?

Log in

No account? Create an account
Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

April 16th, 2019

(no subject) [Apr. 16th, 2019|11:52 am]
papalagi
[Tags|]

עד-לא עשה ארץ וחוצות  וראש עפרות תבל
LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8 – 2 [Apr. 16th, 2019|01:39 pm]
papalagi
[Tags|]

Итоги тысячелетнего развития

Субстанциально-интегральная терминология

Примат выражаемой предметности, или учение об элементах

Античная специфика

Отдельные элементы

На огне эта трагическая антиномия особенно заметна, так как огонь все уничтожает; однако он уничтожает это все постольку, поскольку оно существует, и сам-то он существует постольку, поскольку существует поглощаемое им. Рисуется трагическая картина мира, то возникающего из бездны огня, то поглощаемого этой бездной и уничтожаемого ею до последнего основания. В конце концов не люди, не демоны, не боги и не космос являются здесь последней инстанцией. Мировой пожар, в котором гибнет все живое и который постоянно возможен, вырываясь из неисповедимых бездн судьбы, — вот то мрачное, торжественное и величественное эстетической мироощущение, которое мы с ужасом почерпаем из тех же невиннных досократовских фрагментов. Что эстетики здесь нисколько не меньше, чем натурфилософии, с этим должен согласиться всякий!

Солнце вбирает в себя лучи эфира (Диоген Аполлонийский А 13). «То, что мы называем теплом, бессмертно, оно все мыслит, видит, слышит и знает все, что есть и что будет. Итак, оно в весьма большом количестве ушло в самый верхний круг, когда все было потрясено, и вот его-то, как мне кажется, древние назвали эфиром» (Гиппократ 64 С 3). Из этой цитаты видно, что эфир есть не только тончайшее вещество, но и вещество живое, снабженное чувствительностью и даже элементами сознания.

Прежде всего, Аристотель отличает «элемент» и от «природы», и от «усмотрения», и от «сущности», и от «цели». Поскольку все причины Аристотеля являются «началами», то в этом смысле между ними нет никакого различия. Тем не менее различие это, несомненно, имеется, поскольку Аристотель находит нужным все подобные термины перечислять в отдельности (Met. V 1, 1013 а 20—21): «Поэтому началом является и природа, и элемент, и усмотрение, и сущность, и, наконец, цель». Своеобразная особенность «элемента» весьма отчетливо выдвигается у Аристотеля и не раз им достаточно определенно формулируется.

Другими словами, если причинами, или началами, являются у Аристотеля форма, материя, движущий принцип и цель, то понятие «элемент» отличается только отсутствием движущего принципа.

При этом нельзя забывать того, что стоики все-таки резко отличали «элемент» (stoicheion) и «принцип» (arche): «Принципы не возникшие и неуничтожимые, а элементы уничтожаются с воспламенением [космоса]. Кроме того, принципы бестелесны и бесформенны, элементы же обладают формой» (фрг. 299). Следовательно, элементы отличаются от принципов своей материальностью, причем если все материальное возникает и погибает, сама материя все-таки вечна, поскольку никакая материальная вещь еще не есть сама материя и материя материальной вещи сама нематериальна.

Эфир у стоиков есть такой тончайший элемент, который остается даже при воспламенении всего космоса (II 188, 22—23). От огня эфир отличается своей предельной тонкостью, но также и своей способностью порождать все прочие элементы (313, 18 20).

И все же если бы в воздухе, эфире и на небе не было жизни, то ее не было бы на земле и в море (III 2, 3, 25—28). Интересно, что этот последний текст является у Плотина единственным текстом, в котором выступает термин «эфир». Но интересно также и то, что эфир рассматривается здесь в контексте рассуждения о космическом творчестве жизни.

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) Дневники 1917-1921 [Apr. 16th, 2019|03:01 pm]
papalagi
[Tags|]

1918

4.VI. утро

У меня сейчас такое чувство, что надо отдавать себя жизни не только организационной или планам, но творческой в самом подлинном смысле, в создании духовных ценностей, исходящих от человеческой личности, а не от тех или иных форм государственной или общественной жизни. В отличие от моего обычного настроения, мне хочется раскрыть свою личность, свои мысли, свои знания, все духовное содержание моей природы до конца, в полной силе, а не сдерживать и ограничивать ее проявления, как это было раньше в этот грозный час.

Вчера мы отложили вопрос о выходе мин[истров] из партии, поднятый здешними к.-д. студенческими кружками и Чернигов[ским] ком [итетом]. Удивительное непонимание положения. В такую минуту нельзя выбирать и выжидать — надо брать то, что дается для воссоздания порядка, культурной работы и организации власти, принципиально не враждебной России. Иначе работаешь над неизвестным, и в конце концов легко можно потерять все. В истории мы не раз видели такие примеры (напр[имер], потеря французами Америки. Отчасти и нами).

6.VI.

Демид [ов] сообщил о совещании здешних правых. Они через Армслебена, немецк[ого] полковника, ведущего здесь политику Вильгельма, представили тому записку о восстановлении единой и нераздельной России с царем. Легитимисты — желают абсолютной монархии. Идея завоевания Москвы монархистами через организацию армии при посредстве немцев на севере Черниг [овской] губ. Рассчитывают и на гетмана с формулой — волим под царя Московского. Им ответили принципиальным согласием, но просили указать те силы, на поддержку которых они могли бы рассчитывать. Повели переговоры и с некоторыми кадетами — Ефимовым, И. П. Демид [овым]. Ефим[ов] там все время принимал участие. Вместе с кад[етами] они обратились к Шульгину. Важен факт попытки соглашения крайних правых с немцами.— Но результат не ясен.

8.VI. Утро

Рано утром ко мне зашел Г. Ю. Жуковский. Он заведывал постройкой завода оптич [еского] стекла и керамического в Изюме.

Дело шло; истрачено более 2 000 000 р. Должна была быть большая научно-техническая лаборатория по стеклу и керамике. Большевики давали все нужные средства, даже, м [ожет] б [ыть], более широко, чем прежнее правительство — но жизнь была невозможная от местных большевиков. Шесть дней он с женой и детьми спасался в лесах, т. к. избивали офицеров и буржуев между отходом красногвардейцев и приходом немцев.

9.VI. [1] 918

Между прочим, он вспоминал разговоры в Крыму с Николаем II о науке, уважения и признания значения которой Н [иколай II] в интимных беседах не чувствовал.

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. II [Apr. 16th, 2019|04:23 pm]
papalagi
[Tags|]

Мифология. Религия

Да-жи (санскр. Вайрочана, досл. «Сияющий», «Великое солнце», Махавайрочана — Великий Вайрочана).

В эзотерич. буддизме все сущее отождествляется с «вселенским буддой» (Махавайрочаной), «естество» к-рого воплощено в «шести великих первоначалах» — земле, воде, огне, ветре (воздухе), пространстве и сознании.

Да-най фу-жэнь — «госпожа Великая бабушка». В кит. мифологии богиня, помогающая родам. Считается, что ее фамилия Чэнь и она родилась в 766 близ Фучжоу (пров. Фуцзянь).

...

Она была канонизирована под именем Цуй-шэн нян-нян (Матушка, ускоряющая роды); ее изображения с ребенком на левой руке и веткой коричного дерева в правой часто рисовались на лубках (нянь хуа), причем ребенок держал в правой руке губной органчик (шэн [6]), а в левой — цветок лотоса (лянь [3]), что давало в целом выражение, звучавшее одновременно и как омонимичное благопожелание «непрерывно рождать знатных сыновей».

В буд. храмах статую Цуй-шэн нян-нян помещали обычно рядом с Гуань-инь и Янь-гуан нян-нян, там же помещали изображения ее помощниц — Пэй-тай нян-нян (Матушка, содействующая зачатию) и Ин-мэн нян-нян (Матушка, приносящая детей).

«Да пинь божэ боломидо цзин» (санскр. «Махапраджняпарамита-сутра» — «Сутра великой праджняпарамиты», сокр. «Да пинь»).

При изучении парамит особое значение придается наставничеству. Потенциальный бодхисаттва должен прежде всего сблизиться с учителем, к-рый «хорошо объясняет» смысл этого понятия, и обеспечить ему соответствующее содержание (цз. 52). Ученик никогда не должен отдаляться от учителя, а должен всюду следовать за ним подобно тому, «как жеребенок не отстает от матери» (цз. 50).

Кроме того, познающий парамиты обязан правильно передвигаться, стоять, сидеть, лежать, следить за своими мыслями, чтобы они не разлетались, как «легкие волоски на ветру».

«Да чжи ду лунь» (санскр. «Махапраджняпарамита-шастра» — «Суждения о великом знании переправы»). В 100 цз. Комментарий на «Махапраджняпарамита-сутру» («Да пинь божэ боломидо цзин»), традиционно приписываемый крупнейшему инд. философу Нагарджуне (кит. Лун-шу, II—III вв.).

В контексте рассматриваемого трактата «пустота»-шунья интерпретируется как непреодолимое желание живого существа к выходу за пределы «феноменального» бытия.

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The World Crisis Part II 1915 [Apr. 16th, 2019|05:52 pm]
papalagi
[Tags|]

To All Who Tried

CHAPTER VII

SECOND THOUGHTS AND FINAL DECISION

Further, the ships we proposed to risk were almost all of them valueless for any other purpose. Four of them, indeed, had already been condemned to be scrapped, and most of the others were of similar type. Had they not been used in this way they would have rusted in our southern dockyards. They were only fit for subsidiary bombarding operations. They were surplus to all the vessels by which our supremacy at sea was maintained. It would have been simple murder of their crews to put them where modern German battleships might catch them. They were quite useless for a fleet action. Yet here in the Dardanelles these old vessels might, if all went well, change the history of the world, cut the Turkish Empire in two, paralyse its capital, unite the Balkan States against our enemies, rescue Serbia, help the Grand Duke in the main operations of the war, and by shortening its duration save countless lives.

unite the Balkan States against our enemies...

CHAPTER VIII

THE GENESIS OF THE MILITARY ATTACK

He was torn between two perfectly clear-cut views of the war, both urged upon him with force and passion, with wealth of fact and argument. All the leading soldiers in the British Army, all the august authority of the French High Command, asserted that the sole path to victory lay in sending every single man and gun and shell to the French Front to ‘kill Germans’ and break their lines in the West. All the opinion of the War Council, which certainly contained men who had established themselves as the leading figures of the public life of their generation, was focused upon the Southern and Eastern theatre as the scene for the campaign of 1915. Kitchener himself was strongly drawn in this direction by his own Eastern interest and knowledge. He saw to the full the vision of what success in this quarter would mean, but he also felt what we did not feel in the same degree—the fearful alternative pressure to which he was continually subjected from the French front.

LinkLeave a comment

И.П. Павлов: Павловские среды - протоколы и стенограммы физиологических бесед [Apr. 16th, 2019|08:43 pm]
papalagi
[Tags|]

Стенограммы 1935-1936 гг

Среда 30 января 1935 г.

Косульников. Разрешите еще сказать...
И. П. Павлов. Нет, я разрешаю вам лучше подумать, а теперь перейдем к другому.

8. Случай парафрении в психиатрической клинике

И. П . Павлов. Теперь немного о психиатрической клинике. Ввиду чрезвычайной сложности материала, клиника не претендует на какую-либо строгую систему или классификацию. Когда еще нет никакого научного анализа нормальной психики, нельзя требовать классификации психических заболеваний.

Среда 6 февраля 1935 г.

4. Навязчивая ассоциация (сохранение агрессивной реакции при еде после исчезновения истинного повода к реакции у «Зевса» К. С. Абуладзе). Аналогия физиологических механизмов с навязчивой идеей и бредом. Клинический пример

И. П . Павлов. Другой интересный случай произошел на опытах у К. С. Факт заключается в следующем. Была группа щенков одного помета. В одной клетке жили вместе брат и сестра — «Зевс» и «Светлана», причем «Зевс» —возбудимый сильный тип, а «Светлана», очевидно, слабая. Когда им подавали в клетку общую чашку, то господин «Зевс» очень огрызался на сестру и отгонял ее от чашки. Теперь эта сестрица умерла, и «Зевс» остался один. Представьте, при еде он неизменно повторяет свою агрессивную реакцию, постоянно шарахается в сторону, скалит зубы, лает и т. д. К концу пятого месяца остается одно и то же, т. е . навязчивость. Как же иначе понять? Как же представить и понять этот факт? Я считаю, что, с одной стороны, здесь имеется навязчивость, а с другой—-имеется ассоциация. Вероятно представление об этом сопернике, образ этого соперника чрезвычайно подчеркивались в мозгу «Зевса», когда он был возбужден пищей. Эта запечатленность или инертность держится до сих пор. Это именно случай навязчивости.

Read more...Collapse )

На обезьянах видно, что для того, чтобы что-нибудь сделать, перейдя от одного к другому, им нужно видеть оба раздражения. Если же обезьяна не получит второго раздражения, которое входит в комбинацию с первым, то она по следу их не свяжет. Положим, ей нужно заливать водой огонь. Если она на огонь смотрит, а рядом с этим глаз не упал на воду, которая стоит в стороне, то она не пойдет за водой, а сделает это только тогда, когда, двигаясь, увидит воду. Ясно, что у обезьян следы очень слабы.

Теперь, когда у меня со старостью начинает слабеть возбудимость мозга, самонаблюдение приводит к интересным аналогичным фактам. Мои стенные часы дома заводятся раз в неделю, именно в воскресенье. Несмотря на большую регулярность моей жизни, в последнее время я не могу запомнить этого срока. У меня день отдыха — воскресенье; это особенный день, он отличается от всех дней. Тем не менее у меня никаким образом сама не образуется мысль, что нужно завести часы. Однако стоит пробить часам, как готово дело: раздражение от часов,— а да, я должен завести часы. Явление совершенно того же рода.

LinkLeave a comment

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief [Apr. 16th, 2019|10:20 pm]
papalagi
[Tags|]

ALTRUISM

Over the years Batson has faced many other alternative explanations for the empathy-helping link. Perhaps the person feeling empathy who helps is helping out of a selfish desire to feel good about the self, a desire to receive accolades from others, or a sense that the other’s outcomes and one’s own self-interests are the same, Although not denying the existence of such selfish motivations, Batson has performed a great number of studies in which he has worked systematically at eliminating these various other explanations and still has come up with evidence for the empathy-helping link. Others have also designed elegant experiments and have provided their own experimental results supporting egoistic interpretations of the empathy-helping link. What is the bottom-line answer? It is not yet available. Many researchers (e.g., Cialdini, Brown, Lewis, Luce, & Neuberg, 1997) remain unconvinced that true altruism exists, and the debate continues. However, at least two recent reviewers of the evidence have concluded that “the preponderance of evidence from the twenty or so years of experimentation on this question strongly suggests that true altruistic motivation may exist and all helping is not necessarily egoistically motivated” (Dovidio & Penner, in press).

LinkLeave a comment

Альфред Адлер (7 фев 1870 — 28 мая 1937) Studie über Minderwertigkeit von Organen Berlin Wien 1907. [Apr. 16th, 2019|11:40 pm]
papalagi
[Tags|]

Biologische Gesichtspunkte in der Minderwertigkeitslehre.

Die Anpassung an geänderte Lebensverhältnisse vollzieht sich also in erster Linie nicht im Kampfe ums Dasein durch das Überleben des zufällig Stärkeren, sondern auf Grundlage der Variabilität und gesteigerten Wachstumstendenz minderwertiger Organe.

Der Hinweis auf die gesamte organische Welt ergibt sich von selbst. Und somit erscheint die Lehre von der Organminderwertigkeit berufen , die Deszendenztheorie in ihren wichtigsten Punkten zu erweitern und zu stützen.

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | April 16th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]