October 21st, 2010

Шахматист

Das lieber Geld, или от обмена к обману.

 Вне всякой связи ни с каким разговором, хотя, некоторая связь с темой "Налогоплательщик звучит гордо?", тоже, впрочем, еще не заявленной, - присутствует. В связи с размышлизмом на тему правильной ориентации в своей внутренней вселенной. Точная адресация критична. Она критична во время войны, войну, в числе прочего разного, я определяю как проблему доставки, она критична во время мира, мир я определяю, как подготовку к в войне. А значит, верная адресация критична и во время мира. Потому, тема эта вытекает так же из размышления о жизни и смерти, о выживании, о войне, о мире, о цивилизации. Цивилизацию в этом контекстве можно определить, как средство подготовки к войне. Цивилизация нынче, хотя и пронизана локальными войнами, не ведет войны ни с какой цивилизацией, значит, готовится к войне. Ничего другого, по отношению к войне цивилизация предложить не может. Но не суть. Это краткий глоссарий, описание главных узлов понятийного аппарата данного текста. Конечно же война - не только проблема доставки, а цивилизация - не только средство войны, а деньги не только средство и инструмент. Вся реальность сложней и многообразней, но текст не ставит себе задачу описать всю реальность.  В данном тексте предлагаю ограничиться войной и обменом, для более точного освещения феномена денег, как средства обмана, и цивилизацией, как средством войны, для придания феномену обмана всеобщего и необходимого характера. 



Главные вопросы темы - как деньги из средства обмена превратились инструмент обмана, в каких взаимоотношениях с этим инструментом нахожусь лично я, (не только я, тот кто пишет, но и ты, кто читаешь), где я принимаю участие в обмане и у кого собственно, хуй в жопе, в смысле, какие здесь есть нюансы.



Исторически деньги сложились, как средство обмена, универсальный товар, общий для всех тех, кто в теме, знаменатель ощенки личного и/или общего вклада в процесс товарообмена. Локальное сообщество (семья, род, племя) получая излишки меняла их на нехватки. Какие излишки - совершенно неважно, на деньги можно менять все, что хочешь, в этом их сладкая привлекательность, как супер товара. 
Шахматист

Пиздатый парень - не профессия, или налогоплательщик в джунглях самоидентификации.

 В развитие темы "Желание всем счастья, - дельное занятие, или душевный анал?".
В русле тем о молитвах и мантрах, о голоде, холоде, работе, как болезнях, о тех, кто принимает лекарства после выздоровления.
Вот тут какая позиция прояснилась.
Позиция, в которой находясь, человек наделяет себя исключительными качествами, на самом деле, ими не обладая.
Позиция, в которой, будучи для окружающих в лучшем случае, бесполезным, человек приписывает своей готовности любить, делиться, помогать, дружить - некое самостоятельное и довольно высокое значение.
Это ничего, что я ничего, на мой взгляд, полезного не делаю. 
Это ничего, что ежедневно я занимаюсь продвижением кошачьего корма или экспортом драгоценных металлов.
Это ничего, что моя повседневная деятельность связана с обманом и не имеет никакого разумного смысла и не делает мир лучше и красивей.
Зато я поклонник индийских воззрений, отличаю брахмана от атмана, водку не трескаю, путешествую по непалу, осознаю этот мир совершенством и вообще весь из себя весь такой духовно продвинутый и ниибаться какой дружелюбный и толерантный.
Этим всем я духовно полезен, неизбежен и необходим.
Продолжайте с моей помощью разрушать природу и жизни живых и людей, я вроде как и не вижу, какое участие я фактически принимаю в процессе, где именно я разрушаю и что именно я создаю. Нахожу успокоение в вечных книгах, постигаю линию, точку и пустоту и мне совершенно похую ваше там дрочево и крысинные бега, я порядочный член общества, плачу налоги, наслаждаюсь музыкой, изображением, духовными сокровищами человечества в свободное от работы время. Ты принимаешь священные тексты как лекарство, ты принимаешь очень сильные средства и делаешь это постоянно. Так лекарство становится наркотиком. Ты не замечаешь грубых ужасных сбоев реальности вокруг тебя, глаза твои закрыты, ты спишь. Сладкий сон. Сегодня, духовная культура в глобальном мире доступна как никогда, средства доставки информации изощрены до нельзя, да на одних лишь китов можно смотреть вечно, что говорить о духовном наследии настоящих пацанов от мудрости.
Но. Сон не может длиться вечно, хотя многие персонажи спят всю жизнь. Ты - другой. Ты - просветленный. Ты - пробуждаешься.
Упс.
Ты попал. Ты понял вдруг, что ты - настолько же нейтрален в этой войне всех против всех, насколько нейтрален может быть солдат в атаке. Или ты создаешь, созидаешь, организовываешь, улучшаешь человека и мир, или ты принимаешь участие в их разрушении. Но, скажет офисный осьминожек, но, скажет он, как же мне быть? Это мой мир и другого мне не дано. Как не дано мне примирить духовное просветление с толерантностью к разрушению, равнодушию, лжи. Ты понимаешь вдруг, мир замкнут, и ты должен его улучшать, ты должен четко и с определенностью видеть, где ты срешь. Кто там ждет "цивилизации унитаза" - ловите. Можно ли вовсе не срать? Можно, в храмах не срут, но сразу храмы не делаются. Но храмы - строятся из материала реальности, иного выбора нет.

Тут с камерой полная аналогия. Вот прибыл новичок. Хулиган самый крутой на районе. А тут все такие и давно уже схвавали все и высрали, и вписались в товарообмен этой замкнутой цивилизации. И тут похую кто ты такой, что ты раньше творил, что ты думаешь и во что ты веришь. Это всё мелочи, материалы общения, канва разговора, финтифлюшки общения. Но твое место в общественном поле камеры определяется не тем, что ты просто не срешь, храм камеры мыслится вне отгороженной санитарной зоны, здесь все не срут, здесь все такие. Дальше то что?  Твои предложения? Как сделать камеру дружелюбней, зеленей, как устроить удобно, надежно, разумно? Как меньше срать? Что же делать? Тут много вопросов. Ограниченность порождает вопросы. 

Но вот проблема. Ты больше не можешь, сохраняя душевный покой, принимать участие в глупых движухах. Ты больше не можешь, к примеру, возить свою жопу, возя с ней две тонны металла, сжигая тоннами воздух, уничтожая тоннами живых для свободы и легкости передвижения.. Ахуй. Жесть. Дикари. Ебануцца. - полагаю это будут первые впечатления разумов лет да хоть через сто, когда они будут изучать историю двадцать первого века. И вопрос - а что ты делал во всей этой истории, - он не может не появиться. Его можно заглушить, замутить, замылить, но вопрос - обязательно появится. Что ты лично делал в этой истории? Мне вот чего кажется. Нужно прекращать гордиться тем, что ты честный, законопослушный, добрый и доброжелательный. Здесь, в будущем, все такие. Здесь не достаточно быть позитивно настроенным, здесь нужно позитивно творить. Что творить, как творить, чем творить, и зачем творить, это вопросы, с ними можно и нужно работать, это уже локальности, это не важно, важно понять свое персональное участие, в проблемах исторического значения - ты, а именно - в свете темы - твой непосредственный труд, то, за что ты получаешь эти милые деньги -  кто ты?  Ты - лично - сейчас в этой камере кто? Ччасть проблемы, или часть решения? Не слишком сложный вопрос?

И мне вот кажется, именно приход осознания себя, как участника и творца истории - можно рассматривать как признак некоей социальной и духовной зрелости.

Считать себя духовно продвинутым, будучи социально отстатылым, принимая участие в процессах, обреченных на угасание - значит находиться под властью иллюзий, Впрочем, каждому свое.