March 24th, 2019

Шахматист

Древнеиндийская философия (Философское наследие т. 1) Москва 1963 г.

Самхиты

Ригведа, X, 129

Кто поистине знает, кто теперь бы поведал,
Откуда возникло это мирозданье?
Боги [появились] после сотворения его.
[Но] кто же знает, из чего оно возникло?
Из чего возникло это мирозданье, создал ли
[Кто его] или нет?
Кто видел это на высшем небе,
Тот поистине знает. [А] если не знает?

Шахматист

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8. Общая

Общая эстетическая терминология

Ноология

Определение ума. Ум, по Аристотелю, есть 1) способность различать предметы и тем самым их устанавливать в виде 2) эйдосов (наглядно созерцаемых единичных обобщений результатов этого различения), так что 3) мыслящее и мыслимое оказываются при этом тождественными. Такой ум, в отличие от материальных вещей, будучи их идеей, лишен материального раздробления и потому представляет собою 4) вечную целостность, которая имеет свою собственную, уже не чувственную, но 5) чисто умственную материю, без которой он был бы лишен наглядности и не был бы смысловым отражением наглядно-чувственных вещей. Кроме того, этот ум, содержа в себе свое собственное вневременное становление, является также и вневременной 6) жизнью, которая, выражая себя вовне, оказывается для всего прочего всепроникающей и движущей жизненной силой, 7) перводвигателем, сущность которого есть 8) потенциально-энергийная и эйдетически-энтелехийная, вечно живая и вечно подвижная фигурность сущего, его 9) причина и его 10) цель.

Но ведь ум охватывает только то, что поддается мышлению. А ведь живая действительность полна еще и таких стихийных сторон, которые уже никак не поддаются никакому мышлению. Нельзя ли и все эти стихийные стороны тоже вовлечь в область человеческого самочувствия? Оказывается, можно. Ведь сам же ум, если он действительно все охватил, уже становится выше всего того, что он охватил.

Плотин о типах умственной целостности.


Так как ум един, то, в отличие от первоединства, он имеет свою границу, так что «идея есть граница ума, пребывающая в покое, а ум есть ее движение» (VI 2, 8, 23—24).

Шахматист

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) История минералов земной коры. Том 2. 1933

История природных вод

Здесь в конце концов ясно выявилось, что в этих областях нельзя говорить о водах сложной структуры пленчато-капельножидких, но можно и нужно считаться с такими же капельножидкими растворами, какие мы имеем на поверхности. Можно и должно считаться здесь с подземными лужами, реками, озерами – многие из которых в таких местах, как Греция, наблюдались уже древними натуралистами.

Химия твердых и газообразных фаз воды и тех промежуточных, которыми являются ее гели или ее формы – пленочные и волосные в минералах и горных породах, – гораздо менее обращала на себя внимание и находится в менее разработанном виде, чем химия жидких ее фаз.

Шахматист

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. II

Мантика и астрология

Традиция предсказаний и «Канон перемен»

«Начальная» (чу [3], нижняя, I) позиция знаменует начало, зарождение процесса; «вторая» (II) — апогей его внутреннего развития; «третья» (III) — кризисный переход от внутреннего

состояния к внешнему; «четвертая» (IV) — внешнее обнаружение процесса; «пятая» (V) — его максимальное проявление; «верхняя» (шан [2], VI) — завершение или перерождение в иной процесс. Позиции также символизируют следующие свойства и образы: I — твердость, ступни, простолюдин; II — мягкость, голени, служилый; III — справедливость, бедра, вельможа; IV — гуманность, туловище, придворный; V — яновость, плечи, государь; VI — иневость, голова, совершенномудрый. Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают три диграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания — земным, человеческим, небесным.

Важнейшую роль играют называемые «женой» и «мужем» вторая и пятая позиции как центральные и потому определяющие для триграммы. Кроме того, одна из них является нижней, а другая — верхней в тетраграмме, выделяемой внутри гексаграммы. В свою очередь, эту «ядерную» тетраграмму разбивают на две «взаимопроникающие/ перекрещивающиеся /переплетающиеся триграммы» (ху гуа), или «взаимопроникающие тела» (ху ти) в терминологии Цзин Фана или Чжэн Сюаня, которые охватывают: 1) вторую, третью, четвертую и 2) третью, четвертую, пятую позиции. Они могут быть вычленены и использованы соответственно как нижняя и верхняя триграммы для получения новой, производной гексаграммы, характеризующей более глубокое состояние рассматриваемой ситуации.

8 исходном источнике, содержащем описание техники гадания по «И цзину», — «Си цы

чжуани» (I, 8/9) представлен метод «числа великого расширения» (да янь чжи шу), говорящий о 50 стеблях (цэ [2]) тысячелистника (ши [7\), выражающих это число. Их длина, согласно «Шо вэнь цзе цзы», определялась рангом гадающего: «у сына Неба — 9 чи, у владетельных князей (чжу хоу) — 7 чи, у сановников (да фу) — 5 чи, у ученых мужей/ воинов (ши [13]) — 3 чи». Исторически им предшествовали стебли бамбука. Ныне для осуществления этого древнейшего мантического приема (ахиллеомантики) 50 стеблей тысячелистника можно заместить аналогичными предметами, например, счетными палочками или спичками.

Дальнейшие действия отвечают общим принципам гадания по «И цзину» с выдвижением на первый план разработанной ицзинистами эпохи Хань (III в. до н.э. — III н.э.) идентификации триграмм с системой пяти элементов (Цянь и Дуй — металл, Кунь и Гэнь — почва, Чжэнь и Сюнь — дерево, Кань — вода, Ли — огонь) и пространственно-временных координат «небесных стволов и земных ветвей» (тянь гань ди чжи), связанных, в свою очередь, коррелятивными родами (лэй) со всей «тьмой вещей».

Шахматист

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The world crisis (1923)

CHAPTER XV

ANTWERP

The Naval Brigades had arrived and detrained and were now marching to their assigned positions in the line. But where was the line ? It was one thing to put these partially trained and ill-equipped troops into a trench line, and quite another to involve them in the manoeuvres of a moving action. Solidly dug in with their rifles and plenty of ammunition, these ardent, determined men would not be easily dislodged. But they were not capable of manoeuvre.

...

Шахматист

Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) ПСС Т. 6, Москва — 1952 - Ленинград

ВЫСТУПЛЕНИЯ В ПРЕНИЯХ ПО ДОКЛАДУ И. И. ЛИНТВАРЕВА «О СОСТОЯНИИ БЕЛКОВОГО ФЕРМЕНТА В ПАНКРЕАТИЧЕСКОМ СОКЕ ПРИ РАЗЛИЧНЫХ ФИЗИОЛОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ»
(8 марта 1901 г.)

Я. С. Кремянский: Ваши интереснейшие опыты могут дать некоторые основные сведения для врача-практика. В них ясно видно значение привычки при питании животного организма. Ясно, что врач должен обращать внимание на эту привычку и не нарушать обычного питания больного. В этом отношении наш больничный и клинический режим сильно страдает. Переводят без разбора на мясную пищу человека, большею частью питавшегося растительной, и иногда, кроме вреда, ничего не приносят. Для иллюстрации того факта, что привычная пища может сослужить громадную пользу, я могу сообщить о нескольких случаях анемии у крестьян, которым доктор рекомендовал мясо и которых я поднял на ноги усиленным кормлением их обычной растительной пищей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ КОМИССИИ О ВИВИСЕКЦИИ И ОСОБОЕ МНЕНИЕ И. П. ПАВЛОВА

Заслушан доклад комиссии по вопросу о вивисекции и дополнительное мнение по тому же вопросу профессора Павлова И. П.
Мнение комиссии, состоявшей из профессоров И. Павлова и Кравкова, под председательством профессора Альбицкого, о докладе председательницы Главного правления Российского общества покровительства животным баронессы Мейендорф, под заглавием «О вивисекции, как возмутительном и бесполезном злоупотреблении во имя науки».

Заседание Конференции Военно-медицинской академии 19 апреля 1903 г., № 16. Начальник академии сообщил на заседании Конференции (19 апреля 1903 г.), что, согласно резолюции военного министра, положенной на письме председательницы Общества покровительства животным, представляется необходимым дать заключение Конференции по вопросу о злоупотреблении вивисекцией при производстве научных экспериментов. Определено: Для рассмотрения вопроса назначить комиссию из профессоров Альбицкого, Павлова, Н. Чистовича и Кравкова (Изв. Военно-медиц. акад., т. VII, сентябрь, № 1, 1903, стр. 94). — Ред.

...

Что касается страданий и преждевременной гибели многих животных, подвергаемых опытам, другими словами, жестокости опытов, то при обсуждении этого, бесспорно, очень сложного и деликатного вопроса прежде всего нелишне вспомнить, что страдания и преждевременная гибель животных по воле людей наблюдаются не в одних лабораториях.

Collapse )

Объяснения — это дешевая вещь; объяснение — не наука. Наука отличается абсолютным предсказанием и властностью, и наш расчет ясен и доказателен. Объяснений можно представить сколько угодно

...

Л. В. Попов: Фактическая сторона в науке, конечно, самое важное. Но ум человеческий так настроен, что требует и понимания фактов, объяснения. Доктор Лазурский и обращал внимание на эту сторону дела, и мне кажется, что мы не должны отказываться от объяснений.

И. П. Павлов: Я, конечно, не имею ничего против объяснений в науке. Конечно, без понимания, без объяснения фактов быть невозможно. Я хотел оттенить только, что объяснение— это не цель науки; это есть средство науки.

Со словом «целесообразность» выходят постоянно недоразумения. О целесообразности явления я высказывался не один раз. Понятие о целесообразности есть вполне натуралистическое и отнюдь не психологическое, хотя само слово «целесообразность» и наводит как будто на мысль о психологии. В понятие о целесообразности входит представление об уравновешивании данного сложного комплекса вещества, например организма, с окружающей природой. Представьте себе сложное органическое вещество, состоящее из целого ряда цепей элементов. Оно до тех пор и существует как целое, пока связь этих элементов не нарушена. Это и можно назвать явлением целесообразности.

Н. П. Кравков: Я хотел сказать лишь и теперь повторяю, что ваши опыты, мне кажется, не затрагивают самого психического процесса. То, что вы получаете, — это результат процесса, результат ряда ассоциаций, самого же процесса вы не исследуете.
И. П. Павлов: Конечно, вопрос этот сложный. Мы только в начале исследования. С ним мы до мелочей изучим всякие реакции организма на явления внешнего мира. Что же вам еще надо? Если же вам угодно заниматься, так сказать, поэзией вопроса, то это уж ваше дело.

...

Шахматист

Древнеиндийская философия (Философское наследие т. 1) Москва 1963 г.

Брахманы

Шатапатха-брахмана, I, 4, 5

...
8. Далее о том, как мысль и речь говорили: «Я хороша». Поистине мысль и речь сказали: «Я хороша!»
9. Мысль сказала: «Я лучше тебя. Ведь не говоришь ты того, что не достигнуто мною. Так как ты подражаешь мне, следуешь мне, я лучше тебя!»
10. Затем речь сказала: «Я лучше тебя. Ведь то, что знаешь ты, делаю я известным, делаю я понятным».
11. Обе они пошли к Праджапати за решением. Он, Праджапати, вслед за мыслью сказал: «Поистине мысль лучше тебя. Поистине ты подражаешь мысли, следуешь ей. Поистине худший подражает лучшему, следует ему».

Шатапатха-брахмана, IV, 1, 3

...
16. Та четверть — высказанная речь людей. Далее, та четверть — невысказанная речь животных. Далее, та четверть — невысказанная речь птиц. Далее, та четверть — невысказанная речь пресмыкающихся.

Шатапатха-брахмана, IV, 1, 5

...

14. И сказали они оба: «Пригласите нас!» Боги сказали: «Мы не пригласим вас. Вы долго странствовали среди людей, врачуя».

Шатапатха-брахмана, IV, 6, 7

Там, где была речь, все совершалось, все познавалось. Далее: там, где была [лишь] мысль, ничего не совершалось, не познавалось. Поистине не понимают того, кто мыслит мыслью, [но не говорит].

Шахматист

Encyclopedia of Psychology Alan E. Kazdin, PhD, Editor-in-Chief

Abortion

Psychological research on cognitive development and decisionmaking skills, however, suggests that by about the age of 14, most young people are similar to adults in their ability to reason abstractly about and make decisions concerning relatively complex hypothetical scenarios

In 1994, President Clinton signed into law a bill that makes it a federal crime to use force, the threat of force, or physical obstruction to intimidate abortion clinic workers or clients of clinics.