наше время. Благодаря этому флора и фауна неолитич. Китая были совершенно иными, чем в совр. Китае

Богатые природные ресурсы при огранич. численности населения делали жизнь обитателей неолитич. Китая максимально комфортной. Воспоминания о материальном благополучии далеких предков не могли не сохраниться в историч. памяти китайцев. В этом кроются вероятные причины идеализации в Китае «высокой древности», прочности мифологемы «золотого века» и популярности образов легендарных правителей как совершенных мудрецов.

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The World Crisis Part II 1915 [Apr. 22nd, 2019|05:51 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Tried

CHAPTER XIII

THE CASE FOR PERSEVERANCE AND DECISION

What on the other hand was the position in regard to the Fleet? On March 23 I called by minute for a report on the Naval Shell position and prospects. The report showed that our reserves were practically the same as those with which we had begun the war. No inroad whatever had been made upon them. These reserves were about to be augmented rapidly as the result of the large orders placed on the outbreak of hostilities. Henceforward our current monthly production in practically every nature of gun would exceed the entire expenditure since the beginning of the war. For instance, out of 56,000 rounds of 12-inch ammunition possessed by the Fleet in August, 1914, 3,480 had been fired in the eight months of war and an exactly similar quantity had already been received from the factories, while the monthly deliveries now arriving were over 3,700 rounds. Out of 31,000 9.2-inch shells available at the outbreak, 1,228 had been fired in eight months and the monthly delivery was 1,720. Most remarkable of all was the 6-inch. Out of 322,000 rounds at the outbreak, 13,000 had been expended since the beginning of the war, 41,000 had been received, and the future monthly deliveries were estimated at 44,000. Compared to totals of this character the expenditure on the Dardanelles was trivial.

It is not possible to prove finally whether or no success would have attended the renewal of the naval attack under these improved conditions. Allowance must be made for the intervention of the unexpected. War lies largely in the region of chance. Those who are committed to the ‘No’ principle, may summon chance to their aid to multiply their difficulties and fortify their fears. Those who hoped, and who wished to dare, can only dwell upon the solid facts which are now for the first time available. But these facts, in the absence of action, can never be conclusive.

LinkLeave a comment

И.П. Павлов: Павловские среды - протоколы и стенограммы физиологических бесед [Apr. 22nd, 2019|08:16 pm]
papalagi
[Tags|]

Стенограммы 1935-1936 гг

Среда 4 декабря 1935 г.

4. Психиатрическая клиника. Различные механизмы бреда. Прогрессивный паралич и вторая сигнальная система


И. П . Павлов. Теперь я обращаюсь к психиатрической клинике. Надо сказать, что я посещаю регулярно, как вы знаете, нервную клинику и психиатрическую. В то время как в нервной клинике я считаю свою позицию очень прочной и крепкой, потому что буквально (может быть это от моей фантастики зависит, хотя я к ней не наклонен) я не встречаю никаких затруднений при физиологическом толковании картины заболеваний, для меня это очень легкая работа, — в психиатрической я сплошь и рядом становлюсь в тупик.
Это постоянное впечатление, которое я испытываю. В нервной клинике мы дела с бредом, т. е . с искаженным отношением человека к окружающей среде, не имеем. Что есть бред? Это есть искаженное отношение мысли к окружающей среде, фактам окружающей среды. В нервной клинике этого искажения в мышлении нет. В психиатрической клинике — это, наоборот, постоянная вещь, в виде бреда. Я бредом занимался целый год. Бред оказывается не одного сорта. Бред, повидимому, появляется на основе совершенно разных механизмов.

Я в этом случае приведу свой пример. У меня чрезвычайная мнительность имеется, например, если мои домашние, с которыми я связан наибольшими симпатиями, долго не приходят домой (особенно это было в прежнее время, когда дети были маленькими, а теперь это на больших простирается), а по расчетам должны были бы притти, я сейчас же начинаю думать всякую чепуху — не случилось ли что-нибудь, не наехал ли автобус и т. д. Я страдаю от этой мнительности. И для меня ясно, что это есть вариация тормозного процесса. Я — возбудимый тип, и у меня как раз тормозный процесс плохой; мне, например, трудно ждать долго; это вариация того же плохого тормозного процесса дает себя знать и выражается в мнительности, подозрительности и т. д . Так что весь этот ряд переживаний я понимаю как болезненное торможение.

Когда я в прошлый раз ушел из клиники, я ушел с тяжелым настроением. Меня вообще давит, когда я перед каким-нибудь вопросом стою в тупике, на меня это прямо меланхолию наводит.
Мы провели с этим больным 2 ч.; А. Г. был особенно в ударе, без конца с ним разговаривал и т. д ., а я ушел, ничего не понимая, и для меня это было очень тяжело.

Меня вообще давит, когда я перед каким-нибудь вопросом стою в тупике, на меня это прямо меланхолию наводит.

Read more...Collapse )

Н. А . Подкопаев. Многие утверждают — «я не спал», а на самом деле спал. И. П . Павлов. Так что на самом деле этот факт известный, а я знакомлюсь с ним на 86-м году своей жизни. Очень приятно. Значит это ходячая форма сна, которую вы не сознаете. Значит и обыкновенный сон тоже представляет несколько разных форм: сон со сновидениями, сон без сновидений, сон кошмарный, сон покойный, и, наконец, сон несознаваемый. Ну, и отлично.

8. О трофических нервах двух родов — повышающих и понижающих
жизнедеятельность ткапей (работа школы Л. А. Орбели)

Что такое простуда? Медицина утверждает, что простудный элемент существует. А что он такое? Я представляю, что это есть специальный раздражитель кожи холодом вместе с сыростью; это специальное раздражение ведет к возбуждению задерживающего нерва, понижает жизнедеятельность вашего организма, его отдельных органов, легких, почек и др., и тогда все виды инфекции, которые всегда в наличности и которым, так сказать, только не дается ходу, берут перевес и дают то нефрит, то пневмонию и т. д. Я и говорю, что для меня существование не только положительных, но и отрицательных трофических нервов не подлежит сомнению.

И вот, господин Гесс желает сон свести на это.

Но, конечно, все это фантазия Гесса. Тормозные нервы — это особенная вещь. Это только внешне совпадающее явление, потому что и трофические нервы и специально функциональные нервы, как положительные, так и отрицательные, давно были констатированы на сердце. Ясно, что это совершенно разные нервы, потому что их можно анатомически разделить: в симпатическом сердечном нерве имеются, с одной, стороны, ускоряющие нервы и вместе с тем положительные трофические, которые поднимают жизнедеятельность мускулов, а в вагусе, как парасимпатическом нерве, имеется, с одной стороны, замедляющий, как особый нерв, возбуждающий специальный нервный процесс, и, с другой стороны, трофический отрицательный, который действительно понижает деятельность сердца. Так что совершенно ясно, что трофические отрицательные нервы существуют, но несомненно существует отдельно и нервный тормозный процесс. Вот как представляется дело. Я говорю: если стоять на этом факте, то можно много представить доводов в пользу объяснения, что все наше нервное торможение есть трофическое отрицательное действие. Это можно себе представить, но, конечно... (смотрит на часы).
До свидания.

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [Apr. 22nd, 2019|09:44 pm]
papalagi
[Tags|]

ANASTASI, ANNE

A year after her marriage, she was diagnosed with cervical cancer. The radium and X-ray treatments which followed left her unable to have children. She has described this illness as one of two critical factors in her life (the other was the premature death of her father). The cancer treatments allowed her to remain childless without guilt or conflict, and she believes they were, however inadvertently, at least partially responsible for her success.

Her major works (Differential Psychology, New York, r958; Fields of Applied Psychology, New York, 1979; Psychological Testing, Upper Saddle River, NJ, 1997) are all considered classics and have appeared in multiple translations throughout the world. Her books have been called models of clarity, comprehensiveness, and synthesis.

She argued that psychologists too frequently have been asking the wrong question. Nature and nurture never exist independently: they are always inextricably linked in any behavior. The only appropriate nature/nurture question to ask is “How do they interact?”

In a survey conducted by Gavin, her peers rated her the most prominent living woman in psychology in the English-speaking world (Psychotherapy in Private Practice, 1987, 59 53-68).

ANGELL, JAMES ROWLAND

In his presidential address, Angell described three conceptions of functional psychology that converged to form the broader functionalism that he advocated. The first was a psychology of mental operations in contrast to a psychology of mental elements. The second was a psychology that conceived of the mind as principally mediating between the external world and the needs of the organism. The third was a psychophysical psychology that insisted on the essential significance of the mind-body relationship for understanding mental life. Angell saw these conceptions as converging in the fundamental problem of just how the mind participates in accommodatory reactions. Functional psychology’s stress on the utilities of consciousness marked it off sharply from the structural psychology of Titchener that was concerned with the identification of elemental features of the mind through the use of systematic introspection.

Angell’s functional psychology, with its emphasis on adaptive behavior and the biological context, was strongly identified with Darwinian evolution theory. Angell’s theory of habit formation, for instance, represented an adaptation to individual experience of Darwin’s doctrines of natural selection and “lapsed intelligence.” According to the former, early stages of habit formation were characterized by excessive reactions from which useless movements were gradually eliminated and successful movements selected. According to the latter doctrine, consciousness was needed most in early stages in which behavioral coordinations were most insecure and least organized. As perfection was achieved, consciousness, having fulfilled its function, was thought to drop out, leaving a fully automated reaction.


LinkLeave a comment

Alfred Adler (7 фев 1870 — 28 мая 1937) Über den nervösen Charakter Wien 1912 [Apr. 22nd, 2019|10:52 pm]
papalagi
[Tags|]

Theoretischer Teil

I. Kapitel.

Ursprung und Entwickelung des Gefühls der Minderwertigkeit und dessen Folgen.

Es lässt sich in jedem Falle — aus der Kinderbeobachtung und aus der Anamnese Erwachsener — leicht erweisen, dass der Besitz deutlich minderwertiger Organe auf die Psyche reflektiert und geeignet ist, die eigene Einschätzung geringer ausfallen zu lassen, die psychologische Unsicherheit des Kindes zu steigern; aber gerade von dieser geringeren Wertung aus entspinnt sich der Kampf um die Selbstbehauptung, der ungleich heftigere Formen annimmt als wir erwarten. Wenn das kompensierte minderwertige Organ quantitativ und qualitativ an Aktionsbreite gewinnt und aus sich selbst sowie aus dem ganzen Organismus Schutzmittel gewinnt, so holt das disponierte Kind in seinem Minderwertigkeitsgefühl aus seinem psychischen Können die oft auffälligen Mittel zu seiner Wertsteigerung, unter denen man an hervorragender Stelle die neurotischen und psychotischen zu vermerken hat.

LinkLeave a comment

Поль Анри Гольбах (1723—1789). Система природы, или о законах мира физического и мира духовного (177 [Apr. 22nd, 2019|11:43 pm]
papalagi
[Tags|]

Часть вторая

О божестве, о доказательствах его существования, о его атрибутах, о способе, каким божество влияет на счастье людей

Глава III
Туманные и противоречивые идеи теологии

Если человек по отношению к богу представляет лишь глиняный сосуд, то этот сосуд вовсе не обязан возносить молитвы или благодарение горшечнику за форму, которую он ему придал. Если же горшечник сердится на свой сосуд за то, что придал последнему плохую форму или сделал его непригодным для первоначально предназначавшейся ему цели, то такому горшечнику, если только он не безрассуден, следует винить самого себя за недостатки этого сосуда; он может, конечно, сломать сосуд, и последний не в состоянии помешать ему в этом, так как не имеет средств смягчить его гнев и вынужден подчиниться своему жребию, но горшечник был бы совершенно безрассудным, если бы решил наказать свой сосуд, вместо того чтобы переделать его и придать ему желательную форму.

Таким образом, предположение, что бог не связан по отношению к нам никакими правилами, подкапывает самые основы всякого религиозного культа.

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | April 22nd, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]