March 29th, 2019

Шахматист

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8.

Общая эстетическая терминология

Материя и тело

Пример Платона

Именно, рассуждая о материале всякого становления, Платон устанавливает прежде всего огромную общность такого становления. Это и не металл, из которого создаются статуи, и не материал, из которого происходит все относящееся к земле, воде и прочим физическим телам. И потому первый вывод из такой обобщенности — это то, что материя вообще лишена всякой формы.

Итак, материя, если ее формулировать как предельное обобщение всех возможных материалов, есть полная бесформенность (Tim. 50 а — 51 b).

Здесь важно будет подчеркнуть только то, что раз первичная материя полностью бесформенна, то есть полностью лишена всяких свойств, то ей, очевидно, нельзя приписать также и бытия, то есть нельзя сказать даже и того, что она существует. Она есть не-сущее, но не в смысле полного инобытия, а в смысле только возможности любого бытия.

Однако судьба для него — это термин слишком обывательский и некритический, слишком мифологический. Вместо этого он употребляет термин уже чисто логический и научно-философский. Таким термином для него и оказалась «необходимость».

Поздняя классика

Подводя итог нашим текстам из Аристотеля о материи и стремясь дать по возможности более краткую ее формулу, можно сказать следующее. Так как из материи все возникает, то материя есть возможность всякого становления. Потенциальность материи есть то, без чего немыслимо никакое становление вещей. И на первый взгляд кажется, что эта бесформенная и предшествующая всяким формам потенция есть только наш вывод, то есть абстрактный момент всякого возникновения. Однако вся оригинальность Аристотеля в том и заключается, что эта потенция, не будучи ни бытием, ни небытием, вовсе не есть только наша абстракция, а есть нечто реальное, без чего не могут существовать и сами вещи. Потенции, лежащей в основе материи, тоже принадлежит определенное бытие и, следовательно, определенного рода субстанция. Но тогда самая существенная сторона учения Аристотеля о материи заключается в том, что материя есть субстанциально данная потенция.

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) История минералов земной коры. Том 2. 1933

История природных вод

Дождевые воды поверхности планеты – лужи, представляют количественно не менее грандиозное явление, чем то, какое имеют тучи. Я вернусь к его рассмотрению ниже, здесь же только отмечу, что по массе воды, им захваченной в каждое данное время, скажем – в течении года, мы имеем в лужах количества вещества по крайней мере того же порядка, как пресная вода рек или озер.

Пресная речная вода занимает очень видное место в истории природных вод и по массе и по геохимическому эффекту. Она по крайней мере втрое по массе преобладает над массой озерной воды.

В общем всякая река представляет равновесие, чрезвычайно устойчивое – состав которого меняется только в течении геологического времени.

Приполярные и притропические реки, в которых количество органического вещества доходит почти до 70% всего твердого остатка (Урагвай до 69,9%) и в которых это вещество имеет совершенно определенный твердый состав, должны быть выделены в особые виды.

Очевидно из этих данных, какую огромную работу производит вода рек, смывая в конце концов континенты и перенося в море огромные количества вещества и как велика здесь роль жизни.

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. II

Даосизм

История даосизма

Сами определения шаманов (у [6] — «шаманка», си [5] — «шаман») содержатся именно в чуском разделе исторического трактата IV—III вв. до н.э. «Речи царств» («Го юй»): «Тогда светоносные духи нисходили к ним (мудрым людям древности. — Е.Т.) и назывались, [если это] мужчина, то шаман-си, [а если] женщина, то шаманка-у». Согласно словарю Сюй Шэня «Шо вэнь цзе цзы», иероглиф у [6] означает «жрец» (чжу [7]). Это женщина (т.е. «жрица»), которая может «служить бестелесному» (неоформленному, у син) и низводить духов с небес посредством танца.

служить бестелесному...

...

Дао [1] в ранних памятниках («Ши цзин») практически не онтологизировано (его онтологизация осуществляется уже конфуцианцами — в текстах «Чжун юн», «Да сюэ» и даосами) и означало прежде всего «истинный путь монарха». Дэ [1] изначально имело онтологический статус и воспринималось как мана, некая благая мощь совершенного правителя (что было использовано позднее имперской идеологией) и вообще незаурядного человека.

Следует также отметить принципиально противоположное направление эволюции двух великих культур Востока. Если Индия очень рано приходит к разрыву с натуралистической моделью и тотальному обесцениванию феноменального бытия, то Китай, напротив, доводит до виртуозности именно эту модель.

Брахман — это единая реальность, он просто несопоставим с миром как плодом фундаментального заблуждения (авидья). Дао [1] — это принцип единотелесный с видимым космосом, «сакрализованным, но зримым, конкретным мирозданием в четких пространственно-временных рамках».

«Учение» значит передача информации (гао). Для него необходимы: словесная форма (янь [2]), принцип (ли [1]), смысловое содержание (и [3]), получение от учителя (шоу [3]) и передача традиции (чуань). Этому учению предшествовало его «домирное» бытие как «самоестественного» и «божественного учения» среди божественных ипостасей саморазвертывающегося дао [1].

«Дао дэ цзину» как творению Лао-цзы тоже не принадлежало особое место, так как с эпохи Хань Лао-цзы воспринимается как гипостазированное дао [1], периодически воплощающееся на земле для спасения мира

Согласно «Лао-цзы», монарх не только соотносим с космическими началами дао [1], Небом и Землей, но даже ставится во главе их, выступая в качестве человека par excellence («Дао дэ цзин», § 24). Монарх осуществляет недеяние и таким образом упорядочивает правление.

ну да ну да.. кто-то ж должен просто быть...

В настоящее время иероглиф сянь [1] («бессмертный») представляет собой История сочетание двух графем — классификатора «человек» (слева) и фонетика даосизма «гора» (справа), обнаруживающих прозрачную этимологию — «горный человек», отшельник. Однако первоначально это слово записывалось более сложным иероглифом, сохранившимся в качестве разнописи и ныне, восходящим к пиктограмме, изображающей пернатого человека (отметим, что на ранних изображениях «бессмертные» показаны оперенными, а выражение юй кэ — «пернатый гость» стало устойчивым синонимом сянь [1], особенно в беллетристике).

...

Шахматист

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The world crisis (1923)

CHAPTER XVIII

CORONEL AND THE FALKLANDS
October, November and December, 19 14

In consideration of all the harm this ship had done us without offending against humanity or the laws of sea war as we conceived them, we telegraphed: —
Admiralty to Commander-in-Chief , China.
November n, 1914.
' Captain, officers and crew of Emden appear to be entitled to all the honours of war. Unless you know of any reason to the contrary, Captain and officers should be permitted to retain swords.'
These martial courtesies were, however, churlishly repaid.

The Admiral Superintendent, Devonport, reports that the earliest possible date for completion of Invincible and Inflexible is midnight 13 th November. I immediately expressed great discontent with the dockyard delays and asked, ' Shall I give him a prog ? ' or words to that effect. Fisher took up the telegram. As soon as he saw it he exclaimed, ' Friday the 13th. What a day to choose ! '

After his victory at Coronel, Admiral von Spee comported himself with the dignity of a brave gentleman. He put aside the fervent acclamations of the German colony of Valparaiso and spoke no word of triumph over the dead. He was under no delusion as to his own danger. He said of the flowers which were presented to him, 'They will do for my funeral.' Generally, his behaviour would lead us to suppose that the inability of the Germans to pick up any British survivors was not due to want of humanity; and this view has been accepted by the British navy.

The Nuernberg refused to surrender, and as she foundered by the head, the victors could see a group of men on her uplifted stern waving to the last the German flag.

...

Шахматист

Э. А .Асратян Иван Петрович Павлов 1849 — 1936 гг. изд. Наука Москва 1974

Исследования по физиологии высшей нервной деятельности
Предыстория исследований Павлова по физиологии большого мозга

Основной замысел этого произведения и принципиальный подход его автора к решению выдвинутых вопросов нашли свое отражение в первоначальном смелом заглавии самого произведения — «Попытка ввести физиологические основы в психологические процессы», которое по категорическому требованию царской цензуры и под угрозой запрета издания было заменено общеизвестным, несколько менее страшным для блюстителей царского режима заглавием «Рефлексы головного мозга».

При помощи индивидуального опыта и повторения формируются, по Сеченову,

Collapse )

Как уже отмечалось, в лабораториях Павлова, его учеников и: последователей было установлено, что на базе любого из многочисленных безусловных рефлексов, на деятельность любого органа может быть выработан условный рефлекс. Так, выработаны и изучены условные рефлексы на деятельность желудочных желез, почек, селезенки, на изменение деятельности сердца, сосудов и ряда других внутренних органов, на оборонительно-двигательный рефлекс конечности, вызванный электрическим ее раздражителем, на деятельность дыхательных мышц и т. п. Поражает возможность образования условных рефлексов или условных реакций на ряд тончайших сдвигов в состоянии организма. Если, например, несколько дней вводить собаке под кожу дозу раствора морфия, способную вызвать рвоту, одышку, дремоту и сон, после этого одна только манипуляция вспрыскивания (подкожное введение физиологического раствора, простой укол в кожу и т. п.) вызывает ту же цепь реакций: рвоту, одышку, дремоту, сон. Если при таких же обстоятельствах эксперимента взамен раствора морфия ввести раствор тироксина в дозе, достаточной для значительного усиления окислительных процессов в организме, та же самая манипуляция мнимого вспрыскивания вызовет реакцию тироксина — усиление окислительных процессов в организме. Введение взвеси ослабленной культуры определенного вида бактерий в брюшную полость вызывает своеобразную клеточную реакцию (накопление белых кровяных шариков в том районе, куда попали бактерии). Повторной процедурой можно выработать условный рефлекс на эту реакцию, т. е. вызвать ее одной манипуляцией введения взвеси. Оказалось возможным выработать условные рефлексы и на болезненные состояния организма, например на экспериментальные судорожные припадки, на экспериментальное окоченение, на явления экспериментального отравления и т. п., если периодически вводить в организм собаки нейротропные препараты, соответственно вызывающие эти болезненные состояния организма в определенной экспериментальной обстановке.

Павлов имел все основания сказать: «Итак, временная нервная связь есть универсальнейшее физиологическое явление в животном мире и в нас самих».

Отстаивая правильность основных принципов рефлекторной теории нервной деятельности в полемике с противниками этой теории, Павлов писал: «Теория рефлекторной деятельности опирается на три основных принципа точного научного исследования: во-первых, принцип детерминизма, т. е. толчка, повода, причины для всякого данного действия, эффекта; во-вторых, принцип анализа и синтеза, т. е. первичного разложения целого на части, единицы и затем снова постепенного сложения целого из единиц, элементов; и, наконец, принцип структурности, т. е. расположения действий силы в пространстве, приурочение динамики к структуре».

...

Шахматист

Древнеиндийская философия (Философское наследие т. 1) Москва 1963 г.

Чхандогья-упанишада, VI, 1—16

Таково поистине спокойствие. Оно поднимается из этого тела, достигает высшего сияния и принимает свой облик. Это — высший пуруша. Там движется он, поглощая пищу, играя, развлекаясь с женщинами, или ездой, или с родичами, не вспоминая о рожденном теле. Как [вьючное] животное запряжено в повозку, так и дыхание запряжено в тело.

Брихадараньяка-упанишада, I, 5

Познанное есть облик речи, ибо речь есть то, что познает. Речь, став этим, помогает ему.
Долженствующее быть познанным есть облик мысли, ибо мысль есть то, что должно быть познано. Мысль, став этим, помогает ему.

Все они равны между собой, все бесконечны. Тот, кто почитает их как конечных, обретает конечный мир. Тот, кто почитает их как бесконечных, обретает бесконечный мир.

Поистине иссыхает вступающий в спор с тем, кто знает это. Иссохнув, он в конце концов умирает.

Брнхадараньяка-упанишада, III, 1—9

«Яджнявалкья!—спросил он, — если этот человек умирает, выходят ли из него праны или нет?» — «Нет, — сказал Яджнявалкья, — они собираются в нем, он набухает, он вздувается, и, вздувшийся, мертвый, лежит он».

Ушаста, потомок Чакры, сказал: «Так же, как говорят: это корова, это лошадь, точно так же было показано это [тобой]. Что есть Брахман, непосредственно видимый, непосредственно воспринимаемый, [который есть] атман, внутренне всем [присущий], — разъясни мне». — «Твой атман есть [атман], внутренне всем [присущий]». — «Каков, Яджнявалкья, [атман], внутренне всем [присущий]?» — «Ты не можешь видеть того, кто видит видение; ты не можешь слышать того, кто слышит слышание; ты не можешь мыслить того, кто мыслит мышление; ты не можешь познать того, кто познает познавание. Это — твой атман, внутренне всем [присущий]. [Все] иное — убого». После этого умолк Ушаста, потомок Чакры.

— Он сказал: «Не спрашивай, Гарги, слишком много, иначе лишишься ты головы. Ты спрашиваешь слишком много о божестве, о котором не следует спрашивать слишком много. Не спрашивай, Гарги, слишком много». После этого умолкла Гарги, дочь Вачакну.

Он спросил Патанчалу, потомка Капи, а также обучившихся [обряду] жертвоприношений: «Знаешь ли ты, потомок Капи, того внутреннего держателя, что изнутри держит этот мир, тот мир и все существа?»

— «Каждый может сказать так: «Я знаю, я знаю». Что знаешь, то поведай».

Он ответил: «То, что выше неба, Гарги, то, что ниже земли, то, что между ними обоими—между небом и землей, то, что называют прошедшим, настоящим и будущим, — это вплетено в пространство». — «Во что же вплетено пространство?»

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

ACTION RESEARCH

...

The most important potential limitations of action research entail negative consequences of combining research and advocacy. The kind of knowledge acquired by involvement in action research is often considered suspect by mainstream social scientists because of the difficulty of simultaneously advocating the truth of a claim and critically examining its validity. A contending view is that the scholarly and activist roles are not contradictory, but are related dialectically.

ACTUARIAL PREDICTION

Collapse )

Therefore, many experts agree there is no such thing as an addictive personality. The personality similarities among people who experience addiction are most probably the result, not the original cause, of their addiction.

This view has some interesting implications. For example, when people stop their addictive behaviors, do their personalities change again? The answer is yes. Some alcohol studies indicate that it takes about 5 years of sobriety before an addict’s personality returns to normal (e.g., Vaillant, 1983). After this time, psychological tests reveal that the person recovering from alcohol dependence has personality characteristics that are indistinguishable from those who never struggled with alcohol dependence.