July 1st, 2012

Шахматист

Алексндра Блок. Скифы

Скифы


Панмонголизм! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно.
Владимир Соловьев

Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
    Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
    С раскосыми и жадными очами!

Для вас - века, для нас - единый час.
    Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
    Монголов и Европы!

Века, века ваш старый горн ковал
    И заглушал грома' лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
    И Лиссабона, и Мессины!

Вы сотни лет глядели на Восток,
    Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
    Когда наставить пушек жерла!

Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
    И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
    От ваших Пестумов, быть может!

О старый мир! Пока ты не погиб,
    Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
    Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
    И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
    И с ненавистью, и с любовью!..

Да, так любить, как любит наша кровь,
    Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
    Которая и жжет, и губит!

Мы любим всё - и жар холодных числ,
    И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
    И сумрачный германский гений...

Мы помним всё - парижских улиц ад,
    И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
    И Кельна дымные громады...

Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
    И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
    В тяжелых, нежных наших лапах?

Привыкли мы, хватая под уздцы
    Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
    И усмирять рабынь строптивых...

Придите к нам! От ужасов войны
    Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
    Товарищи! Мы станем - братья!

А если нет - нам нечего терять,
    И нам доступно вероломство!
Века, века - вас будет проклинать
    Больное позднее потомство!

Мы широко по дебрям и лесам
    Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
    Своею азиатской рожей!

Идите все, идите на Урал!
    Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
    С монгольской дикою ордою!

Но сами мы - отныне вам не щит,
    Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
    Своими узкими глазами.

Не сдвинемся, когда свирепый гунн
    В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
    И мясо белых братьев жарить!..

В последний раз - опомнись, старый мир!
    На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
    Сзывает варварская лира!

30 января 1918
Шахматист

День элит, или встань и учи букву Т, или продолжение извлечения наставления из русской речи.

День элит, или встань и учи букву Т, или продолжение извлечения наставления из русской речи.
День начался побудкой, получением указания учить букву Т.

Тварь. Творец. Крест. Крестьянин. Есть. Власть. Дать. Отнять. Взять. Уйти. Уходить. Убежать. Ловить. Бить. Хватать. Острог. Скрыть. Сидеть. Открывать. Уходить. Солдат. Пролетарий. Избыток. Творенье. Исток. Труд. Дает. Давать. Отнимает. Отнимать. Занятие. Тоска. История. Источники. Истина. Контра. Трагедия. Сопротивление. Сопротивление твари. Несет. Тварь несет крест. Крестьянин трудится.
Крестьянин несет крест. Крестьянин трудится и несет крест. Власть сидит. Есть солдат. Ест. Солдатъ ест. Солдаты едят.
Власть присутствует. Присутствовать. Быть. Видеть. Чувствовать. Понимать. Думать. Знать. Знать есть. Знать, ест!

Официалка или discleimer.
Нижеследующее просьба воспринимать, как запись в записную книжку, публикуется для будущего себя и друзей, никаких оценок, протестов, призывов, поучений не содержит, никаких целей, кроме упорядочения собственного внутреннего мира, не преследует. Автор слагает с себя ответственность за последствия неверного истолкования и использование ниже изложенного, друзья поймут, это главное. Да и чтоб не пропало, мало ли. Неверное трактование записи лежит на совести ошибшегося.
Все права защищены Конторой "Левин, Калашников, Смитт-энд-Вессон, Иванов, Старец, Союз, К, и Компания".

Внутреннее сейчас - писать нужно грамотно, от того, что это внутреннее, требования к письменной речи, к тексту не отменяются, суперечь того.

"Грамотный текст есть отпечаток труда, нанизывает прошедшее на спицу разумения, дает ткачу представление о событиях гобелена прошлого, освещает настоящее, пронзает будущее, объяснив при этом всё, ответив на все вопросы, оставив открытые варианты, предложив выводы, дав науку, вразумив и наставив."

С чего началась эта запись?
С другой записи, это была запись-рассказ другу, мы делились впечатлениями о пережитом. я написал ему ниже следующее.

Запись тебе в записные книжки истории твоей.
Духовное - разбудил меня призыв идти и учить букву Т
политическое - зимой догадался, что мы не живем в стране победившего пролетариата, мы живем в стране победившего крестьянства, загнанного пролетарием к победе
И - забыли о Солдате.
А он - не спит.
Воин здесь. Он победил, но контра не дремлет, точней, спит, но не бездействует, сопротивление инстинктивное, массовое, неразумное, но организованное.
Текст читаю. Ничё так, не врут, но и не всё понимают.

С чего началась эта запись?
Кофе и сигарета. Месяц ведь не курил, клоун. Но этот выход в красное, обреченный случиться (это ты уже себя, брат, отмазываешь?), возродил курение табака. Ну да ладно.
Выхожу на кухню, ставлю кофе, курю, смотрю, ссылка, жму, читаю, текст, начинаю писать буквы на букву Т, собираю досье на букву, начинаю писать этот текст.

Призываю себя, любезного, писать грамотно, и с первого раза, чтобы не оставлять концов и лохмотьев в вязи слов и событий.
Грамотный текст.
Грамотный текст есть отпечаток труда, нанизывает прошедшее на спицу разумения, дает ткачу представление о событиях гобелена прошлого, освещает настоящее, пронзается в будущее, объяснив при этом всё, ответив на все вопросы, оставив открытыми варианты, предложив выводы, научив и наставив.
Такова традиция.
Ну, кто мы такие тут, мы не гиганты, привычная нынь ленивого разума, пиши уже как оно есть и выходит, не заморачивайся, братух, пей, кури, и вообще, бросай уже эту бодягу, отпуск, лето, пора погулять.
Ну а чего? Вариант. Есть у меня друг в районе Ясной Поляны, дачник, но не унылый. Воду людям дает.
Но.
Хорош тут мечать, дребезжать и метаться. К тексту оборотись, память свою оформи, запись доделай, а там поглядим, мы к тому времени будем иные.

Почему мы? Тут просто всё. Пока болен, нетрезв, распылен и рассеян, ты - не ты, сочетание. Отсюда такая упорная привычка называть всегда себя - мы.
Мы, нас, они, замечали? Мы победили. Ага. Лично смотрел. Ну, раз я царь, так, похоже и есть. Не соврал.
Была схватка, что с того, что футбольная? Бились наши и ихние. И мы победили. (Родилось слово Фронт.)
Царь лично присутствовал. Кто победил? Правильно, победил тот, кто лично присутствовал. Это есть правда. И это закон.

Внимание другу. Список слов и фраз с буквой Т, пополняется по ходу дела, сейчас, к примеру, пришли слова Власть присутствует. Присутствовать. Быть. Видеть. Чувствовать. (Помнить. Дарить.) Понимать. Думать. Знать. Знать есть. Знать, ест!
А Васька слушает, да есть.
Имя возвышает. (Возвышать) Даром, что кошко, а с большой буквы.
Есть большие, а есть заглавные.
Те, кто за главными.
Что же было? А было, проснулся. От мысли, призывающей, встать и идти. И учить букву Т.
Точней, было не так.
Мысль побудившая меня сегодня была иной. Не вставать и идтить. Не учить. Это был, сколько помню сейчас, лозунг, призыв, мысль сильная, доминирующая. Не припомню, был ли сон, остатком которого она вошла в пробудившегося.
Чувство изумления от силы мысли, она повторялась и повторялась, мощно, "громко", не раз и не два и не три, раз не меньше чем пять, помню, удивился и вроде подумал, такого вроде бы как не бывало еще, что пробуждало меня таким образом, упорно и настойчиво долдоня: - Буква тэ! Буква тэ! Буква тэ! Буква тэ! С упором на Т, это было громко и побудительно. Помню после первого приступа я уснул. Но проснулся, промежуток между мыслями этими одинаковыми был, но меня этот долбеж побудил думать.
Вспомнил, не дочитал об одной древней букве, даже двух или трех, именно этих.
Подумал, мало ли, надо реально пойти, озадачиться, начать учить букву Т.
Вот сейчас память подтыкает мне заботливо, это было не просто Буква тэ, а "Учи букву тэ" и "Не забывай букву тэ, тут уже и, или, или, тут концов не сыскать, нам это и не к чему, тут уже версии, да еще внутренние, да еще внутреннее внутреннего, хай его, разберутся там и без помощи вновь испеченного разума.
Как выяснилось, разум неполноценный, временный, ограниченный, есть. Разум есть. Но в нем нет буквы "т".
Разум без тэ немыслим. Ты здесь зачем? Чтоб сделать запись. Значит, всё здесь, все мысли и словности посвящены букве Т. Значит, разум необходим. Разум необходим, неизбежен, устойчив (не всякий, вижу по себе).
Ага.
Неизбежный разум.
Ты кто? Я - неизбежный разум!
А! Наконец-то! А! Наконец то нам явился Неизбежный!
Ага. На ямщиках в Тьмутаракань явился с визитом т.Неизбежный.
При товарище Семичастном.
При т.Семичастном нас посетил т.Неизбежный.
Было обсуждено.
Но хорош тут зевать.
Кстати, еще одно слово на букву. Зевать. Ты зевал. Он зевает.
А я - нет! Кстати, я не зеваю. В смысле, я делаю это без буквы Т! Ура! Я выиграл! Все зевают, а я нет.
Нет уж братка.
Все мы тут одним мазаны. Все мы тут с буквой Т. Это условие.
Кофе.
Сигарета.
Курить.
Перечитываю и поправляю. Добавляю слово фронт. Дальше читаю, поправляю слова. Помнить, Дарить. Возвышать.
Думать, действовать и предвидеть. Читаем так - подход твари, читаем наоборот, - предвидеть, действовать, думать. Меняем предвидеть на знать.
Ага. Есть традиция, где мудрец лучше пророка.
Действовать, думать, знать. Подход твари, живого вообще.
Знать, думать, действовать. Подход разума, путь мудреца.
Действия мудрого начинаются с знания.
Труд (действия) мудрого в словах, что раскрывают знания.
Это есть действия мудрого.
Где же действие?
Укорачиваем.
Делать, думать, знать.
Труд. Дума. Знать.
Четвертое для устойчивости. Труд. Вера. Дума. Знать. Вот, пожалуй. что говорит нам теория о компонентах устойчивости традиционного общества.
Заболтался любезный. Вода уж вскипела давно, всё в трудах, родимый.
Можно. Кофе можно наконец уже набодяжить, и курнуть.
Кстати, курить, тоже с Т.
Сёма бежал, подвывая и поскуливая, прижимая руками избитое место.
Во как.
Сёма бежал. И при чем здесь буква Т?
Откуда берется Царь.
И вообще, откуда здесь царь? Оттуда. Власть рождает царя. Царь есть порождение власти, итог жизни, предел жизни материальной. Царь и власть, единение, цельность, смысл развития и покорение язычества.
Не надо лишних богов. Он один, един, всемогущ.
Иначе - крышка.
Иначе нам крышка, шепчет материальное, без единства, единственности всемощества, нам всем конец.
В этом есть правота. Не хватает открытого.

Ох как же мне уже здесь не охота... Темы мудрые такие, что можно я пойду, а?
Это всё из вчерашнего, карасик, из темы "О личности, разуме, реальности и духовности", что еще не прочитано и не усвоено и не освоено, ясно лишь, что духовность есть неизбежное в жизни ограниченной реальности.
Мы живем, надо бы я живу, но это и некорректно, это и не по плечу мне, мы живем, когда реальность наша пропитана духовностью, нам проще её распознать, изучить, уяснить, просветиться.
Но об чем я? И кто я? У меня нет права на я, я сбивчив, болтлив, невнимателен и уныл, моё я есть смесь из многих, тут и трактовки готовые событий неясных, и много чего другого во мне понамешано, да и жизнь оставила следы на всех компонентах. Моё я далеко от равновесия, я не прохожу по критерию Т.
О букве Т? О вчерашнем? О нынешнем?
Об чем тут? Зачем? Почему?
Так.
Даем формальный ответ, стандарт четырех уровней, раскладываем смыслы Т на ткани человеческого мира.
На уровне материальном воспринимаем букву Т, как труд, творец, дворец, царь.
На уровне личном воспринимаем букву Т, как поручение изучить её, что и начато.
На уровне общества воспринимаем букву Т, как связь, вера, единство, участие
На уровне духовном воспринимаем Т, как ясность, знание, равновесие, истина
На уровне абсолютном (это уже отсебятина) воспринимаем как глубокое и нераздельное родство Буквы А и Буквы Т.

На уровне личном продолжаем трудиться из-под палки, или из полнокровия. Только только вот бросил чутка задыхаться на ходьбе, кровопотеря, видать, компенсирована окончательно. Донор блин неугомонный. Лень мой грех. Дела режимные, шесть дней порежимил после больнички, и вот, опять болт забил, под предлогом отдыха и восстановления. Чтение главный труд, вот еще начал оформлять и записывать комментарии к северным письмам.
Так что, полнокровия нет, трудимся из-под палки, но в общем и целом, добровольно, просто тревожат объемы, но кто там города берет, не упомню, слава города берет, сила города берет, всё остальное города разрушает. Городу пофиг, город себя городит, огораживает, возрождает.
Это дневниковая запись, расслабься, на уровне личном вполне можно и поблудить, далась тебе эта уже буква, и эти крестьяне.
Но вот, осознание того, что не пролетарии победили, а победили крестьяне - зимой вдруг понял это верно и ясно, осознание это серьезно.
В какой стране я живу?
Страна эта крестьянская.
Крестьянство растит элиту.
Элита, правило номер девять, предает и бросает, продает и уходит, предается и служит.
Российская элита сегодня уверенно встала на позицию преданности и службы.
Другое дело, в самой элите, как и в окрестностях любого выбора, есть, помимо явной централизации, и разброд, и шатания.
Всё победили.
Кроме тех, кто не понял.
Традиционная элита предана традиции и служит.
Преданность эта, служба эта, истолкование традиции, меняется, зависит от зрелости элиты.
Почему так? Почему кроме зрелости и элитности - нет ничего, от чего бы зависила преданность и служба?
Есть.
Сила.
Читаем.
Преданность и служба зависит от зрелости, элитности, силы.
Неуравновешено. Два не равно трем. Не хватает слева одного, или справа одно лишнее.
Думаем, оформляем, уравновешиваем.
Другу, - это еще и маленький урок, по правилам чтения и письма, урок - буква и равновесие текста.
Так.
Что там с элитами?
Кофе. И сигарета.
А там и к элите.
Преданость и служба зрелого и сильного есть причина и признак элиты.
Элита.
Буква Т, несомненно.
Полдень.
Взвешенность.
Значит, под знаком Элиты объявим день, назовем его "День Элиты".
Выносим в заглавие.
День элит, или встань и иди учи букву Т.
Для читателя же, заинтересованного, это может быть еще и живой иллюстрацией того, как рождаются убеждения, как они зависят тех слов и рядов впечатлений, полученных личностью, что может помочь в осознании - изучать ближнего и важного необходимо, без знания и понимания истоков его личности и поведения, - не понять ни ближнего, ни дальнего.
Исторические изыскания обречены на бесплодность, если не понимать ясно и верно свойства источников личности всех и каждого творцов истории. [История есть равнодействующая миллионов воль. Л.Н.Толстой]
Понятно, ясность и верность понимания будут розниться, так же как и достоверность и свойства источников, как и развитость и чистота понимания, этого не избежать.

Ясность.
Вот и ясность пожаловала.
Несомненная Т! Причем тройная Т! Это Т духовная, вспоминаем начало записи, о свойствах духовного Т. Прямо сказано о ясности, понимании, На уровне духовном воспринимаем букву Т, как ясность, знание, истина, не могут быть ясность, знание и истина - быть не ясными.
В равновесии же, в четвертом свойстве духовного Т ясность присутствует не явно. В ясности равенства есть тайна.

Явь реальности учит нас, нет вполне ясного, нет вполне равного, ткань реальность сама не ровномерна и не однородна, рождение двух "одинаковых" элементов (да хоть и протон) уже выстраивает иерархию в "тогда/и тогда", дополняя её неравенством "там/и там".
Духовное же, указывает на ясность и ровность, в этом отличие света духовного от света реального, мутного и неустойчивого. Источник духовного ясен и прост, это не значит, что он виден и постижим, из самой ясности следует невидимость, из самой простоты исходит непостижимость.
Это я во вчерашнее штоль ударился?
Нет, это реакция на слово Ясность, как носителя Т.
Внимание текстовикам, это я о тех, кто мыслит текстами.
Читать нужно вслух, пусть про себя, но непременно вслух.
Об этом и письмах, в "О восприятии мира и т.д" прямо указано, - Мир есть отзвук, живи на слух и т.д.
А мыслиша вознамериша, мысли на слух, дабы братию не смущать и не искушать зла, и т.д., но здесь может быть отсебятина, по памяти.
И при чем здесь ясность?
Мы вообще тут о чем?
Звонок другу.
Он снова в сети.
Попался.
Но не потеряться.
Непостижимость и недостижимость - восемь возможных и необходимых.
Вниманию нумерологов, - восьмёрка здесь явная и необходимая, никаких намеков не содержит, просто к слову пришлось, как необходимое и достаточное.

Постижимое и достижимое.
Достижимое и постижимое.
Достижимое и непостижимое.
Непостижимое и достижимое.
Недостижимое и постижимое.
Постижимое и недостижимое.
Непостижимое и недостижимое.
Недостижимое и непостижимое.

Внимательно переберите список, найдите примеры (по три примера, оно того стоит, завидую удовольствию познающего), в своем и остальном мире. Определите, какие сочетания присущи вашему направлению и интересу, чем занимаетесь, что постигаете. Мне охота дальше поразмышлять, я тут нашел слово, которое было заданием.
Продолжаем искать букву Т.
Ведь, прежде чем учить, надо её найти.
Нужно найти Т в слове, нужно найти слово, в котором будут признаки Т во всех аспектах, в физическом, личном, социальном, духовном, она будет выражать свойства Т развернуто.
Есть!
Это и будет нашим ответом на Т!

Истина.

Вот слово на Т, обладает всеми признаками всех проявлений Т, в реальности, в личности, в обществе, в духовности.
Истина есть во всём.
Другое дело, как ты истину воспринимаешь.
Есть ли у тебя самого, как у ловца, к примеру, свойства дичи, и, понимание этих свойств?
Вот, уловляешь ты, к примеру, истину.
Чтобы нечто понять и уловить свойства, нужно уловить свойства и нечто понять.
Это - сверху - не мое, это я у одного вычитал и согласен, использую в дневниковой записи без намерения широкой публикации, да и запрета на цитирование в явной форме он не выражал.
Ну и вот. Тебе нужно настроиться на волну тех свойств, которые ты ищешь. Чистая физика. Если в тебе не будет предмета, который реагирует на нечто, имея к его части негативное или позитивное сродство и способ взаимодействия с тобой, [например, глаз], ты не сможешь исследовать свойства той части мира, которое лежит вне твоей частоты, чистоты, пустоты и умения резонировать.
Короче, понятно, объяснение по запросу.
Духовное - истина, требует наличия у вопрощающего качеств искомого. Ясность, знание, равновесие, благо.
Это из духовного прочтения
Но дальше идем.
Каковы наши задачи. Найти истину, исследовать, понять, свернуть понятие в слова, которые другой озадаченный поиском истины сможет развернуть, исследовать истину, пройти (прочесть и усвоить), применить и уловить свою цель.

Истина наша в словах.
Слова разбочковываем, усваиваем разархивированное, формируем понятное носителю языка, записываем.
Признаюсь, лень моя хотела отбросить "записываем", друг тут снова в сети, и другой друг на связи и в пределах комфорта и достижимости и ценности общения, но из сказки слова не выкинешь.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. (наоборот, кстати, тоже)

Что-то там было вчера в письме.
Описание постижения, когда из-за ограниченности, бренности и будничности личного разума, постигаемое как-бы освещается, освещение это подобно вспышке и т.д.
Т.е. дается нам урывками, не во всей глубине, полноте, ясности, это внутреннее ограничение разума, типа, врожденный его порок.
Но - в письме говорилось о личном разуме, а мы - разум коллективный, так что, нам доступно преодоление личного, это показано историей общества.
Да.
Тут о свойствах русского помянулось, в связи с прочтением инструкции к устной речи.
Русские бывают, как минимум трех видов.
Русские, те, кто становится русскими, те кто перестает быть русскими.
Есть еще четвертый тип русских - это нерусские, но это тайна.

Но, харе болтать! Ищи истину!
Таково мое сегодняшнее задание. Искать и учить истину.
Учи букву Т!
Искать, это уже сам добавил. В порядке творческой инициативы.
На у чё? Чтобы нечто учить, надо это увидеть.

Истина бывает видимой, бывает невидимой. (это из убеждений, нечто вроде того, на чем плавает кора, в которой, и материки, и океаны моего разума)
Можно ли учить невидимое?
Можно.
Нужно найти тех, кто видел и расспросить. Он нашел его, зафиксировал и расспросил. Да уж. [Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет в тяжелых, нежных наших лапах? Александр Блок]
А коль спросют, то не бить, а разъяснять! - Из устной части навставления (две буквы "в"), цитата из трудов старшего по званию, по внушению устава и службы одному сержанту.
Кстати, указание мне было не только явствовать тут о свойствах невидимого и рассуждать о уму непостижимом.
Иди учи, читай, вникай и слушай.
Тебя ждут те, кто увидел невидимое, понял непостижимое, выдал знание, подал его в звуках и знаках.
Иди и учи.
А что, неплохая отмазка, харэ вообще с этими дневниковыми умствованиями и размышлизмами.
Есть, кстати, пожрать.
И к чтению.
Учиться у мертвых, тех из них, кто живее живых.
Афоризм тут наклюнулся.

Есть люди, умирают потому, что.
Есть, умирают для того, чтобы
Первые умирают до смерти, вторые живут после жизни.

И, до встречи в реальности.
Но, вот начал перечитывать выше изложенное и остаюсь всё еще в реальности текста.
О ткаче там есть.

Грамотный текст есть отпечаток труда, нанизывает прошедшее на спицу разумения, дает ткачу представление о событиях гобелена прошлого, освещает настоящее, пронзает будущее, объяснив при этом всё, ответив на все вопросы, оставив открытые варианты, предложив выводы, дав науку, вразумив и наставив.

Ткач подходит мне. Дело в гобелене реальности.
Когда-то открылся мне мир, как гобелен человеческой реальности, как живописное произведение, сплетенное из поступков, деяний, стремлений и мыслей всех людей, что живут и жили и будут жить, вплетая свои нити в картину, мы, нам везет, мы плетем свою часть в человеческой части реальности прямо в натуре.
Помню, мучился я тогда ролью дурака в человеческой части истории. И вот, на этой фактуре, стало понятным, какие нити, какие пятна и мазки оставляет на гобелене истории дурак.

После дурака остаются кляксы и обрывки паутины, разрыв нитей, дурак разрушителен, он прерывает гармонию, рвет связи ради своего дурацкого побуждения. Изучение этих следов ведет к возведению универсальных барьеров, защиты общества от дурака, сильные дураки способны эти защиты ломать. От серьезного дурака могут быть серьезные дыры в гобелене человеческой реальности. Сколько же ниточек порвано! И, разве дураки одни в этом виноваты? Дурак не ведает что творит, он даже от веры освобожден. Я ведь даже и сам очень часто разбивась, и вообще, мне реально воздается за многое дурацкое, оправдывает себя часто дурак поумневший, битый, опытный.

Легко дураку. Он самый умный, он и раньше всё знал, ну, или в крайнем случае, только что понял, и это - вот так, и дурак кто не понял. Потому что он умным был, ну, или только что стал, а они все остались, кем и были, были они дураками, дураками они и остались. Вообще, мысль дурака есть воистину, явление величавое, не сказать великое, и заслуживает великого изучения. Мертвые воистину учат живых. Дурак мирный, но энергичный, творит истории, это ничего, что дурацкие, но у этого типа дурака есть история, возникает наука. И так нарождаются опыт и ум.
И обратно к гобелену.
От дурака некрасота и ущерб.
Так же с умным, постигающим и себя и свою часть картины, движения его, во многом еще имеют дурацкие компоненты, но несут в себе, как в части общего произведения, уже и признаки и красоты, и гармонии.

Обычно, человек поклоняется красоте и гармонии. И не требуйте слишком много от человека, пусть и умного, пусть и красивого, пусть уже даже и гармоничного. Особенно, если вы погрузите его в мир глупости, безобразия, и расстройства.
Когда человек поклоняется, он молится. Умный молится красоте и гармонии.
Чаще, человек молится бессознательно, практически постоянно, безостановочно.
Если он, так случается, мерит всё по себе, то он есть образец ума, красоты и гармонии, тут всё просто.
Человек начинает пропагандировать и излучать из себя ревностно и постоянно свой ум, красоту и гармонию, учитывая, что большинство внушаемо и неустойчиво, непостоянно в суждениях, забывает свойства свои да хоть бы и через день, если не каждый, не чувствует большинство ничего особенного, но не суть.
Я тоже не понял смысл предыдущего, вжился в образ внушаемого и неустойчивого непостоянства, тут же утратил способность к связности мышления и речи, строчку не довел, недопонял, читателя заблудил и сам заблудился. Простим бедного артиста, увлекся, влился в сродное ему сочетание качеств и свойств. Но к делу.

Чем излучает свой ум, красоту и гармонию истинный верующий практической веры?
Человек излучает себя практикой бытия, иного способа поклонения абсолюту в реальности нет.
Чему молится человек? До обретения Единства, человек молится разному и розно.
Постигшие же, молятся одному и одним способом - практикой духовного бытия. Почему такая пара? Это есть пример неразрывности и связности, и бытийность, и духовность - неразрывны и связны, как сами по себе, так и друг с другом.
Просвященная практика духовного бытия.
Для устойчивости и надежности конструкции.
Но к молитве.
В чью пользу молится человек?
Конечно же, человек молится не только себе, общее благо начинает врастать в него, впитываются чувства локтя и любви к пользе, это ведь тоже оттуда, молитва есть, в этом конкретном прочтение, практическая деятельность по воплощению храма веры, но, к теме, чаще всего человек молится о том же, о чем молятся его соседи. Внимание. Речь о молитве практической, о практическом действии, бездействие тоже действие, во имя блага себя и ближнего, во имя любви и внимание, практической пользы для всех.
Вот, примерный состав молитвы умного человека в грамотном обществе.
Повторим.

Умный верит, что жизнь ради практической пользы для всех во имя блага себя и ближнего, есть доброе деяние.
С этой целью он вплетает свои поступки в ткань гобелена человеческой реальности, в соответствии со своим разумением и свойствами ткани доступной ему части общей картинной.
Его проблема в бесцельности.
Бесцельность подтормаживает, бытовое существование заброунивает (см. Броуновское движение) тебя, толкёшься в потоке струи пульверизатора жизни, пиксель твой вот он, лег уже в гобелен бытия, и где ты?
Его проблема в животности.
Движешься в вечной петле, пусть очень умной и понимающей, но бесцельной петле жизни умного, но животного.
Умный - животен.
Отсюда в жизни умного два пути - или он опускается, не без борьбы и утрат - в животное, выписывает петли свойственные большинству, или, борясь, обретая, взлетая над животным, обретает черты мудрости.
Грех ума - он выносит решения, определяет, что что есть добро, вкушает все тот же плод утраты разума и жизни.
Во что развивается хороший ум в достойных условиях? В мудрость.
И - здесь мы видим отличие в гобелене.
Есть в нём, в человеческом гобелене - следы мудрых.

Будда внес в мир немало желтого и разных оттенков оранжевого, чисто практически, раскрашивают все страны и веси, да хоть и сейчас, прям вот в это минуту, практически одевая шафрановое, живые носители его мазка, в эти цвета, мир стал ярче, добрей, интересеней. И продолжает жить, творить, развиваться. Явный пример метадуховной сущности.
Мазки мудрого делаются поколениями последователей, каждое поколение - рисует лучше, практичней, разнообразней.
Что есть служение практической веры?
Действие есть служение практической веры.
О.
Это уже кое что.
Задание дня есть буква Т, не забываем.

Практика.

Верим истине, творим практику, вот, пожалуй как оно выходит.

Уча букву Т, выяснил, что важней всего реализованная, практическая истина, трудом воплощенная в практике.
О как.

Отвлекись, болезный, кофейку попей, аль помидорчик и попей, перекури, а то всё это чересчур уже круто для деревенского доктора.
Ага, не отказался, ни от первого ни от второго, кофий клево, но вот что интересно.
Истина, она ведь единственная.
На это есть указание в отсутствии рифмы, в единичности, непарности.
И, конструктивность, Т в середине, устойчивое, неяркое, взвешенное слово, и, истине присуще всё, истина всегда конструктивна. И как слово, и как сама по себе, истина конструктивна.
Еще один признак добычи, мы хотим достичь истины, значит, мы ищем конструктивное, ищем в себе, признаки - целенаправленность и разумность.
Это не то чтобы я хвастался бы преобладанием целенаправленных и разумных поступков в своей жизни, в своей персональной молитве, или страдал с нехватки разумных целей.
Просто, так выходит из свойств русского языка, текст сам себя сказывает, он грамотный, значит обладает свойствами грамотного текста, а значит, и вразумляет и наставляет.
О.
Роскошь русского языка.
Отдайся русскому, не прогадаешь.
Здорово меня листовка эта впечатлила.
Прежде чем молвить, вообрази себе величие речи, подумай о святости земли, и вспомни мертвых. (так у меня отложилось, по памяти)
Этакая линза получается, прибор определение необходимости и ценности твоих мыслей.
Если к устному такие требования, то какие же требование к письменному?
Какие же тогда требования к мысли?
Чтобы мысль была быстра, как молния, это мы слышали.
Многих убила эта мысль.
О.
Как меняется время.
Раньше, чтобы погадить, нужно было выйти.
Нынче, чтобы погадить, необходимо войти.
Чуете разницу?
Инверсионные обороты великая сила.
Практическая вера требует быть и деять, теоретическая - слыть и верить.
Один слывет добрым верующим, другой осуществляет практику веры.
На что опирается практика веры? На опоры. Опоры практической веры должны быть конструктивны.
Ну да, ну да.
Еще важно при этом - не тревожиться по поводу своего бездействия.
Время жить, и время переживать.)

О. Уж и день угасает.
Что еще?
Надо бы перечесть.
Ох, надо.

Как начал, так новые Т слова. Покорность. Милость. Брат. Сестра. Покорствовать. Мириться. Примирять.
Ну ясный красный. Вечер. Вот и вечерние слова пошли, старческое это. Это. Тоже Т слово. Как и То. Эти.
Мама дорогая когда же кончатся эти слова.
Кончать. Кончаться. Прикончить. Уснуть. Забыть. Умереть. Смерть. Есть ли Рифма на Смерть. Или, она есть, а рифмы к ней нет. Смерти не верьте, знайте о смерти. О.
Вечер.
У меня еще торт есть.
Кофию. Дунуть. Расслабляться по мере сил. Дочитать, поправить, запостить.
Здравствуйте мама. Дни провожу в трезвости, дурного не творю.
Напомнили мне тут слова бабушки.
Мне отложилось, - Внучек, не пей, не кури, друзей не води, работай хорошо, начальников слушайся.
Оказывается, после следовало, - Учителю в рот смотри.
Молодец моя бабушка, какую науку заложила, из того, что запомнил, уже жизнь сложилась, а ведь еще не все правила одновременно соблюдаю.
Вот, оказывается, почему, сколько помню, не спускал с учителя глаз и слушал всё, что он говорит, даже если было не очень понятно.
Ай да бабушка!
Работай хорошо соблюдаю (ну, чаще, стараюсь соблюдать), не пью, и начальников слушаюсь.
Остальное, блин, не соблюдаю.
Друзей вожу.
Не сказать, что сильно вожусь с друзьями, но кое с кем и вожусь.
Иногда даже пытаюсь дать пример.
Например, пример сдержанности и конструктива.
Дружить. Любить. Знать. Это всё Т слова. Хотеть. Подозрительное слово. Звучит как -Т слово.
Но богсним.
Надо еще комментарий трудить.
Сказано - Всякой жизни свои время и место, срок и предел.
Прочтем с двойным отрицанием.
Нежити нет своих времени и места, срока и предела.
Жизнь определяет пределы нежити.
Нежить ограничивает жизнь.
Хрень какая - то. Жизнь, нежить, чего голые - то пришли?
Погоди, что жизнь делает с материалом? Жизнь его исследует, разнимает, смешивает с другими материалами. формирует свою реальность.
Она, жизнь, относится к протестам материала, как к причудливым движениям сложной материи, ей не приходит в голову, что, может быть, она ограничивает и разнимает на части не нечто бездушное, косное, материальное, но - живое.
И, отсюда ниточка к другой мысли. Было там насчет неизбежности протеста и противоборства между духовными личностям, которые несовершенны.
Вот где собака порылась.

Живое, зная, что оно живое, приписывает живому свои признаки. Не совпадает - не живое, значит, материал.
Из текста, кой еще не дочитан, блин, следует, впрямую не сказано, но выходит, духовность есть непременная часть всякого живого.
Либо ты утрачиваешь духовность и движешься к гибели, либо обретаешь и отодвигаешься от смерти.
Ну и открыл америку. Гегель высказал это в явной форме.
Да и Кант к этому сводится. Но то писано не Гегелем и Кантом, и вообще не философом ни разу.
Практический вывод прост, цельно низшее, низшее по всем параметрам, материально, социально, духовно, видит цельно высшее и подчиняется ему естественно и охотно. Вопрос веры не возникает, символ предстоит явно и истинно.
Частично высшее не видит те признаки высшего, которых ему самому не достает. Возникает недостаточность веры, откат к идолопоклонству, выделении той части духовного, что есть, служба ему, притеснение носителей чуждой духовности.
Чуждой, чужой духовности не может быть. Возникновение этого впечатления обусловлены недостачами того, чей слух не видит фальши в сочетании - Чуждая духовность, или, что вообще нонсенс, - Духовность чужая.
Какие же перекосы видим сейчас?
Социальное преобладает над социальным, социальное с материальным преобладают над духовным.
Ты. Слово Ты.
Завершение записи. Ты. Учи ты, ты - кто такой?
В этом урок буквы Т. Как я его понимаю. Но это не просто.
Шахматист

О личности и реальности, разуме и духовности, или о неизбежности изучения собственных свойств.

О личности и реальности, разуме и духовности, или о неизбежности изучения собственных свойств.

Личность есть отдельная часть реальности, в случае человека мы толкуем о человеческом разуме, человеческой реальности, человеческой духовности, человеческой жизни.
Личность ограничена физически и социально, границы разума и духовного недостижимы и непостижимы для ограниченного разума.

Духовность есть свойство, присущее человеческой личности, высшая ступень развития духовности доступна человеку, полноценному физически, умственно и социально.
Утрата духовности ведет к физическому, социальному, умственному разрушению, физические, социальные, умственные недостатки, в свою очередь, мешают проявлению высших её форм.
Рассматривая человеческие личность, реальность, разум, духовность, можно отметить расширение границ, физически человек ограничен более, чем социально, реальность разума не ограничена физическими и социальными границами, духовный мир включает в себя всё.

Из чего это видно?
Это видно из того, что, чем выше духовное, тем большими физическими, умственными, социальными способностям она обладает, проявляясь в реальности в форме той личности, которая обладает духовным, тем надежней и долговечней союз.
Это видно из того, что утрата духовности может являться причиной физического, умственного, физического разрушения, ущерб же физический, умственный, социальный, может быть возмещен с тем большим успехом, чем более развита потерпевшая ущер личность.
Это видно из того, что духовность, способствуя физическому, умственному, социальному развитию личности, делает получение вреда и ущерба тем менее вероятными, чем выше уровень её развития.
[Очевидно ли это?]
Что это значит? Это значит, что физически, социально, умственно неразвитая, больная, ущербная личность не в состоянии увидеть и понять всех проявлений высших, по отношению к ней, форм духовной жизни.
Какие формы духовной жизни известны и доступны человеку?
Любовь есть форма духовной жизни.
Определим любовь, "в чистом виде" как неудержимое влечение к, неразрывную связь с, в любви находятся корни сочувствия и жертвенности.
Под формой духовной жизни нельзя понимать отдельную сущность, или их класс, духовность есть безграничное явление, понятие формы здесь возникает из-за ограничений личности, посредством которой эта духовность проявляется в её физической, социальной, умственной реальности. [Форма духовности и форма проявления духовности синонимичны, слово проявление опускается из-за желания убрать лишние слова]
Сочетаем и локализуем утверждение о не одинаковой доступности всех форм проявления духовности для всех и для каждого.
Проявления любви, видимые и понятные одним, могут быть невидимы или непонятны другим.
Как сказано, духовное развитие стимулирует развитие физическое, умственное и социальное, часто делая ранее недостижимое, или ненужное, обыденным и необходимым.
Сочетаем. Физические, социальные, умственные достижения духовно развитых могут быть незаметны, или необъяснимы духовно недостаточным.

Что из этого следует? Из этого следует, что собственная духовная недостаточность не может быть замечена духовно неразвитой личностью. Здесь можно увидеть корни непонимания одними других, их взаимной неприязни. Непонимание и неприязнь могут быть свойственны и духовно развитой личности. Ведь, обладание духовностью вовсе не означает, что человек, развитый в одних духовных формах, не может быть неразвит в других. Отсюда можно видеть возможность непонимания и неприязни между духовно развитыми, но духовно неполноценными. /не забываем абстрагироваться от социальных коннотаций понятия неполноценности, одна духовно неполноценная личность ничуть не ниже другой, равно как и развитие в отдельных формах духовности не делает личность существом высшего порядка/ [Отдельная тема] Здесь намек на причину разобщенности духовно развитых. Человек, не достигший высшей формы духовности, может не замечать общности и единства всех её форм. Почему это так? Потому, что физическая, социальная, разумная реальность многобразна, выражается в отдельных формах и классах, и, чаще всего, иерархична, что может быть по-привычке переносимо в мир духовности.

[Познание Бога есть проявление высшей степени развития человеческой духовности, отсюда, наличие физических, социальных, умственных препятствий этого проявления.]
/Осторожный поморщится здесь, а то и, пожалуй читать прекратит, между тем, отрицание Единого есть один из признаков духовной несостоятельности. Духовная несостоятельность вполне сочетается с умственной цельностью, здесь нет противоречия, однако, естественным образом, препятствует высшему уровню развития разума./

Отдельная часть быть полноценной, может быть ущербной.
Личность может не знать о своей ущербности, в этом случае речь может идти о недостатке разумности.
Помнить нужно одно - пока мы духовно не совершенны, мы все время ошибаемся.

Личность, биологически, социально, духовно владеет качествами и способностями в этих трех аспектах.
Стандартным способом проявления способностей является их демонстрация.
Демонстрация как проявление, как информирование, как применение.
В мире противоборства, сознательная демонстрация высших способностей есть угроза их применения, может быть как сознательной, так и врожденной или привычной.

Обоснование протеста.
Если в сфере физической, при демонстрации высшей способости ущербному, протестов не возникает, разница здесь выступает явно, и зрима телесно, то в сфере духовной, в связи именно с её недоступностью низшему, разница не видна ему, откуда и возникает протест. /А ты кто такой? (Балаганов и Паниковский)/
Отсюда необходимость достижения духовно превосходным убедительного физического, социального, интеллектуального превосходства над низшим. Отпадет причина и необходимость протеста, вместе с ними исчезнет необходимость и расходы на борьбу. Насколько убедительным и в какой степени явным должно быть превосходство - вопрос каждый раз отдельный, ясно, что в социальной сфере возможно и необходима концентрация ресурсов, что позволит, при необходимости, поддерживать высшего входящего в систему.
[Любим всех, но верим только Богу.]
Возникает союз. Мы уже говорили о союзе личности с духовым.
"Это видно из того, что, чем выше духовное, тем большими физическими, умственными, социальными способностям она владеет, проявляясь в реальности в форме той личности, которая обладает духовным, тем надежней и долговечней союз."
Духовная личность заключает союз с другими духовными личностями, выход на уровень социальных, возникает духовное общество.
Социум ускоряет генерацию знания, духовная организация ускоряет генерацию духовных знаний, в социуме реальности возникает наука, в социуме разума возникает философия, духовное общество не исключение, законы развития общества действуют и на общества духовные.

Так появляется духовная общность, духовная наука, духовная реальность, разница здесь в очередности развития, духовное суть отражение реального, значит, сначала духовная реальность, далее, обычным порядком, социальное, реальное. [Мы видим здесь зеркальное отражение процесса от простого к сложному, это не значит, что жизнь в мире духовности не развивается от простого к сложному, как свойственно жизни и жизни миров вообще, зеркальна здесь очередность сред, в которых проходит процесс, направление воздействия от духовности, через неминуемое социальное, к реальному.]
Знание свойств духовности, новые знания, неизбежно отражаются в реальности.
Нет знаний, не отраженных в реальности. Между тем, есть реальность, не отраженная знанием, не измененная трудом. Разрыв между знанием и реальностью неизбежен к предолению, если, конечно Разум предпочтет жизнь.
Разум есть драгоценное оружие. Сохранить его можно, лишь применяя его к реальности.
Оружие есть орудие, отличается от окружающей среды тем, что разум и труд добыли его компоненты из реальности, расщепили их на составляющие, переформировали, пустили в ход, создав новое качество, новое преимущество и (или недостаток) и ценность (или вред).
[Алмаз есть природный пример подобного процесса, время и процесс работали над элементами реальности, передвигая и переформировывали их. Различие между природой и разумом здесь в том, что разум, в отличии от природы, расщепляет, у него есть дополнительный технологический шаг, в этом опасность (трудность и длительность есть опасность), в этом преимущество (возможность невозможных в природе сочетаний, возможность целенаправленного творчества) ]

Третий раз повторим об ограничениях бездуховности. (Заметили парадокс русского языка? Третий раз повторяю. Я тебе уже сколько раз повторял?) Бездуховная личность не в состоянии видеть и понять разумные, социальные [Разум есть порождение социального] и физические преимущества духовного, отсюда протест и сопротивление, здесь корни противодействия духовно ущербных.
Здесь источник вопроса о совместимости гения и злодейства. Откуда происходит злодейство? Духовное, достигнув зрелости социального, начинает формировать среду обитания. [Коллективная жизнь формирует среду собственного обитания используя элементы мира в качестве строительной базы] Если духовное ущербно, оно может ошибочно трактовать живое, как мертвое, обходясь с другими духовным как с косной материей. [Оставь мертвых хоронить своих мертвецов]
Захватывая людей, духовное начинает формировать собственную среду обитания, среду, где происходят процессы духовного развития, откуда исходит импульс изменения общества, новые знания применяются к реальности с немыслимым доселе эффектом. [Это может быть как полезный (для Реальности) эффект, так и повреждающий фактор]
Этим лидеры революций расплачиваются за ущерб. Значит ли это, что они перестают быть злодеями? Нет, это значит, что чаще всего они вынуждались к злодейству, с одной стороны персональными свойствами, а с другой, свойствами их реальности, с человеческим фактором между ними. /наследники, как всегда, в выигрыше/

Отсюда вывод - злодей может быть существом духовным, тем острей он осознает свое злодейство, чем активней и глубже занят он в революции.
Не сможет разобраться в истории тот духовный, кто не будет принимать во внимание свойства активистов истории, идет ли речь об истории личной, семейной, общественной.
Духовное, как и все безграничное и беспредельное, нуждается, для своего проявления в сосуде.
Свойства сосуда влияют на содержимое, чем они сложней, тем глубже и разнообразней влияние сосуда на качественные характеристики содержимого. Человек, его физические, социальные, умственные свойства, до тех пор, пока не достиг он совершенства, очень сложен, изменяя и искажая то духовное содержимое, которым он наполнен.
Изучите особенности духовных сосудов, принимайте во внимание историю физического, социального, интеллектуального, духовного развития личностей, в обществе которых живете, а прежде всего - изучите свои собственные свойства, не узнав, не поняв свои собственные особенности, вам не удастся быть активистами духовного роста, ведь только осознание и понимание своих недостатков может стать шагом на пути восполнения вашей духовности.

Почему нужно быть расторопным в этом труде? Нужно быть расторопным в труде восполнения собственной духовности, для того, чтобы принимать активное участие в духовном объединении всех духовных существ современной реальности, усвоить и применить новые духовные знания и способности, воскреснуть наконец уже полностью, окончательно и бесповоротно. Нужно понимать, даже в том случае, если материальное человечество сумеет решить проблему личного бессмертия в течении дней вашей жизни, это никак не поможет вашей личности стать более духовной, чем сейчас. Вас и не порадует даром данное, вы и не сумеете различить многих аспектов новой духовности, навсегда отстанете в процессе от лидеров и близких им.

Легко ли будет вам осознавать свою близость к домашним животным? А ведь дело идет к тому, что в обществе исчезнут ложь, обман, имитация, манипуляция, вам будут доступны истины и возможности немыслимые и изумительные, способности понимать и чувствовать, в том числе и собственную непоправимую ограниченность.
Поэтому нужно спешить в деле развития собственной духовности, что и приводит нас теме о свойствах разума.

Почему разум так важен? Разум важен в труде по собственному одухотворению потому, что духовность разумна и понятна, чем больше и глубже сможете вы уразуметь и понять, тем глубже и быстрей сможете вы погружаться в духовное.
Как вы, полагаю, убедились из прочитанного, духовному существу, в процессе его появления, роста, развития, созревания, свойственны особенности и ошибки, что ведет к вреду и ущербу. Многие из этих ошибок обусловлены свойствами человеческого разума.
Многие ошибки разумный в состоянии предвосхитить, и, если и не избежать полностью, то сгладить их отрицательные последствия, быстрей от них оправиться и устранить их, отсюда возникает потрясающая потребность в совершенствовании собственного разума.

Чтобы усовершенствовать орудие, необходимо им овладеть. Чтобы овладеть, нужно изучить свойства.
И первое свойство разума, необходимость знать, соединённое неразрывно с целеустремленностью, приводит к прозрению, обретению дара предвидения, началам духовности, обретению веры, и первая вера, так устроен духовный мир, это есть вера в себя, ведь духовно несовершенный, и в четвертый раз, повторим, не в состоянии видеть высших, а при рождении духовности - все - высшие, значит, невидимые, непознаваемые, а я вот он здесь, в явном наличии, аз есмь, и вперед. Это есть уровень духовной дикости, инстинктивного поклонения, символ веры во плоти.

Этот уровень явный, понятный, доступный. Так рождается поклонение плоти. Поклонение плоти имеет, как и всякое духовное явление, свои стадии, способы, особенности, преимущества и опасности, жизнь его приводит, естественным порядком, к поклонению обществу.
Духовная жизнь, возникнув, подчиняется законам живого, с одной стороны, с другой же, освобождается, вырабатывает новое знание, познает законы, имеет цель, намечает действия, управляет реальностью.
Первый этап развития жизни в реальности, есть этап, как сказано, плотский, телесный, физический, непосредственный, явный, зримый, доступный понятный, в соответствии со свойствами обозримой реальности.

Вторый этап начинается с появлением духовного общества, выражается в появлении общественных ценностей и знаний. Ценности и знания влекут за собой импульс к умножению общественных ценностей и защите их, с одной стороны, и к общественому воздействию на реальность, в соответствии с осознаваемой целью, со сказочной эффективностью, в соответствии с обретенными знаниями о реальности, с другой. Повторим, духовность, отражая реальности, реверсирует цепочку воздействий - духовное становится источником изменения общественнного и реального мира, знания, которые она вырабатывает есть знания качественно новые, основанные на вновь обретенных способностях, прогноз выходит за границы персональной жизни, духовность отношений замечает свое превосходство над духовностью тела, начинается проивоборство, протест плоти по поводу эксплуатации её, подавление личности, ведь личность есть плоть духовного, взаимная деформация, вызванная как взаимным приспособлением, так и потребностями войны. Война начинается вместе с возникновением духовных сообществ, коллективными действиями, направленными на подчинение личности обществу, с одной стороны, и, этап третий, противоборству между духовными обществами. Какие духовные общества выделяются на этом, первичном этапе духовного освоения человечества? Духовное сообщество, с момента возникновения других духовных сообществ, находится в состоянии непрерывной войны на два фронта. В недрах его самого, сообщества возникают сообщества, ранее не сильно одухотворенные, они стремительно обретают духовность, получая её от тех её членов, что первыми обретают новое качество. Начинается противоборство старой, традиционной общественной духовности с новыми, стремительно подрастающими духовностями, включая сюда еще одного соперника, - новую личность, одухотворенного человека.

В мире ограничений, начинается борьба за ресурс, за обладание отдельным разумом, наличие отдельных человеческих сообществ приводит к столкновениям между одухотворенными сообществами, на фоне их реальной борьбы за реальный ресурс. Начинается новый этап, обретение коллективных ценностей духовными сообществами, заключение союзов и коалиций. Социализация духовных элементов в объединениях сообществ приобретает взрывной и необратимый характер, общество, вслед за духовностью, начинает со всей своей мощью и знанием, объединять и модифицировать личности, преобразует реальность, деятельность человек обретает мировой порядок, в событийном гобелене человеческого мира там и здесь полыхают зарницы, которые сопровождают духовное прозрение выдающихся человеческих разумов.

Прозрачность языков рождает мировой информационный океан. Духовные личности обретают возможность совместной работы с физически мертвыми духовно живыми, интенсивность преобразований уходит по экспоненте, ясное понимание необходимости мирового объединения ограничено реальными свойства духовной ткани современной реальности.

В чем главные свойства современной духовной реальности?
В современной духовной реальности большинство человеческих личностей всё еще находится в стадии поклонения плоти в собственном исполнении. Похоже, в современом духовном сообществе, большинство духовно одаренных организаций всё еще находятся во власти служения обществу, понимая человека объектом обладания и манипуляции.

Возможно, в современном нам обществе происходят духовные процессы в сообществах, независимых от человека. Такую динамику диктует нам логика процесса, - новые цели рождают новые процессы, низшее не видит высшего. Что это за процессы? Об этом позже. Займемся пока опережением духовности. Новая духовность скована свойствами современной духовной ткани, беспомощно и тревожно созерцает тот вред, который наносят природе и жизни духовно неполноценные, не имея средств и способов влияния на реальность, на неё влияет большинство, неотменимый закон.

Духовный в мировой стадии зрелости человек не может избежать боли и тревоги, при виде вреда, который причиняется по инерции и опасностей, угрожающих неторопливым и недостаточным, которых бы нужно и можно дополнить. Как и обычно, мы видим обиду, непонимание, борьбу и соперничество за ресурсы, которую низшие, не замечая этого, тратят избыточно и неразумно.
Стандартная ситуации, стандартный ответ на которую заключался в войне, в насильственном навязывании противнику своей воли. [Клаузевиц]
Никто не обязывает нас так делать, более того, новое знание позволяет обрести контроль над реальностью, включая духовную его часть не теснясь и не притесняя, содействуя и не противоборствуя всем формам духовного. Мировое осознание себя, как духовного единства, сопровождается объединением всей и всякой духовной материей.

Реальность учит нас, новое всегда в опасности, новое нуждается во всякой защите. Реальность опасна, значит, сколько еще предстоит, сколько времени нужно наверстывать мировой сущности, по крайней мере, в нашем регионе ткани реальности. Значит, нужно собираться воедино, вникать, прогнозировать, осуществлять разумное и полезное, избегая глупого и вредного, ведь впереди еще столько времени, его можно потратить так интересно, духовно, полезно, что, как знать, может, всей нашей Галактике хватит, может, мы её первые уразумеем и вразумим. Хватит галактики на первое время, столько материи и энергии уходит впустую, во вне, в никуда, без порядка и пользы, это ж сколько же можно со смыслом и знанием использовать?

Мы еще Землю - то нашу не переросли, а, похоже, по многим параметрам даже и близко не понимаем, чем жив разум Её, чем живет Оно, о чем думает, к чему стремится, чего опасается? Может, Земле помощь нужна? Может, отнюдь не оставляя пространства Галактики своим опытом и интересом, узреть, для начала, духовность родную, близку, духовность Земли? Объединив, вслед за своей, духовность и других форм и представителей жизни? Ведь многие живые на Земле обладают духовностью, в той или иной мере, с теми или иными преимуществами и недостатками.

Представим себя хоть на миг, объединенные формы жизни Земли, где все духовные сущности живут и взаимодействуют с реальностью, осознав свои объединенные интересы. А ведь никак нельзя исключить, что духовная сущность Земли уже существует, и, как знать, может, мы просто не видим её проявлений, оставаясь пленниками закона жизни, - низшее не видит, не понимает высшего, в результате протест и рознь.

А может быть так, что мы и есть те самые косные духовные массы, застрявшие на уровне духовности тела, рабы своей плоти, похоти, алчности, которых не хватает до кучи, для того, чтобы чтобы среагировало и зажглось? Если природе, как мы полагаем, удалось зажечь реальные, материальные звезды, то что же мешает нам зажечь реальную духовную звезду из духовного материала? Интересно, чем интересуются звезды?

Кто говорит? Может быть это Солнце заговорило первым с нами, мы просто не очень поняли? Ведь разумной, осознавшей себя Земле, духовность которой незаметна для нас, никак, согласитесь, ну просто никак не обойтись без света, а свет от Солнца. Можем ли мы позаботиться о нашем Солнце? Головокружительная перспектива скажите вы. Что, ж, человек уже сделал неплохую карьеру для своей натуры, он уже изрядно понимает себя и реальность, почему бы и нет? В конце концов, кто - то же в нашей Галактике должен позаботиться и о звездах.

Звездам грозит опасность, во-первых опасность бездарно сгинуть, светя в мировые потьмы, грея нечто, а во-вторых, неизвестные ныне опасности, ведь, мир, так учит нас опыт, место опасное, значит, опасно живется и звездам, мало ли, может, как раз-таки нашего мелкого разумишка, вооруженного словом, логикой, цифрой, математикой и духовностью некоторым звездам в этой галактике не хватает? Мало ли, может, звезды могут многое из недоступного нам, но не умеют считать? А может быть, мы сможен их научить математике и проложить для них навигацию, предложить варианты движения, от опасности, ближе к пользе? Математики звездного мира, а что, плохо звучит? Мало ли там, у этих звезд какие духовные сущности водятся, они ведь тоже растут, зреют и объединяются. А мы там, где нибудь, как нибудь в цифровом секторе пристроимся, а там, глядишь, и отдел знака возьмут, мы, к примеру дети знака и цифры, а ведь запросто могут быть дети звука и жеста, почему бы и нет, у реальности много детей, это видно невооруженным взглядом.

Но вернемся на землю, из реальности звед, в человечью жизнь.
И, прервем на время лирическую часть, вернемся к себе, у нас есть разум, без него у нас точно ничего не получится, а он обладает свойствами, которые необходимо понимать и организовывать.
Вы не забыли? Познание свойств есть способ и цель и средство овладения явлением, постоянное использование немыслимо без постоянного познания свойств.
В случае с разумом исключения не предусмотрены, более того, духовный способ использования разума предполагает непрерывный режим использования этого ценного инструмента, улучшение его свойств и качеств, одухотворение разума, а значит, возникают явления высшего порядка, нам не заметные, а ведь в них и всё дело, их надо учиться использовать, знать, понимать.

Из правила неявности высшей духовности следует, что нас ничто не может утвердить в том, что человек есть носитель её высшей формы, ведь духовность оздоравливает свое вместилище, а Человек далек от здоровья. Вопросы, вопросы, вопросы. Единственный, кто умеет отвечать нам явно это разум. (всегда ли лишь наш?)
Для обретения нового знания необходима дисциплина разума.
Отсюда требование к изучение его свойств. Доступен ли разум для изучения? Разум доступн для изучения, однако, для личностей несовершенных, он доступен для изучения на общим основаниях. [общие основания - локально и временно] Начинать, соответственно, нужно с изучения разума собственного, предъявив ему соответствие общим признакам разума.
Разум есть разовый ум, явление локальное и временное.
Разум, необремененный духовностью, склонен принимать окружающих неживыми, будучи сам мертв, но не замечая этого, тяготеющя к определению себя безусловно живым.

Духовность есть универсальная информационная среда живого пространства, выпадение из поля духовности знаменует начало гибели, тот, кто добровольно или по принуждению, ограничивает свою духовность, обречен на гибель, социальная гибель следует по пятам за духовной, за гибелью социальной неумолимо и в соответствии узорам житийного бытия, смерть физическая есть лишь процесс времени, жизнь превратившись в процесс временный, изолированный, обрушивается, отступает, опрощается, переходит, чтоб жить, из жизни в процесс.
Механика жизни, технология процессов обеспечения и развития, начинают доминировать, требуя и получая ресурсы человеческого мира, процессы требуют материального, социального, человеческого, духовного участия человека, жертвуя человеком и человеческим миром не по злобе и замыслу, но по недомыслию и привычке. Оставшись в своих личностях, в основном и интенсивно, в мире телесном, материальном, в значительной доле язычниками, что служат старому сонму духов в новом прочтении, во главе с главным Идолом - Я, и подчиненным им мелким демонам, духовный компас наш сбивается постоянно в этом мареве неуверенности и безответственности.

И все верно, в ком же мне еще быть уверенным, как не в себе, за кого и перед кем же мне отвечать? Ответственность и вера есть признаки духовности. Утеснение духовного, эксплуатация его низшим, материальным, эксплуатация человека для обеспечения временных и ограниченных процессах, приводит к обедению духовной среды, к нарушению её питания. Что происходит при включении человека в процесс временный и ограниченный? Он становится временным и ограниченным, утрачивает личность, разрушает сосуд духовности, гибнет так или иначе для духовности и для жизни.

Домнирование материального над духовным нынче очевидно и неоспоримо.
Что с социальным? Социальное, в отличие от человека, устойчиво и неотменимо шагнуло в будущее глобально и надежно, обретя новый, по сравнению с отдельной, бренной личностью уровень духовного, поставив, и справедливо, в красном углу своей молельни ценности отцов, процесс обеспечения механики жизни и потребления не может быть остановлен, подчинение частного целому, поклонение и служба обществу и себе. Механика неотменима, путает мертвое с живым, но процесс, похоже, и не думает останавливаться, пожирая ресурсы человеческого мира, жервоприношение рулит.

Мало кто, по количеству, умеет увидеть и понять синалы социальной духовности, еще меньше тех, кто может предвидеть духовное социального, поведение общества, еще меньше тех, кто в состоянии разумно организовывать, оптимизировать и развивать духовную компоненту информационных потоков общества. Да и как её мерять, духовность эту, ведь безмерное и непостижимое не может быть автоматизированно, учтено, как, скажите на милость мы её в процесс встроим? К чему тяготеет разумный процесс? Правильно, к свободе. И как вы прикажете свободу в производственные процессы встраивать?

Как учесть свободу? И где вы вообще её взяли, и откуда у вас информация, что она вообще есть? Или это ваши личные соображения? Справедливый вопрос со стороны духовно ущербного социума. Есть разумная необходимость, каждый на своем месте, гульки, права, развлекуха и хлеб обеспечены, общество рулит, арифметика воюет со смыслом, унитаз царит над иконой, ковчег плывет, изрядно подзасратый, изрядно поднасрав, в будущее, страшноватое и не очень уверенное, не помню уж по направлению какой именно звезде мы дрейфуем. Чего вы от нас хотите? Какой еще вам нужно свободы, какого еще социального, материального и духовного рожна вам не хватает?

Общество, не вышедшее на мировой уровень духовности, искренне не понимает отдельных граждан и их объединений, вознесшихся индивидуально или коллективно в мир высшей, мировой духовности.
Люди, причастившиеся мировой духовности начинают видеть зверство просвященными глазами новой души, протестуют, всё против того же, против использования живых людей в качестве жертвы на алтарях процесса, организации, общества, против язычества, против служения духам и демонам, этим ангелам расщепленного мира.

Трудно с отцами, трудно они оставляют веру свою, алтари свои, привычки и способы жизни, да и им было трудно. Отцам было трудней чем нам, это факт. Непонимание налицо, протест привычен, всё как всегда, всё как у всех, а что мы? Мы тоже не лысые, свою маковку имеем.

Оставим лирику, вернемся к духовному. Что мы увидели? Мы увидели, что из трех компонентов человеческого мира, отмечается преобладание социального над реальным, и соответственно, сладкой парочки над духовным.
Из чего мы делаем вывод о таком предположении? Из амбарных книг делаем мы эти выводы. Смотрим цифирь, сколько людей заняты в производстве социальных процессов? Правильно, больше, чем в производстве реальных предметов. Сколько людей заняты в производстве духовных процессов? Правильно, меньше, чем сфере материального производства.
Итак, повторим. В современной нам цивилизации отмечается преобладание социального над физическим и физического над духовным. Между тем сказано выше о животворности и эффективности духовности, духовность, явившись источником и проводником социального, попало в ситуацию эксплуатации.

Забавный получается вывод. Материальные и социальные части системы эксплуатируют часть духовную, духовное не получает равнозначных материальныму и социальному человеческих, социальных и материальных ресурсов.
Правда, ей много и не надо, она умеет чудеса творить, но свое нужно брать, не для собственного потребления, а для одухотворения человеческой реальности реальностью духовности мировой. Для достижения материального и социального лидерства, для приведение человеческого мира в превосходное состояния. Чтобы превосходить, нужно объединять и концентрировать. Духовное должно концентрироваться на объединении. Как, потом, важно, что трудная это задача.

Этого труда не избежать, подготовка себя, общества, реальности, в качестве сосуда мировой духовности требует много труда. Практика духовной жизни, духовный опыт, вызывают к жизни потребность в духовной реальности, духовной социальности, духовной науке.
И вообще, надо соответствовать высшим формам жизни, возможно, это правильно и разумно, как полагаете?
Что видим нынче? Стоят друг проть друга духовные существа, оторванные от реальности, каждое - в той или иной мере ущербно, духовные, заметьте, но, не видят ни чужих (чуждых нам, их) преимуществ, не своих недостатков, на словах - едины, в реальности не видя ни чужих достижений, ни чужой боли, не понимая, что ущербны, и, по привычке, бычат, управляют, на уровне социальном видны явные признаки этих угроз и ущербов в ткани социальной, материальной, духовной реальности.

И всё еще перемалывает живых людей система защиты общего от частного и обратно. Всё еще тратит жизнь Земли зря громоздкая механика обеспечения общества благополучием и защитой, некоторые, отнюдь не самые второстепенные механизмы которой сработаны далеко до Египта, если еще не в доадамову Эру. И мучают друг друга духовные личности, оптом и в розницу, практически постоянно, не по нужде, и не по злобе, а так, по - привычке, инстинктивно.
Ведь чужие мучения нам не видны, так же как и чужие преимущества. И длится бессмысленная мука, поверегая живое и одухотворенное, оставляя за собой дым и пепел, боль и отбросы, страданья, болезни и гибель.

"Тирания будет тем более абсолютной, что тогда закроется даже последний, трагический путь избавления: сокрушение тирании извне в итоге военного поражения: воевать будет не с кем, подчинены будут все. Леонид Андреев. Роза мира. "

И вновь продолжается бой! И сердцу тревожно в груди. Военные условия жизни разума. Вопрос об оружии. Вопрос об избыточной безопасности.
Общество, на переходной стадии из духовности ущербной, осознавшее свои духовные силы, обретя опыт их глобального применения, но все еще не уяснив себе, отчетливо и уверенно, [а может и уяснив, но не проявив] наличия высшей, по сравнению с общественной, мировой духовности в духовность цельную, мировую, искренне не умеет постичь ценности высшие.

Итак, запоминаем признаки
После изучения свойств разума следует его модификация, разум становится способным воспринять и применить новое знание.
Обретавшие духовность знают, что выход на новый уровень сродни смерти старой личности.
Опыт показывает, что наиболее восприимчивы к обретению духовности личности, перенесшие смерть и разрушение, имеющие опыт гибели и возрождения. К сожалению, большая части этих лиц слабо знакома со свойствами собственных разумов.
Собственно, текст им и адресован.

О снятии контроля с систем, ставших структурами взошедших.
Шахматист

Дрон, двухметровый высохший алкаш

Оригинал взят у huronian в Дрон, двухметровый высохший алкаш
Дрон, двухметровый высохший алкаш
убил собачку, как сказали дети.
Ударил ее спьяну об асфальт
и спать ушел, а через месяц – умер,
сгорел от метанола, посинел;
его дружки, напротив, пожелтели
и случай тот не любят вспоминать.
Зато у Дрона есть своя могила,
на Пасху расцвела над ней сирень,
лиловая, как он. И в то же время
вернулась Жучка в опустевший дом,
и по двору гоняет кур соседских,
и дети снова носят ей еду,
и слыша лай знакомый по ночам,
я думаю, что это не случайно,
что воскресенье происходит тайно
и мы вернемся тоже. Но потом.