?

Log in

No account? Create an account
February 26th, 2019 - Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

February 26th, 2019

(no subject) [Feb. 26th, 2019|11:32 am]
papalagi
[Tags|]

ברוך יהוה ׀ צורי המלמד ידי לקרב אצבעותי למלחמה׃

LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8. [Feb. 26th, 2019|12:35 pm]
papalagi
[Tags|]

Неоплатонизм латинского Запада

Эпоха синкретизма.

Герметизм

Существенная направленность

Нам представляется, что здесь, в герметизме, создавалась противоестественная, но исторически необходимая спайка язычества и христианства. Убежденность в единичности и неповторимости человеческой личности является для язычества небывалой новостью. Однако это и не христианство: отчаянная попытка мыслить человека как некое личное божество при помощи целого ряда полубеллетристических злоключений слишком сильно отдает все тем же старым языческим героизмом. И для историка античной культуры, конечно, важнее всего утрата здесь античного чувственно-материального космологизма как последней опоры для философско-эстетических утверждений и построений и в то же самое время — невозможность полностью овладеть всеми принципами христианского персонализма.
...
Историческая специфика

Никакого дуализма, особенно в восточном смысле этого слова, у герметистов не было. Последовательный дуализм утверждает вечное совместное существование добра и зла, которое мыслится вполне естественным, какие бы трудности из этого ни возникали для человеческой жизни. И полную противоположность этому представляет тот дуализм, который в христианстве носил чисто личностный характер и был противоположностью не добра и зла и не бога и мира, но личного бога и окружающего его безличного инобытия. Это сразу ставило человека в личные отношения тоже с личностным абсолютом, в результате чего противоположность добра и зла уже переставала быть чем-то естественным и становилась чем-то противоестественным, требующим скорейшего преодоления.

Точно так же для характеристики герметической идеологии никуда не годится термин «пантеизм». Дело в том, что всякий последовательный пантеизм обязательно исключает всякую идею творения из ничего и базируется только на истечении божества в окружающем его инобытии, только на божественной эманации, превращающей весь мир только в иерархию постоянно переходящих одна в другую ступеней единой и всеохватной божественной субстанции. Такая эманация признавалась герметистами только в пределах космоса, в котором семь планетных сфер и были символами разноступенной божественной субстанции. Но вместе с тем герметисты усерднейшим образом подчеркивали как раз надмирную сущность божества и всячески старались выразить и углубить божественную трансцендентность.

Христианство не было таким натуралистическим персонализмом потому, что его учение о богочеловечестве признавало такое воплощение божества в человеке, которое сохраняло в нетронутом виде как субстанцию бога, так и субстанцию материи. Герметизм же не дошел до такого высокого представления о материи, чтобы она могла вместить субстанцию божества в нетронутом виде.

Приложение

Из герметических текстов

РазвернутьCollapse )

и он вселился в эту неразумную...

LinkLeave a comment

Достоевский Федор Михайлович (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881) ПСС Т. 29 (I) [Feb. 26th, 2019|03:20 pm]
papalagi
[Tags|]

Письма

425. Н. II. Страхову
23 апреля (5 мая) 1871. Дрезден

При этом вот какое я вывел заключение, Николай Николаевич, и которое, вероятно, Вы тоже знаете, но не прониклись еще 0нм вполне, так, как был и я до самого последнего времени. Вот в чем дело: вследствие громадных переворотов, начиная с гражданских и доходя до тесно-литературного цикла, у нас разбилось, рассеялось на некоторое время и понизилось общественное образование и понимание. Люди вообразили, что им уже некогда заниматься литературой (точно игрушкой, каково образование!), и уровень критического чутья и всех литературных потребностей страшно понизился. Так что всякий критик, кто бы у нас ни появился, не произвел бы теперь надлежащего впечатления. Добролюбовы и Писаревы имели успех именно потому, что, в сущности, отвергали литературу — целую область человеческого духа. Но потакать этому невозможно и продолжать критическую деятельность все-таки должно.

вследствие громадных переворотов …..... разбилось, рассеялось на некоторое время и понизилось общественное образование и понимание....

РазвернутьCollapse )

Они рубят головы — почему? Единственно потому, что это всего легче. Сказать что-нибудь несравненно труднее. Желание чего-нибудь не есть достижение. Они желают счастья человека и остаются при определениях слова «счастье» Руссо, то есть на фантазии, не оправданной даже опытом. Пожар Парижа есть чудовищность: «Не удалось, так погибай мир, ибо коммуна выше счастья мира и Франции». Но ведь им (да и многим) не кажется чудовищностью это бешенство, а, напротив, красотою. Итак, эстетическая идея в новом человечестве помутилась. Нравственное основание общества (взятое из позитивизма) не только не дает результатов, но и не может само определить себя, путается в желаниях и в идеалах. Неужели, наконец, мало теперь фактов для доказательства, что не так создается общество, не те пути ведут к счастью и не оттуда происходит оно, как до сих пор думали.

Единственно потому, что это всего легче...

Я обругал Белинского более как явление русской жизни, нежели лицо: это было самое смрадное, тупое и позорное явление русской жизни. Одно извинение — в неизбежности этого явления. И уверяю Вас, что Белинский помирился бы теперь на такой мысли: «А ведь это оттого не удалось Коммуне, что она все-таки прежде всего была французская, то есть сохраняла в себе заразу национальности. А потому надо приискать такой народ, в котором нет ни капли национальности и который способен бить, как я, по щекам свою мать (Россию)». И с пеной у рта бросился бы вновь писать поганые статьи свои, позоря Россию, отрицая великие явления ее (Пушкина), — чтоб окончательно сделать Россию вакантною нациею, способною стать во главе общечеловеческого дела. Иезуитизм и ложь наших передовых двигателей он принял бы со счастьем.

441. С. Д. Яновскому
4 февраля 1872. Петербург
Петербург, 4 февраля 1872 г.

Нам, Степан Димитриевич, нельзя не свидеться перед старостью. Что же, надо признаться, старость подходит, а меж тем и не думаешь, всё еще располагаешь писать новое, что-нибудь создать, чем бы наконец сам остался доволен, ждешь еще чего-то от жизни, а меж тем, может быть, уже всё получил.

...

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) История минералов земной коры. Том 1. 1923 [Feb. 26th, 2019|05:15 pm]
papalagi
[Tags|]

Общее количество железа, превращенного человечеством в свободное состояние, по исчислению Фохта достигает 2,4х109 тонн чугуна. Оно во всяком случае сравнимо, а вероятно и превышает количество количество самородного железа, выделенного в природе в течении миллионов лет обычными геологическими процессами.

Вода растворяет кислород больше азота и потому при растворении воздуха вода обогащается кислородом по сравнению с воздухом.

Отсутствие какого бы то ни было другого источника образования свободного кислорода, кроме биохимического является основной чертой в его истории. В то же время нам известны тысячи химических реакций, связанных с его поглощением.

Во время вулканических извержений выделяются огромные количества водорода, которые иногда составляют в исключительных случаях несколько десятков процентов по объему газов вулканов (22,3% Мон Пеле на Мартинике, 1902, по Г. Муассану). Обычно его количество не превышает немногих процентов (3% Везувий. 1906).

В 1907 году Г. Кади и Д. Макфарлан открыли в богатых азотом газовых струях Канзаса, около Денстера, до 1,84% гелия. Дальнейшие исследования доказали, что в этой области количество гелия может доходить до 2,13%.

Атомы гелия наблюдаются почти во всяком куске земной материи, т. к. уран и торий находятся почти всюду в рассеянном состоянии; так, напр., Стретт (1905) нашел в килограмме кварца (SiO2) или галенита (PbS) 2 кубич. см. гелия.

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. I [Feb. 26th, 2019|06:23 pm]
papalagi
[Tags|]

Философия

Хань Юй, Хань Туй-чжи, Хань Чан-ли. 768, Хэян (зап. часть совр. уезда Мэнсянь пров. Хэнань), — 824.

Жэнь [2] он определял как «любовь ко всем», и [1] — как действия, соответствующие жэнь [2]. В противовес учению «Дао дэ цзина» о том, что «человечность» и «долг/справедливость» появляются лишь при деградации миропорядка — ухода из Поднебесной дао и дэ [1], Хань Юй заявлял, что дао и дэ [1] возможны лишь при обретении жэнь [2] и и [1]. Конф. понимание категорий дао и дэ [ 1] как включающих в себя «человечность» и «долг/справедливость» Хань Юй называл «общим для Поднебесной», тогда как толкование Лао-цзы полагал исключением. Возможность появления различных трактовок дао и дэ [1] он объяснял тем, что эти категории суть «пустые позиции» (сюй вэй), принимающие различные значения в зависимости от интерпретации.

Прекращение передачи дао после III в. до н.э. Хань Юй связывал с пагубным процессом распространения буддизма и даосизма

Ссылаясь на «Да сюэ» («Великое учение», одна из глав канона «Ли цзи» — «Записки о благопристойности»), Хань Юй подчеркивал, что в традиции «совершенномудрых» результатом самосовершенствования являются не пренебрежение гос-вом и вызов обществ, устоям, как в буддизме, а «порядок в семье» и «спокойствие Поднебесной».

РазвернутьCollapse )

Хуан Цзун-си утверждал, что «все наполняющее небо и землю суть сердце» и «поэтому исчерпывающее [исследование] принципов означает исчерпание тьмы особенностей в собственном сердце, а не исчерпание тьмы особенностей тьмы вещей».

...

LinkLeave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The world crisis (1923) [Feb. 26th, 2019|08:59 pm]
papalagi
[Tags|]

Chapter II
Milestones to Armageddon
1905-1910

The controversy dragged on till April, 1909, when it was ended in the following remarkable manner. The Austrians had determined, unless Serbia recognised the annexation of Bosnia and Herzegovina, to send an ultimatum and to declare war upon her. At this point the German Chancellor, Prince von Bülow, intervened. Russia, he insisted, should herself advise Serbia to give way. The Powers should officially recognise the annexation without a conference being summoned and without any kind of compensation to Serbia. Russia was to give her consent to this action, without previously informing the British or French Governments. If Russia did not consent, Austria would declare war on Serbia with the full and complete support of Germany. Russia, thus nakedly confronted by war both with Austria and Germany, collapsed under the threat, as France had done three years before. England was left an isolated defender of the sanctity of Treaties and the law of nations. The Teutonic triumph was complete. But it was a victory gained at a perilous cost.

was left an isolated defender of the sanctity of Treaties and the law of nations...

France, after her treatment in 1905, had begun a thorough military reorganisation. Now Russia, in 1910, made an enormous increase in her already vast army; and both Russia and France, smarting under similar experiences, closed their ranks, cemented their alliance, and set to work to construct with Russian labour and French money the new strategic railway systems of which Russia's western frontier stood in need.

...

LinkLeave a comment

Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) ПСС Т. 3, кн. 1. — 1951 [Feb. 26th, 2019|11:37 pm]
papalagi
[Tags|]

Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности животных (1903—1922 гг.)

XVII. Главнейшие законы деятельности центральной нервной системы, как они выясняются при изучении условных рефлексов

Речь на торжественном, посвященном памяти проф. И. М. Сеченова заседании Общества русских врачей в Петербурге 15 марта 1912

Как показывают все приведенные опыты, вся суть изучения рефлекторного механизма, составляющего фундамент центральной нервной деятельности, сводится на пространственные отношения, на определение путей, по которым распространяется и собирается раздражение. Тогда совершенно понятно, что вероятность вполне овладеть предметом существует только для тех понятий в этой области, которые характеризуются как понятия пространственные. Вот почему ясной должна представляться мысль, что нельзя с психологическими понятиями, которые по существу дела непространственны, проникнуть в механизм этих отношений. Надо показывать пальцем: где было раздражение, куда оно перешло? Если вы живо себе это представите, тогда вы поймете всю силу и правду того учения, на котором мы стоим и которое разрабатываем, т. е. учения об условных рефлексах, которое совершенно исключило из своего круга психологические понятия, а все время имеет дело только с объективными фактами, т. е. с фактами, существующими во времени и пространстве.

XVIII. Сводка результатов опытов с экстирпацией различных участков больших полушарий по методу условных рефлексов

Доклад в Обществе русских врачей в СПб. (Труды Общ. русск. врачей, т. 80, сентябрь-декабрь, 1912-1913, стр. 28-44. - Ред.)

Хочу знать большеCollapse )

С этой точки зрения сознание представляется мне нервной деятельностью определенного участка больших полушарий, в данный момент, при данных условиях, обладающего известной оптимальной (вероятно, это будет средняя) возбудимостью. В этот же момент вся остальная часть больших полушарий находится в состоянии более или менее пониженной возбудимости. В участке больших полушарий с оптимальной возбудимостью легко образуются новые условные рефлексы и успешно вырабатываются дифференцировки. Это есть, таким образом, в данный момент, так сказать, творческий отдел больших полушарий. Другие же отделы их, с пониженной возбудимостью, на это неспособны, и их функцию при этом — самое большее — составляют ранее выработанные рефлексы, стереотипно возникающие при наличности соответствующих раздражителей. Деятельность этих отделов есть то, что мы субъективно называем бессознательной, автоматической деятельностью. Участок с оптимальной деятельностью не есть, конечно, закрепленный участок; наоборот, он постоянно перемещается по всему пространству больших полушарий в зависимости от связей, существующих между центрами, и под влиянием внешних раздражений. Соответственно, конечно, изменяется и территория с пониженной возбудимостью.

Если бы можно было видеть сквозь черепную крышку и если бы место больших полушарий с оптимальной возбудимостью светилось, то мы увидали бы на думающем сознательном человеке, как по его большим полушариям передвигается постоянно изменяющееся в форме и величине причудливо неправильных очертаний светлое пятно, окруженное на всем остальном пространстве полушарий более или менее значительной тенью.

Я кончил мое сообщение. Но мне остается прибавить к нему нечто кажущееся мне очень важным. Ровно полстолетия тому назад (в 1863 г.) была написана (напечатана годом позже) русская научная статья «Рефлексы головного мозга», в ясной, точной и пленительной форме содержащая основную идею того, что мы разрабатываем в настоящее время. Какая сила творческой мысли требовалась тогда, при тогдашнем запасе физиологических данных о нервной деятельности, чтобы родить эту идею! А родившись, идея зрела и сделалась в настоящее время научным рычагом, направляющим огромную современную работу над головным мозгом. Позвольте мне в полувековой юбилей «Рефлексов головного мозга» пригласить вас память автора их профессора Ивана Михайловича Сеченова, гордости русской мысли и отца русской физиологии, почтить вставанием.

...

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | February 26th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]