?

Log in

No account? Create an account
Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

February 25th, 2019

Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) ПСС Т. 3, кн. 1. — 1951 [Feb. 25th, 2019|12:28 am]
papalagi
[Tags|]

Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности животных (1903—1922 гг.)

...

XI. Естествознание и мозг
Речь на общем собрании XII Съезда естествоиспытателей и врачей
в Москве 28 декабря 1909 г

Когда физиолог занимается низшим отделом центральной нервной системы, спинным мозгом, когда он исследует, как организм, через посредство этого отдела, отвечает на те или другие внешние влияния, т. е. изучает закономерные изменения живого вещества под влиянием тех или других внешних агентов, он остается все тем же естествоиспытателем. Эту закономерную реакцию животного организма на внешний мир, осуществляющуюся при посредстве низшего отдела центральной нервной системы, физиолог зовет рефлексом. Этот рефлекс, как и надо ожидать, с естественно-научной точки зрения строго специфичен: известное внешнее явление обусловливает только определенные изменения в организме.
Но вот физиолог поднимается до высших отделов центральной нервной системы, и характер его деятельности сразу и резко меняется. Он перестает сосредоточивать внимание на связи внешних явлений с реакциями на них животного и вместо этих фактических отношений начинает строить догадки о внутренних состояниях животных по образцу своих субъективных состояний. До этих пор он пользовался общими естественно-научными понятиями. Теперь же он обратился к совершенно чуждым ему понятиям, не стоящим ни в каком отношении к его прежним понятиям — к психологическим понятиям, короче — он перескочил из протяженного мира в непротяженный. Шаг, очевидно, чрезвычайной важности. Чем вызван он? Какие глубокие основания понудили к нему физиолога? Какая борьба мнений предшествовала ему? На все эти вопросы приходится дать совершенно неожиданный ответ: перед этим чрезвычайным шагом в научном мире решительно ничего не происходило. Естествознание в лице физиолога, изучающего высшие отделы центральной нервной системы, можно сказать бессознательно, незаметно для себя, подчинилось ходячей манере — думать о сложной деятельности животных по сравнению с собой, принимая для их действия те же внутренние причины, которые мы чувствуем и признаем в себе.
Итак, физиолог в данном пункте оставил твердую естественно-научную позицию. И что он приобрел вместо нее? Он взял понятия из того отдела человеческого умственного интереса, который, несмотря на свою наибольшую давность, по заявлению самих его деятелей, не получил еще до сих пор права называться наукой. Психология как познание внутреннего мира человека до сих пор сама ищет свои истинные методы. А физиолог взял на себя неблагодарную задачу гадать о внутреннем мире животных.

перескочил из протяженного мира в непротяженный...

Вся вновь открывшаяся нам, с нашей точки зрения, деятельность высшего отдела нервной системы представилась нам в виде двух основных нервных механизмов: во-первых,

РазвернутьCollapse )

Как часть природы каждый животный организм представляет собой сложную обособленную систему, внутренние силы которой каждый момент, покуда она существует как таковая, уравновешиваются с внешними силами окружающей среды. Чем сложнее организм, тем тоньше, многочисленнее и разнообразнее элементы уравновешивания. Для этого служат анализаторы и механизмы как постоянных, так и временных связей, устанавливающие точнейшие соотношения между мельчайшими элементами внешнего мира и тончайшими реакциями животного организма. Таким образом вся жизнь от простейших до сложнейших организмов, включая, конечно, и человека, есть длинный ряд все усложняющихся до высочайшей степени уравновешиваний внешней среды. Придет время — пусть отдаленное, — когда математический анализ, опираясь на естественно-научный, охватит величественными формулами уравнений все эти уравновешивания, включая в них, наконец, и самого себя.
Говоря все это, я хотел бы предупредить недоразумение в отношении ко мне. Я не отрицаю психологии как познания внутреннего мира человека. Тем менее я склонен отрицать что-нибудь из глубочайших влечений человеческого духа. Здесь и сейчас я только отстаиваю и утверждаю абсолютные, непререкаемые права естественно-научной мысли всюду и до тех пор, где и покуда она может проявлять свою мощь. А кто знает, где кончается эта возможность!

И я должен в заключение признаться, что надеждою на этот общественный интерес здесь, в Москве, в этом органе русского достоинства по преимуществу, главнейшим образом и вызвано и одушевлено настоящее мое слово.


Москва как орган русского достоинства...

LinkLeave a comment

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 8. [Feb. 25th, 2019|12:37 pm]
papalagi
[Tags|]

Неоплатонизм латинского Запада

Эпоха синкретизма.
Падение и гибель античности

Главное здесь — это выдвижение личностных интуиции в противоположность античным чувственно-материальным интуициям, то есть вопреки последовательному чувственно-материальному космологизму. Абсолютная личность и абсолютный чувственно-материальный космос представлены здесь во всем своем мучительном противоречии, и притом с необычайно интенсивным усилием обязательно совместить и то и другое. И поскольку совместить то и другое невозможно, весь этот период синкретизма производит впечатление одновременно и очень глубокое и вполне бесплодное, бесперспективное.

Если оставить в стороне все второстепенное и смешанное, то необходимо говорить по крайней мере о четырех направлениях этого языческо-христианского синкретизма. Направления эти — халдаизм, сибиллизм, герметизм и гностицизм. К анализу этих направлений мы сейчас и должны обратиться.

Халдаизм

О недопустимости вульгарного понимания халдейства

...

Об этом высоком духовном состоянии, необходимом при теургии, халдей говорит как об особого рода возвышенной морали с выдвижением такой принципиальной триады, как «вера, истина и любовь (erös)» (46). Эта триада, с прибавлением иной раз «надежды», была чрезвычайно популярна среди неоплатоников, из которых нетрудно было бы привести тексты Порфирия, Ямвлиха и Прокла. Особое внимание мы бы обратили на то, что все эти добродетели трактовались не только морально, но и вполне онтологически, то есть функционирующими во всем космосе (48). Несомненно, под влиянием халдейства Прокл (In Alcib. I, p. 356, 31—32 Cous.2) прямо считает веру, истину и любовь путями восхождения всего существующего к благу.

Историко-философская специфика халдаизма.

А тогда и возникала не только помесь пантеизма и дуализма, но и очень слабая вера в могущество разума. Это могущество или, вернее сказать, всемогущество разума было исконной и всегдашней позицией языческой философии. Халдаизм в этом отношении оказался не более как характерной для эпохи развала смесью разного рода хаотических мыслей. Но и для христианства ему не хватало самого главного, именно идеи первородного греха. Поэтому халдаизм в двух отношениях оказался падением язычества, а именно хаотизмом своей плохо продуманной системы и внесением монотеистических моментов в тысячелетний языческий пантеизм. Но от христианства халдаизм оказался еще дальше, чем от язычества, и именно своим непониманием первородного греха и тем самым своей чуждостью абсолютному персонализму.

И напрасно исследователи стараются связать халдаизм с языческим платонизмом. Не платоники учились у халдеев, а халдеи учились у платоников, и учились довольно плохо и без всякой системы.

Герметизм

«Поймандр»

Существенная направленность

Интересней всего, однако, создание человека. Он, оказывается, есть создание не кого и не чего другого, как первичного же Отца, и притом творение настолько совершенное, что вполне уравнивается с самим Богом. Тут опять характерно то же двоение: основанное на личностной интуиции христианство требует представлять человека не как вещь, то есть не как произведение природы, но как независимую от природы, вполне самостоятельную личность, и это — христианство; а с другой стороны, эта человеческая личность здесь настолько высока, что вполне равна самому Богу, а это уже самое настоящее антихристианство.

Увидев в природе свой прекрасный образ, отразившийся в воде, Первочеловек испытывает к природе чувство любви и желание вселиться в нее; а природа, плененная его красотой, отвечает ему взаимностью. Именно здесь как раз и возникает то, что христиане называли грехопадением, то есть прямое отождествление человека с низшими, уже чисто телесными силами и страстями. Следовательно, спасение человека заключается в уничтожении всего телесного, находящегося в нем, и в освобождении его ума и души, ведущих к познанию человеком его высокого происхождения. Расставаясь со своим телом, человек опять проходит семь планетных сфер, но уже не сверху вниз, а снизу вверх; и по миновании этих семи сфер, а также и всего, что над ними, человек не только придет к Богу, но прямо станет самим же
Богом.

LinkLeave a comment

Достоевский Федор Михайлович (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881) ПСС Т. 29 (I) [Feb. 25th, 2019|04:05 pm]
papalagi
[Tags|]

Письма

394. С. А. Ивановой
17 (29) августа 1870. Дрезден

Насчет войны с Вами не согласен совсем. Без войны человек деревенеет в комфорте и богатстве и совершенно теряет способность к великодушным мыслям и чувствам и неприметно ожесточается и впадает в варварство. Я говорю про народы в целом. Без страдания и не поймешь счастья. Идеал через страдание переходит, как золото через огонь. Царство небесное усилием достается.

Кажется, в настоящее мгновение или на днях многое должно решиться: кто кого надул? Кто сделал стратегическую ошибку? Немцы или французы? Мне кажется, что немцы. Я еще за 10 дней так думал. Но всё равно, кажется, временно немцы одолеют: у французов есть одна бездна, в которую они временно свалятся: это династический интерес, которому пожертвовано отечество. А многое бы я мог Вам написать как личный наблюдатель немецких нравов, по отношению к настоящей минуте, да некогда.

Об чем Черчилль вчерась писал...

РазвернутьCollapse )

Россию здесь ненавидят.

Как ни старались мы уклоняться от знакомств с здешними русскими, которых здесь множество, но не уклонились. Сами собой завелись некоторые.

406. А. Н. Майкову
7 (19) января 1871. Дрезден

Анна Григорьевна захворала, я тоже не совсем здоров. У нас морозы. Печки подлые, немецкие. Мне поминутно мешают работать, завелись некоторые знакомства и лезут, когда мне надо быть одному. Одна дама уже другой раз приходит с тем, чтоб поговорить о русской литературе (русская путешественница). Я не принимаю, она обижается. Есть и другие такие же. До литературы ли мне теперь! Я на нужнейшие письма другой месяц не отвечаю.

413. А. Н. Майкову
2 (14) марта 1871. Дрезден
...

Вообразите, что я уже получил несколько писем из разных концов с поздравлениямив за первую часть. Это ужасно, ужасно ободрило меня. Но без лести к Вам прямо говорю: Ваш отзыв для меня больше всего стоит. Во-1-х, Вы уже не польстите мне, а во-вторых, у Вас, в отзыве Вашем, проскочило одно гениальное выражение: «Это тургеневские герои в старости». Это гениально! Пиша, я сам грезил о чем-то в этом роде; но Вы тремя словами обозначили всё, как формулой. Ну, благодарю Вас за эти слова: Вы мне всё дело осветили.
...

LinkLeave a comment

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) История минералов земной коры. Том 1. 1923 [Feb. 25th, 2019|05:37 pm]
papalagi
[Tags|]

Вернадский Владимир Иванович (1863—1945) История минералов земной коры. Том 1. 1923

Затруднение в их объяснении заключается в том, что обычно перекристаллизация тела очищает кристалл от механически взмученных частиц в растворе: кристалл всегда чище раствора. Кристаллизационные токи не захватывают или мало захватывают сторонние тела.

Выработка типов соединений органической химии или координационных систем комплексов химии неорганической тесно связана с вопросами классификационного характера.

Это вызвано, главным образом, двумя достижениями: 1) тем, что химический состав земной коры оказался не случайным проявлением случайных причин, а явлением – механизмом, тесно связанным с строением и со свойствами атомов и 2) тем, что каждый минерал явно является не независимым от других тел проявлением случая, а определенным телом, теснейшим образом связанным с законами образования других минералов. Как бы редок он ни был, он входит в сложные системы природных химических равновесий, которые без него были бы иными.

В конце концов, получается впечатление, что в механизме земной коры выделение свободных элементов – их атомов и молекул – захватывает огромное большинство элементов и является обычным и характерным явлением.

Человек своей культурной жизнью способствует концентрации на земной поверхности, напр., металлов. Так, человек выделил с XVI по XIX столетия 1,5х104 метр. тонн золота и 2,8х105 метр. тонн серебра.

Так, все количество металлического свинца, добытого человеком …... исчисляется по Фохту в 2х106 метрических тонн. Природный самородный свинец является большой редкостью, и несомненно никогда его количество на земной поверхности не достигало и не достигает этой величины. То же самое верно по отношению к цинку, к олову, железу, не говоря уже о таких металлах, Mg, Al, Li, W, Mo и другие, которые никогда не выделяются в свободном состоянии при природных реакциях.

...

LinkLeave a comment

Институт Дальнего Востока РАН Духовная культура Китая : Энциклопедия : в 6 т. т. I [Feb. 25th, 2019|06:40 pm]
papalagi
[Tags|]

Философия

Фэн Ю-лань, Фэн Чжи-шэн. 04.12.1895, Танхэ пров. Хэнань, - 26.11.1990, Пекин.

Серьезное внимание Фэн Ю-лань уделял роли геоэкономич. и социальных факторов в формировании специфики философии и связи последней с историей об-ва. Населению аграрного Китая «его земля представлялась миром». Изначально кит. философия тесно связана с крестьянским сознанием, что определило такие ее черты, как представления о цикличности мирового процесса, идеализация природы, неразвитость познавательной методологии (неразделенность объекта и субъекта). Немобильность населения и семейно-клановая система породили автократию и иерархичность — в результате на первый план выходили этические проблемы «кланового строя», которыми занималось конфуцианство. Отсутствие в древнем Китае «коммерческой цивилизации» древнегреч. типа привело к неразвитости математики и «абстрактного знания», приоритету «естественного» перед «искусственным», что явилось мировоззренческим барьером на пути к промышленной революции.

РазвернутьCollapse )

Хань Фэй продолжил детальную терминологич. разработку понятия ли [1] («принцип»), толкуя «принципы» как закономерности мироздания, обусловливающие качества отд. вещей (размер, форму, вес, прочность), как «формирующий вещи узор (вэнь) [мироздания]» (там же).

формирующий вещи узор...

«Хань Фэй-цзы» — трактат одного из крупнейших теоретиков легизма Хань Фэя (280—233 до н.э.).

...

Гл. объектом теоретизирования Хань Фэй, как и Шэнь Бу-хай, делает не социум, а чиновничество. Помимо системы «наград и наказаний» в «Хань Фэй-цзы» предложен ряд мер воздействия на бюрократию с учетом ее психологич. особенностей: предоставляя высокие должности и оклады, держать их обладателей в страхе за свою судьбу; постоянно напоминать чиновникам, кому они обязаны благополучием и как следует себя вести, чтобы не лишиться этих благ; угрожать чиновникам за проступки уничтожением всей семьи и даже целой патронимии; поддерживать систему взаимной слежки и доносительства и т.п.

...

Важная часть доктрины Хань Фэя — учение о мудром правителе, к-рый не должен уступать чиновникам ни крупицы власти, ибо они «превратят эту крупицу в сто крупиц» (гл. 31).

«Хань шу» — «Книга [об эпохе] Хань», «История [династии] Хань», др. назв. — «Цянь Хань шу» («Книга о Ранней [династии] Хань», «История Ранней Хань»). Офиц. история дин. Зап. (Ранняя) Хань (206 до н.э. — 8 н.э.)

В цз. 20 дана ориг. классификация 1955 выдающихся личностей Китая от мифич. древности до конца III в. до н.э. по девяти категориям согласно их моральным и интеллектуальным качествам

В «Хань шу» признается необходимость сочетания в управлении гос-вом этико-ритуальных норм (ли [2]) и юридич. законов (фа [1]), широкого контроля гос-ва над экономикой, поощрения земледелия и подавления торгового капитала.

Хань Юй, Хань Туй-чжи, Хань Чан-ли. 768, Хэян (зап. часть совр. уезда Мэнсянь пров. Хэнань), — 824.

...

Занимал должность гос. цензора. За антибуддийский доклад императору Сянь-цзуну «О кости Будды» («Лунь Фо гу бяо», 819; рус. пер.: И.И. Соколова, 1979; Л.Н. Меньшиков, 2001; В.М. Алексеев, 2003) был приговорен к казни, позже замененной на ссылку в Чаочжоу (пров. Гуандун) на должность начальника округа. После амнистии получил степень го цзы бо ши (д-ра академии Гоцзы сюэ), занимал должность помощника министра наказаний, помощника министра чинов и др. посты.

...

Стал инициатором движения за «возвращение к древности» (фу гу), в рамках к-рого разрабатывал лит. стиль гу вэнь, бравший за основу подчеркнутую простоту и смысловую прозрачность доциньской и раннеханьской прозы.

за возвращение к древности...

...

LinkLeave a comment

[reposted post] "Жиды за Холокост" [Feb. 25th, 2019|07:18 pm] [reposted by papalagi]
Alex Povolotsky
Тут на Украине реабилитируют. Уже не чохом, уже целенаправленно.

Среди "реабилитированных историей" есть Артем Бубело, член ОУН, полицай вспомогательной полиции, боец УПА. За что же расстреляли такого прекрасного человека?



Яка держава, таки и хероиCollapse )
Link11 comments|Leave a comment

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill (30 ноя 1874 - 24 янв 1965) The world crisis (1923) [Feb. 25th, 2019|08:43 pm]
papalagi
[Tags|]

Chapter I

The Vials of Wrath
1870-1904

To create the unfavourable conditions for herself in which Germany afterwards brought about the war, many acts of supreme unwisdom on the part of her rulers were nevertheless still necessary. France must be kept in a state of continued apprehension. The Russian nation, not the Russian Court alone, must be stung by some violent affront inflicted in their hour of weakness. The slow, deep, restrained antagonism of the British Empire must be roused by the continuous and repeated challenge to the sea power by which it lived. Then and then only could those conditions be created under which Germany by an act of aggression would bring into being against her, a combination strong enough to resist and ultimately to overcome her might. There was still a long road to travel before the Vials of Wrath were full. For ten years we were to journey anxiously along that road.

the sea power by which it lived...

It was for a time the fashion to write as if the British Government during these ten years were either entirely unconscious of the approaching danger or had a load of secret matters and deep forebodings on their minds hidden altogether from the thoughtless nation. In fact, however, neither of these alternatives, taken separately, was true; and there is a measure of truth in both of them taken together.

During the whole of those ten years this duality and discordance were the keynote of British politics; and those whose I duty it was to watch over the safety of the country lived simultaneously in two different worlds of thought. There was the actual visible world with its peaceful activities and cosmopolitan aims; and there was a hypothetical world, a world " beneath the threshold," as it were, a world at one moment utterly fantastic, at the next seeming about to leap into reality — a world of monstrous shadows moving in convulsive combinations through vistas of fathomless catastrophe.

Chapter II
Milestones to Armageddon
1905-1910


'Enmities which are unspoken and hidden are more to be feared than those which are outspoken and open.'

Cicero.

If the reader is to understand this tale and the point of view from which it is told, he should follow the author's mind in each principal sphere of causation. He must not only be acquainted with the military and naval situations as they existed at the outbreak of war, but with the events which led up to them. He must be introduced to the Admirals and to the Generals; he must study the organisation of the Fleets and Armies and the outlines of their strategy by sea and land; he must not shrink even from the design of ships and cannon; he must extend his view to the groupings and slow-growing antagonisms of modern States; he must contract it to the humbler but unavoidable warfare of parties and the interplay of political forces and personalities.

In the year 1895 I had the privilege, as a young officer, of being invited to lunch with Sir William Harcourt. In the course of a conversation in which I took, I fear, none too modest a share, I asked the question, " What will happen then ?" "My dear Winston," replied the old Victorian statesman, "the experiences of a long life have convinced me that nothing ever happens." Since that moment, as it seems to me, nothing has ever ceased happening.

...

LinkLeave a comment

Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) ПСС Т. 3, кн. 1. — 1951 [Feb. 25th, 2019|11:09 pm]
papalagi
[Tags|]

Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности животных (1903—1922 гг.)

XII. Задачи и устройство современной лаборатории для изучения нормальной деятельности высшего отдела центральной нервной системы у высших животных

Речь на торжественном заседании Общества содействия успехам опытных наук и их практических применений имени X. С. Леденцова. в Москве, в 1910 г.

Не подлежит сомнению, что воспринимающие процессы животного гораздо точнее и обширнее, чем у человека, у которого высшие нервные деятельности, относящиеся до переработки воспринимаемого материала, подавляют низшие нервные процессы, участвующие при простом восприятии внешних раздражителей.

Не менее тонко отличение длины промежутков или числа повторяющихся в единицу времени звуков. Из колебаний метронома в 100 ударов в минуту делается условный раздражитель. От него в конце последовательных упражнений точно отличаются ухом собаки, даже на расстоянии суток, как 104, так и 96 ударов в минуту, значит отличается разница промежутка в 1/43 секунды. Наше ухо без счета, непосредственно, не может отличить такую

разницу в частоте ударов даже на расстоянии минуты.

XIV. Основные правила работы больших полушарий

(На основании опытов д-ров Н. И. Красногорского и Н. А. Рожанского)

Доклад в Обществе русских врачей в СПб. (Труды Общ. русск. врачей, т. 78, январь-май, 1911

...

А затем, в заключение, я считаю небезынтересным поделиться с вами некоторыми интимными фактами, которые переживаешь при изучении

РаскрытьCollapse )

метод беспричинного мышления...

адетерминистическое рассуждение...

LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | February 25th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]