?

Log in

No account? Create an account
January 12th, 2019 - Так жизнь моя проистекает. [entries|archive|friends|userinfo]
papalagi

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

January 12th, 2019

Лосев Алексей Федорович (10 (22) сентября 1893 — 24 мая 1988) История античной эстетики т. 7. [Jan. 12th, 2019|02:31 pm]
papalagi
[Tags|]

Афинский неоплатонизм

Прокл

Генологически-триадический гипотетизм как обоснование всякого мышления и бытия

Геометрическая фантазия

...

«Потому что хотя рассудочное мышление и обладает логосами, оно слишком слабо, чтобы видеть их в соединении. Вследствие этого оно раздробляет и разделяет их, направляя в фантазию, находящуюся при входе [в него]. В ней или вместе с ней оно раскрывает знание этих [логосов], будучи удовлетворено своей отделенностью от чувственно воспринимаемых вещей, и обнаруживает, что представляемая в фантазии материя вполне готова к восприятию своих эйдосов. »

в ней или вместе с ней...

удовлетворено своей отделенностью...

...

«Именно об этом следует заботиться настоящему геометру и сделать своей целью пробуждение и переход от фантазии к одному лишь рассудочному мышлению как таковому, уводя себя от пространственного разъединения и страдательного ума к энергии рассудочного мышления, с помощью которой он увидит все непротяженным и лишенным частей — и круг, и диаметр, и многоугольники в круге, — все во всем и каждое в отдельности. »

остановка времени...

вечность как среда...

...

Уже то одно, что каждый миф является для Прокла определенного рода логической конструкцией, свидетельствует о том, что и миф у него предполагает для себя основание в виде определенного рода гипотезы, которая и является для мифа принципом соответствующей логической конструкции, так что достаточно общая логическая конструкция тоже есть гипотеза для соответствующих мифологических образов. Это и значит, что миф для Прокла есть символ определенной идеи, а идея есть символ определенного мифа.

...

Символическое толкование мифологии

Классика (миф как объект)

Вступительные замечания

...

История не есть внешняя хронология, но всегда еще и определенная логическая структура этой хронологии.

...

Говоря кратко, миф есть субстанциальное (то есть буквальное) тождество идеи и материи.

...

Ведь совершенно понятно, почему, например, элейские философы, впервые открывшие разницу между мышлением и ощущением, уже никак не могли приписывать богам любые, какие ни попало, чувственно-воспринимаемые формы. Один из основателей элейской школы, Ксенофан, очень резко критикует (21 В 11) Гомера и Гесиода за приписывание богам всех человеческих пороков и преступлений. Впоследствии говорили (Diög. L. VIII 21, со ссылкой на перипатетика III в. до н. э. Иеронима Родосского), что Пифагор во время своего схождения в подземный мир видел душу Гомера подвешенной на дереве, а душу Гесиода — привязанной к бронзовой колонне в наказание за их безнравственную мифологию. Особенно категорически звучало в Греции в середине VI в. до н. э. суждение Ксенофана о том, что люди представляют себе богов по своему собственному образу, так что лошади представляли бы себе богов в виде лошадей, быки — в виде быков (В 15). У эфиопов боги курносые и черные, а у фракийцев — голубоглазые и рыжие (В 16). После такого категорического отрицания буквальной мифологии оставалось только одно, а именно: находить в ней не буквальный, но тот или иной переносный смысл. Оставалось только подвергать мифологию той или иной рефлексии.

...

LinkLeave a comment

Великая Отечественная война 1941–1945 годов: в 12 т. Т. 11. [Jan. 12th, 2019|04:26 pm]
papalagi
[Tags|]

Политика и стратегия Победы. Стратегическое руководство страной и вооруженными силами СССР в годы войны

Обобщение боевого опыта и доведение его до войск Красной армии и флота

...

Стало очевидным, что «Инструкция по изучению опыта войны» в штабах фронтов и армий, изданная в 1942 г., изжила себя. Подводя итоги совещания, заместитель начальника Оперативного управления Генерального штаба по политической части генерал И. Н. Рыжков обратил внимание его участников на главное требование к их работе, высказанное начальником Генштаба, а именно, что «работа будет ценна только в том случае, если она будет оперативна»

...

В новых руководящих документах, принятых после всеармейского совещания, были детально определены конкретные обязанности всех должностных лиц по изучению и использованию опыта войны, что делало их действительно работающими. Видя на практике прямую зависимость результативности этой работы от степени непосредственного участия в ней командующих (командиров), Генеральный штаб обратил на это особое внимание. Своевременное изучение и непосредственное использование опыта войны вменялось в прямую обязанность каждого командира, неразрывно связанную с управлением войсками и руководством боем.

...

Было решено отказаться от трехмесячных планов, не оправдавших себя на практике и оказавшихся нежизнеспособными, поскольку было весьма сложно детально спланировать работу на такой длительный срок. Вместе с тем признавалось необходимым все-таки стремиться к наметке в перспективе вопросов изучения боевого опыта. Основными же оставались календарный план работы и план работы по изучению боевого опыта конкретной операции (боя). Отчетность по работе также должна была стать краткой, простой, а главное, оперативной. Вместо объемных описаний боевых действий, как это определялось предшествующей инструкцией, требовались краткие оперативно-тактические выводы, изложенные в произвольной форме.

...

Между штабами родов войск и центральными управлениями НКО не было налажено должное взаимодействие, поэтому имело место дублирование разрабатываемых ими материалов. 10 февраля 1944 г. Генштаб провел совещание представителей штабов родов войск Красной армии и центральных управлений НКО, чтобы «наметить правильные пути к достижению координации и творческого взаимодействия между Отделом Генерального штаба, штабами родов войск и центральными управлениями НКО в работе по изучению и использованию опыта войны».

...

В результате принятых усилий поток поступавшей в Генеральный штаб информации увеличился. К 1945 г. ежемесячный объем работы офицеров Управления по использованию опыта войны, связанный с ее технической обработкой и подготовкой к изданию, значительно возрос и составлял в среднем 31,5 печатных листа текста и 150 схем. Весь этот материал предстояло обобщить и изложить в уставных документах, наставлениях, инструкциях, сборниках материалов.

...

В течение только 1944 г. штабам военных округов были отданы две организационные директивы, а также 54 различных письменных указания по вопросам оперативно-тактической подготовки, из них свыше 30 — организационно-методических. Каждому штабу округа было выслано по 160 наименований различных уставов, инструкций, наставлений, учебных пособий, учебно-методических разработок и изданий Высшей военной академии, составленных с учетом опыта.

...

С началом работы по обобщению опыта войны руководство Наркомата и Главного морского штаба ВМФ столкнулось с тем, что ее выполнение требует от исполнителей знаний и навыков, которые нельзя приобрести во время учебы и прохождения службы на должностях, не связанных с научными исследованиями. В условиях войны подготовить необходимое число специалистов высшей научной квалификации по военно-исторической специальности было невозможно, поэтому (в том числе и по инициативе руководства Наркомата ВМФ) к этой работе стали подключаться ведущие научные центры страны.

...

LinkLeave a comment

Достоевский Федор Михайлович (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881) ПСС Т. ХХV [Jan. 12th, 2019|11:06 pm]
papalagi
[Tags|]

Дневник писателя за 1877 год
...
Январь
Глава вторая
IV. Русская сатира. «Новь». «Последние песни». Старые воспоминания
...
Кстати, недавно прочел я одно иностранное мнение о русской сатире, то есть о современной нашей сатире, теперешней. Оно высказано было во Франции. Замечателен тут один вывод, — забыл подлинные слова, но вот смысл: «Русская сатира как бы боится хорошего поступка в русском обществе. Встретив подобный поступок, она приходит в беспокойство и не успокоивается до тех пор, пока не приищет где-нибудь, в подкладке этого поступка, подлеца. Тут она тотчас обрадуется и закричит: „Это вовсе не хороший поступок, радоваться совсем нечему, видите сами, тут тоже подлец сидит!"»
...
Положительно нельзя иногда представить в целом, в общем: что именно хочется сказать нашей сатире? Так и кажется, что у ней у самой нет никакой подкладки, ио может ли это быть? Чему она сама-то верит, во имя чего обличает — это как будто тонет во мраке неизвестности. Нельзя никак узнать, что сама она считает хорошим.
...
Вечером того же дня, как я огдал рукопись, я пошел куда-то далеко к одному из прежних товарищей; мы всю ночь проговорили с ним о «Мертвых душах» и читали их, в который раз не помню. Тогда это бывало между молодежью; сойдутся двое или трое: «А не почитать ли нам, господа, Гоголя!»—садятся и читают, и пожалуй, всю ночь. Тогда между молодежью весьма и весьма многие как бы чем-то были проникнуты и как бы
чего-то ожидали.
...
Февраль
Глава первая
I. Самозванные пророки и хромые бочары, продолжающие делать луну в Гороховой. Один из неизвестнейших русских великих людей
...
По-моему, Пушкина мы еще и не начинали узнавать: это гений, опередивший русское сознание еще слишком надолго. Это был уже русский, настоящий русский, сам, силою своего гения, переделавшийся в русского, а мы и теперь всё еще у хромого бочара учимся. Это был один из первых русских, ощутивший в себе русского человека всецело, вызвавший его в себе и показавший на себе, как должен глядеть русский человек, — и на народ свой, и на семью русскую, и на Европу, и на хромого бочара, и на братьев славян. Гуманнее, выше и трезвее взгляда нет и не было еще у нас ни у кого из русских.

вызвавший его в себе...
...
III. О сдирании кож вообще, разные абберации в частности. Ненависть к авторитету при лакействе мысли
...
Знаете, господа, я остановился на том, что мираж или, помягче, почти что мираж, и если не сдирают здесь на Невском кожу с отцов в глазах их детей, то разве только случайно, так сказать, «по не зависящим от публики обстоятельствам», ну и, разумеется, потому еще, что городовые стоят. О, я спешу оговориться: я вовсе не аллегорию какую-нибудь подвожу, не на страдания какого-нибудь пролетария в наш век намекаю, не на родителя какого-нибудь, который говорит своему семилетнему сыну: «Вот тебе мой завет: украдешь пять рублей — прокляну, украдешь сто тысяч — благословлю». О нет, слова мои я разумею буквально. Я разумею буквальное сдирание кож, вот то самое, которое происходило летом в Болгарии и которым, оказывается, так любят заниматься победоносные турки. И вот про это-то сдирание я и утверждаю, что если его нет на Невском, то разве «случайно, по не зависящим от нас обстоятельствам» и, главное, потому, что пока еще запрещено, а что за нами, может быть, дело бы и не стало, несмотря на всю нашу цивилизацию.
По-моему, если уж всё говорить, так просто боятся какого-то обычая, какого-то принятого на веру правила, почти что предрассудка; но если б чуть-чуть «доказал» кто-нибудь из людей «компетентных», что содрать иногда с иной спины кожу выйдет даже и для общего дела полезно, и что если оно и отвратительно, то ведь же «цель оправдывает средства», — если б заговорил кто-нибудь в этом смысле, компетентным слогом и при компетентных обстоятельствах, то, поверьте, тотчас же явились бы исполнители, да еще из самых веселых.
...
Цивилизация есть, и законы ее есть, и вера в них даже есть, но — явись лишь новая мода, и тотчас же множество людей изменилось бы. Конечно, не все, но зато осталась бы такая малая кучка, что даже мы с вами, читатель, удивились бы, и даже еще неизвестно, где бы мы сами-то очутились: между сдираемыми или сдирателями? Мне, разумеется, закричат в глаза, что всё это дребедень, и что никогда такой моды не может быть, и что этого-то, по крайней мере, уже достигла цивилизация. Господа, какое легковерие с вашей стороны! Вы смеетесь? Ну, а во Франции (чтоб не заглядывать куда поближе) в 93-м году разве не утвердилась эта самая мода сдирания кожи, да еще под видом самых священнейших принципов цивилизации, и это после-то Руссо и Вольтера! Вы скажете, что всё это было вовсе не то и очень давно, но заметьте, что я прибегаю к истории единственно, может быть, чтоб не заговорить о текущем. Поверьте, что самая полная аберрация и в умах, и в сердцах всегда у людей возможна, а у нас, и именно в наше время, не только возможна, но и неминуема, судя по ходу вещей.
...
Да? Но что хорошо и что дурно — вот ведь чего, главное, мы не знаем. Всякое чутье в этом смысле потеряли. Все прежние авторитеты разбили и наставили новых, а в новые авторитеты, чуть кто из нас поумнее, тот и не верует, а кто посмелее духом, тот из гражданина в червонного валета обращается. Мало того, ей-богу начнет сдирать со спин кожу, да еще провозгласит, что это полезно для общего дела, а стало быть, свято. Как же, в каком же смысле приступить к работе-то над собой, если не знаешь, что хорошо, что худо?
...
IV. Меттернихи и Дон-Кихоты
...
В самом деле: в Европе кричат о «русских захватах, о русском коварстве», но единственно лишь, чтобы напугать свою толпу, когда надо, а сами крикуны отнюдь тому не верят, да и никогда не верили. Напротив, их смущает теперь и страшит, в образе России, скорее нечто правдивое, нечто слишком уж бескорыстное, честное, гнушающееся и захватом и взяткой. Они предчувствуют, что подкупить ее невозможно и никакой политической выгодой не завлечь ее в корыстное или насильственное дело.
...
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | January 12th, 2019 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]