March 21st, 2011

Шахматист

Распил бюджета - грех или служба? И вообще о деньгах.

Зашел тут на одном уважаемом в узких кругах блародных донов ресурсе разговор о распиле бюджета и поднялся крик о несправедливости и вообще о расстрелах. И вот, тезис, оппонента, а на самом деле единомышленника.

".... я считаю что ВСЁ честно и справедливо и мне в голову не придёт обвинять в воровстве этого чиновника, который себе 5 процентиков в карман положил. Я считаю, что воровство бывает разным. Также как и убийства, и всё что угодно. А не просто, воровство - это плохо и ни ебут причины, обстоятельства, ситуация и т.д. и т.п. Нельзя так всё в одном цвете видеть."

авторство не раскрываю, берегу тайну, я вообще всерьез отношусь к тайнам, тайны есть дело серьезное. Ну и вот. Начал я отвечать и как всегда текст появился, я не уследил, вот, публикую

Но с этим спорить - мне и в голову не приходит. Воровство бывает разным. Это я и сам знаю. Бывает оправданное воровство, равно как и воровство во спасение есть, вспомни Рим - кража хлеба - не преступление. И в одном свете я тоже не вижу, побывал, слава богу, на разных, и различаю оттенки, пусть и не все, но и дальтонизмом и цветовой слепотой не страдаю.
Ты это к чему такую преамбулу из древних истин привел?
мы вроде и не расходимся во взглядах...
всё сильно зависит от обстоятельств и направления кармических потоков в народных массах и массах земных и так далее, без остановок :smoke:
по мне - ближе почвенный, биологический подход
не может живое - не быть симбионтом
жить с сообществом на экологически честных основаниях, не нарушая, а по возможности улучшая общий системный баланс, используя при этом возможности системы для получения моих растущих потребностей, ведь, работая на улучшение баланса всей системы - я расту вместе с ней, а то и быстрей
при этом я играю по правилам, законов не нарушаю, трактую их по собственному разумению, не оставляя в стороне особенности правового поля, локальные обычаи и должностные инструкции
для взгляда со стороны пассивного элемента всей системы - ну скажем это гражданин Г, служит в банке или там гденибудь, получает лавэшку, берет кредиты, ездит на тачке, ходит хуйзнает где и хуйзнает зачем, просто бля имеет он право быть пингвИном, он и пингвинит, так вот - со стороны этого г - это может иметь форму его интерпретации воровства
плюс - ваккум в массмедийных сточных водах - недопустим
плюс - да я хер его знает, мне вообще похуй, чего там в канализации журчит, у меня свои источники информации, мне без этого никак со служебными обязанностями не справится, я служу системе, это мой сознательный выбор, и сердце мое - пульсирует пусть и не в унисон с моим лекарским, хирургическим, проктологическим разумом, но - в ногу шагают товарищи мои. Да и кишка - тоже не против, ей то хуль. К чему приучили, тому и рада, да и не к помоям ж её приучили. Так что я - с системой. Да и системить жестко тоже любил в юности... Дэдушка, а это правда, что ты в моладасти бил членом суда? Ах внучек... членом суда, членом туда... моладасть...
а насчет спиздить - честно - тупо нет ни потребности, ни времени
синергичность с системными потоками - делает любую твою деятельность - вне системы - заведомо менее энергетичными, что приводит к потерям потенциала
так примерно
что вовсе не мешает мне выгодно иной раз попринимать участие в старых движухах
не часто но бывает - довесок кармический из времен, когда щедро кармы иные кормил
вот к примеру
фермер джон из штата мичиган с фирмой в голландии или он из голландии, а фирма у него в мичигане, это похуй, обычные тэги, ну и вот, он сюда возит какие то там семена, луковицы тюльпанов, а, значит точно и холланда чел, ну и вот - в биллиардик поиграли вчера - старый товарищ подрулил чисто в компанию вписаться, время провели, позволил себе ровно полташку в три глотка старого армянского, ну и чего теперь? если товарищ с этим фермером джоном бизнес сваяют, мне что, от моих пары копеек комиссионерских отказаться ради неких идей социального равенства? нахуй надо?
а если у них будет проект и они теплицы замутят, а у товарища есть площадки и теплицы есть, он вообще кальянными делами занимается, а теплицы - сами себя содержат ему и хорошо, огурцы помидоры цветы свои да и ладно, ну и вот, если пойдут инвестиции - ну вот тут уже и ближе к теме может пойти
тут уже у меня будет серьезный морально этический выбор, инвестпроект - буду делать я - а заложить там себе пару процентов от ихних делов - ну это делается очень легко и причем вшивается в бизнес навечно - вот тут уже искушение будет и морально этический выбор тоже - наебать деловых партнеров или нет
воровство в секторе - когда обманывают партнеров по бизнесу - тоже тема непростая и подходы к теме сильно в среде предпринимателей и близких к бизнесу кругов - разняца, так что ничего тут определенного не сказать
и вообще - мне лично - деньги только башню сносить умеют и дестабилизировать
потому - от активных бизнесмуток отказался давно, а деньги стараюсь тратить мгновенно, лучше к вечеру, а уж к понедельнику все должно быть проебано, принцип всадника в городе, ноблес оближ, а хули делать, граф должен делать графское, как перевел это дело Терри Пратчет в Мрачном Жнеце. :smoke:
Шахматист

Федор Тютчев или подтверждение убийственной породы любви

 Федор Тютчев

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Любовь, любовь - гласит преданье -
Союз души с душой родной -
Их съединенье, сочетанье,
И роковое их слиянье.
И... поединок роковой...

И чем одно из них нежнее
В борьбе неравной двух сердец,
Тем неизбежней и вернее,
Любя, страдая, грустно млея,
Оно изноет наконец...

<1851 или начало 1852>
Шахматист

Винер Н. Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество.


Отличная книжка. Highly recommended, в качестве настольной всем желающим взять судьбу в свои руки.
О чем же пишет Норберт Винер (Norbert Wiener) в своей книжке  Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.  перевод книжки Wiener N. «The Human Use of Human Beings. Cybernetics and Society». London: Eyre and Spotswood, 1954?
Русская версия текста здесь.

Слушаем Русский альбом от БГ из 1991го, читаем, пробуем стать умней.
Об угрозах пишет Норберт Венский. Впрочем, он, конечно же, не только и не столько об угрозах пишет. Текст его насыщен надежно и густо мудрым знанием, каждый может использовать практически любой тезис с любой страницы. Видимо, я читаю сейчас в этом труде из будущего, не смущайтесь, что книжка написана больше полувека назад, она всё равно - текст из будущего, уж поверьте, видимо я вижу больше то, о чем думаю. А думаю я, среди прочего, об угрозах. Впрочем, как и обычно. А угроз много. И вот, среди прочих разных, занимает меня угроза машинизации разума в обществе подсевшей на механизацию цивилизации. Об этой угрозе говорил еще один мудрый китаец, приведу притчу. Бродил он в горах и набрел на жилище крестьянина. А тот - для полива растений, уж не помню, чего от там производил, но воду он брал из глубокого колодца. И вот, мудрец ему и говорит, послушай, почему бы тебе не приладить к колодцу насос и не запрячь в него осла? Ты бы смог избавиться от этого многочасового труда, используя механизм. А крестьянин ему и отвечает - я знаю, но я не хочу заразиться от механизма механистическим мышлением. Ну и вот. Прошли тыщщи лет. И человек успешно применил многочисленные механизмы, устройства, машины, конструкции. И - так случается с орхидеями в оранжереях, заразился от машин злобным вирусом  машинного мышления. И вот, Винер, вполне справедливо рассматривая социум, как машину, пишет, среди прочих жемчужных и бриллиантовых своих мыслей буквально следующее - 

"Большая слабость машины – слабость, которая пока еще спасает нас от ее господства над нами, – состоит в том, что она не может пока учесть ту огромную область вероятности, которая характеризует человеческую ситуацию. Господство машины предполагает общество, достигшее последних ступенек возрастающей энтропии, где вероятность незначительна и где статистические различия между индивидуумами равны нулю. К счастью, мы пока не пришли к такому состоянию."

И вот, что мне кажется, господа. Мы - успешно пришли к такому состоянию. Вам так не кажется? Поразмышляем? Видны ли признаки тог, что различия между индивидууами близки к нулю? Какие они эти признаки? Понятное дело - пока мы друг друга различаем. По цвету штанов, скажем, или по марке напитка, или по модели машины, словом, по тэгам, которые машине в общем-то - глубоко не заметны. Боюсь, у машины больше нет этой слабости... Что думаете?

А Норберт - между прочим - Северное Сияние означает.
И к чему бы это...