August 21st, 2012

Шахматист

Мудрец, который жил на берегу Ганги

Оригинал взят у goh_dan в Мудрец, который жил на берегу Ганги
На берегу Ганги жил мудрец. Его жизнь была настолько долгой, что за время жизни творца вселенной, четырехглавого Брахмы, всего лишь один волосок выпадал из его бороды.

А жизнь Брахмы — это многие миллиарды лет. Мудрецу было дано благословление, что он будет жить, пока остаются седые волосы в его бороде. Так миллиарды лет его волосы выпадали, и он жил всё это время.

Люди, которые жили некоторое время неподалеку, а затем умирали, были удивлены, видя, что он сидит на берегу Ганги, и у него нет даже хижины. Однажды они подошли к нему и спросили: «А почему бы Вам, мудрецу, не построить себе небольшую хижину?» Он ответил: «Нет-нет, это слишком. Я не собираюсь жить в этом мире так долго».

Б. С. Госвами Махарадж, апрель 2008

Шахматист

Реализация русского, материальные следы духовного, или немножечко о режиме.

Началось всё с нарушения заповеди. Друзей не води, как сам не водись, так к себе не води, говоривала бабушка, наставляя на жизнь.
Я бабушкин сын. Я мамин сын тоже, но я живу старшими. Бабушка старше всех. Я - сын бабушки, я должен слушаться бабушку. Ну и вот. Вот я месяц в режиме. Могу же в гости-то хоть зайти?
Зашел.
Зафлуктуировала ткань событий, нарушился узор повседневного бытия, поддался режим, два урока из привычных шести пропущено.
Энергия преодоления, инерция месячного ежедневного, проявляется в творчестве.
В каком творчестве занят я? В творчестве осознания, в творчестве себя. Сотворчество. Сотоварищество. Соотрочество.
Не хорошо человеку одному.
Плохо, кода сломан и один. Да и кто не сломается, когда он один? Зачем мудрецу жить, если не у кого учиться?
Что есть одиночество мудрого? Одиночество мудрого есть просвященное безумие, отстранение от реальности чревато бедой. Учат нас мудрецы, тот, чья мудрость превышает дела, подобен дереву с обширной кроной и слабыми корнями, а как можно заниматься делами без людей?
И тут не минуешь духовности, иначе, что может объединить дело с мудростью?
В миру бытует поверье, будто духовность есть некая отстраненность, устремленность за материальные меры мира.
Это не так, измерить духовность в жизни человеческих звезд, неминуемо приходишь к выводу, неминуемому и для звезд и для человека, а именно, - Мерой духовности служит реальность, та сущность духовней, которая больше влияет на реальность, побуждая элементы материального мира к движению, смене мест, обретению цели.
Был фараон, одел материей свою сущность, были иные, овладевшие способами воздействия на физическую, социальную и духовную части реальности, возникали стены на четверть земного шара и печи для миллионов, сущности множатся, усложняются, приспосабливаются, развиваются, разумнеют.
Сколько земли ворочает крестьянин?
Сколько материала проходит за год через его руки, через его механизмы, через его хозяйство?
Вот вам и пример, когда путем физического обретается духовное, ведь у физического есть всегда духовное побуждение, как и у духовного есть, с неизбежностью, реальность воплощения.
Оцените лидеров, страны, движения по этому признаку.
Кто, какие организации. группы, системы движухи двадцатого века возглавляли бы рейтинг?
Кто за последние двести лет перелопатил больше земли? Кто побудил больше душ волноваться, стремиться, страдать, обретать, ошибаться? Кто привел в движение массы реальности грамотней всех, эффективней и экономичней других?
Чья система надежней?
Сколько реальности перелопачиваешь ты? Сколько процессов ты порождаешь, в скольких - участвуешь?
Чей ты?
Чье влияние передаешь?
Материал современности - знание, это есть земля цифрового крестьянина мира знака, звука и символа.
Сколько знаний ты отработал за отчетный период? Что - обрел? Понял - что? Кто ты? Где ты? Кто эти? О чем тут?
Месяц в режиме.
Двенадцать дней голодания удались. На выходе оставил сигареты и кофе с чаем. Скоро месяц, как без, не скучаю, хотя переходный период отвыкания - сопровождается некоторыми нарушениями привычних тушкиных проявлений.
В гимнастике месяц.
Мясца набрал, уплонился, пара шажков к физической концентрации, без плотного четкого тела не выйдет неутомимой энергетики духа, которая потребна как для расшаривания сознания, так и для концентрации на реальности разума.
Три недели как из голодания выше, продолжаю жрать как из ружья. Пора регулировать.
В подтягиваниях - сегодня до семи дошел. В отжиманиях двадцать три.
И очень много за  этот месяц перелопачено русского. Впрочем и иноязычного тоже.
Без кофе и чая и без сигареты - выявилось большое количество свободного времени, впрочем, усиленное питание вполне поглощает его, сон короток и глубок, предвкушение того, что будет дальше - манит и радостно тревожит.
Поживем, увидим.
Пока ясно одно, ты или ухудшаешься, или улучшаешься.
Улучшение без усилий и осознания доступно лишь детям.
Если ты не знаешь, в чем ты улучшился, значит, ты ухудшился, даже если не знаешь в чем.
Шахматист

Цитата,

Следующий миф любительской лингвистики – это приоритет письма перед звучащей речью. Для любителя написание первично, а звучание вторично. Это якобы то, как прочли слово. Многие слова, по мнению любителей, возникли из того, что кто-то неправильно прочел некоторое другое слово. Любитель настолько привык к своему умению читать и к своей жизни среди письменных текстов, что он уже не в состоянии осознать, что в истории человечества письменность была уделом совершенно ничтожной части умеющих говорить. Любой живой язык – это средство устного общения, тогда как письменные формы на протяжении последних 4000 лет за вычетом последних двух веков, существовали никак не более чем для одной сотой части языков, а доля грамотных людей в составе человечества была, вероятно, еще в 1000 раз меньше. Представления о приоритете письменного языка над устным – яркий пример того, насколько независим лингвист-любитель от фактов.

Из лекции

А.А. Зализняк
"О профессиональной и любительской лингвистике"
на фестивале науки в МГУ 11 октября 2008
Шахматист

Про кошку Басю - замечательный мягкий и нежный рассказ.

Оригинал взят у alex_aka_jj в Про кошку Басю

С точки зрения кошки Баси, я бесполезен, как мешок брюквы. Иногда она смотрит на меня глазами, полными отчаяния, по ее лицу видно, как ее огорчает бессмысленность моего бытия. Мне нет на свете разумного применения. Люди и так по большей части существа абсолютно бессмысленные, от них только шум и мельтешение, как от телевизора. Но на телевизоре хотя бы можно подремать, он теплый и не ворочается в постели. От некоторых людей, обученных приносить еду и открывать двери, тоже есть небольшой толк, но основная масса бесполезна.

И вот даже этому бесполезному большинству я проигрываю в своем применении. Я не приношу в дом ничего съедобного, а если и приношу, по большей части съедаю сам, то есть, мой КПД не просто стремится к нулю — он практически вообще отрицательный.

Все на свете, убеждена кошка Бася, должно приносить пользу, все должно быть целесообразно. Возьмем, к примеру, мышь. Мышь — полезнейшая штука. Во-первых, она охотно играет в догонялки, во-вторых, ее можно съесть, и на этом ее функционал далеко не исчерпывается. Даже разгуливая на свободе, где-нибудь за диваном, или в огороде между капустных грядок, мышь неизменно волнует воображение. Обо мне ничего подобного сказать нельзя, я способен только глупейшим образом лежать на диване, занимая при этом целую кучу места. Все эти диванные просторы, которые можно было бы с пользой употребить для валяния, катания и потягивания, я способен занять своей тушей в один присест. Казалось бы, под столом имеются огромные незанятые пространства, на которые никто не претендует, почему бы мне не размещать себя там, почему нужно обязательно развалиться в самом неподходящем для этого месте?..

А как я жру? Это же уму непостижимо, сколько я жру! Объемы продуктов, которые я умею затолкать в себя, приводят Басю в отчаяние, граничащее с возмущением. Когда я ем, Бася садится рядом со мной и производит в уме калькуляцию расходов, в ее глазах ясно читается:

— Слушай, там, откуда ты явился, может быть и принято наедаться на квартал вперед, но сейчас ты в гостях, веди себя достойно, отдай мясо мне. Вот эта куриная ножка явно лишняя, пойдем, я покажу тебе, в какую миску ее положить.

Потом она поворачивается к хозяевам, в глазах у нее немой укор.

— Он не поймал вам ни одной мыши, — молчит она. — Не разорил ни одного птичьего гнезда. Не раскопал ни одной грядки. Почему вы позволяете ему все эти бесчинства?.. Вчера он ел прямо из холодильника, я сама видела. А сейчас — вы видели, какой кусок колбасы он только что слопал? Размером с крысу, честное слово!

Потом я сажусь смотреть кино по телевизору, Бася усаживается рядом со мной.

— Давай, хоть пузико мне почеши, — муркает она и подставляет пузо. — Эх, бесполезное ты существо, жаль мне тебя. Живешь своей никчемной жизнью, бестолковый, как турнепс, и как тебя земля носит?.. Посмотри на себя, никто тебя не любит, даже я.

Бася живет на даче, там у нее летняя резиденция. На ночь она любит уходить в огороды, чтобы вести там светскую жизнь. После ужина она подходит к двери и говорит:

— Эй, как вас. Откройте, у меня дела.

Ночью, в приемные часы, к Басе приходит гарем котов, коты услаждают ее слух непристойным мяуканьем, сражаются под крыльцом за право быть облитыми водой из ведра. Бася очень гордится своей популярностью, иногда она муркает мне:

— Что, завидуешь, небось? К тебе-то никто не приходит, это потому, что у тебя шерсти мало, да и та вся клочками. Посмотришь на тебя, и хочется закопать. Чеши, давай, не отлынивай.

Еще Бася по ночам охотится на мышей. Вокруг дачи живут мыши, их природное предназначение в том, чтобы разнообразить Басин досуг. Поймав мышь, Бася играет с ней, пока в ней не закончатся батарейки.

— А ты, наверное, и мышь поймать не сумеешь, — жалеет меня Бася. — Вон у тебя рожа-то какая здоровая, ты ее и под крыльцо засунуть не сможешь. Где уж тебе мышь поймать. На это, брат, мало одного желания. Мышь поймать — это тебе не кнопки тыкать. Тут талант нужен.

На лице у нее при этом выражение снисходительного интеллектуального превосходства. Гордая собой, Бася начинает вылизывать хвост.

Потом спрыгивает с дивана и топает к двери. Полтора килограмма чистейшего снобизма, обернутые в шкуру.

— Эй, кто там, — говорит она. — Дверь откройте. Пойду играть в мышь.

Басе везет, она красивая и популярная, мне таким никогда не стать, даже если я обрасту шерстью со всех сторон. Ее все любят, все ищут ее общества. Скоро я уеду домой, в Томск, буду жить один в квартире, никто не придет, чтобы непристойно мяукать для меня и чесать мне пузико.

Я пока не знаю, как вернее достичь популярности — обрасти шерстью или научиться ловить мышей.

Может, хоть вы мне что-нибудь посоветуете.
Шахматист

Цитата

Юзабилити как идеология

В то же самое время юзабилити является идеологией - это система веры в определенные права человека:
В право человека быть выше технологии, которую он сам же создал. Если между технологией и человеком возникает конфликт, меняться должна технология.
Право человека на управление. Пользователи должны понимать, что происходит, и должны иметь возможность контролировать результат.
Право человека на простоту. Пользователи должны работать с компьютером без особых усилий.
Право человека на свое время. Запутанные интерфейсы впустую тратят ценное время человека.

Из статьи

Юзабилити: наука или идеология?

Usability: Empiricism or Ideology? (June 27, 2005)
автор: 2005.06.27 Якоб Нильсен
перевод: 2005.12.20 Александр Качанов